Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَوَضَّأْ بِلَبَنٍ وَلَا نَبِيذٍ»

حسن بصری فرماتے ہیں : دودھ یا نبیذ کے ذریعے وضو کرو۔

«لَا تَوَضَّأْ بِلَبَنٍ وَلَا نَبِيذٍ» ← الْحَسَنِ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِاللَّبَنِ "

ابن جریح عطاء کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ وہ دودھ کے ذریعے وضو کرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے ۔

عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِاللَّبَنِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ قَالَ: «يَغْسِلُ عَنْهُ الدَّمَ، وَيَتَوَضَّأُ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْسَانًا حَلَقَ رَأْسَهُ وَاحْتَجَمَ عَلَيْهِ غُسْلٌ وَاجِبٌ؟ قَالَ: «لَا»

عطا ء ایسے شخص کے بارے میں جس نے سپھپنے لگوا ئے ہوں یہ فرماتے ہیں : وہ خون کو دھو لے گا اور وضو کرے گا ۔ میں نے کہا : ایسے شخص کے بارے میں آپکی کیا رائے ہے جو سر منڈواتا ہے اور سپھچنے پھی لگواتا ہے تو کیا اُس پر غسل واجب ہو گا َ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں !

عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَحْتَجِمُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقُلْتُ: أَتَغْتَسِلُ الْيَوْمَ يَا أَبَا عِمْرَانَ؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ أَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ»

منصور بیان کرتے ہیں : میں ابراہیم کی خدمت میں حاصل ہوا وہ اُس وقت سپھچنے لگوا رہے تھے میں نے عرض کی : اے ابو عمران ! کیا آپ آج غسل کریں گے؟ اُنہوں نے فرمایا : جی نہیں ! میں سپھچنے لگوانے کے مقامات کو دھو لوں گا ۔

لَا، وَلَكِنِ اغْسِلْ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ← دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فَقُلْتُ: أَتَغْتَسِلُ الْيَوْمَ يَا أَبَا عِمْرَانَ؟ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ إِذَا احْتَجَمَ»

مجاہد بیان ل کرتے ہیں : آدمی جب سپھچنے لگوائے گا تو وہ غسل کرے گا ۔

«يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ إِذَا احْتَجَمَ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا فِي الْمُحْتَجِمِ: «يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي»

حسن بصری اور قتادہ سپھچنے لگوانے والے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں : وہ سپھچنے لگانے والے مقامات کو دھو لے گا اور پھر وضو کر کے نماز ادا کر لے گا ۔

فِي الْمُحْتَجِمِ: «يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُصَلِّي» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ "

حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ سپھچنے لگوانے والےمقامات کو دھو لیتے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ← أَبِي عُمَرَ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ "

ثویر بن ابو فاختہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: کہ حضرت علی اس بات کو مستحب قرار دیتے تھے کہ سپھچنے لگوانے کے بعد غسل کیا جائے ۔

أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ ← ثوير بن أبي فاختة ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: " إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَغْتَسِلَ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْحِجَامَةِ، وَالمُوسَى، وَالحَمَّامِ، وَالجَنَابَةِ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ". قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: " مَا كَانَ يَرَوْنَ غُسْلًا وَاجِبًا، إِلَّا غُسْلَ الْجَنَابَةِ وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

حضرت عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں : مجھے یہ بات پسند ہے کہ ہیں پانچ کاموں کے بعد غسل کروں : سپھچنے لگوانے اُسترا استعمال کرنے حما م میں جانے اور جمعہ کہ دن ۔اعمش بیان کرتے ہیں : میں نے اس بات کا تذکرہ ابراہیم نخعی سے کیا تو اُنہوں نے کہا : یہ حضراتاس غسل کو واجب نہیں سمجھتے تھے صرف غسل جنابت کو سمجھتے تھے اور یہ حضرات جنعہ کہ دن غسل کو مستحب سمجھتے تھے ۔

إني لأحب ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ اغْتَسَلَ»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : جب کوئی شخص سپھچنے لگوائے تو وہ غسل کرے ۔

«إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ اغْتَسَلَ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ تَوَضَّأَ رَجُلٌ فَفَرَغَ مِنْ بَعْضِ أَعْضَائِهِ، وَبَقِيَ بَعْضٌ، فَأَحْدَثَ وُضُوءٌ مُسْتَقْبَلٌ»

عطا ء فرماتے ہیں : جب کوئی شخص وضو کر رہا ہو اور وہ ابھی کچھ اعضا سے فارغ ہوا ہو اور کچھ اعضا ء باقی ہوں اور اسی دوران اس کا وضو ٹوٹ جائے تو وہ نئے سرے سے وضو کرے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ وُضُوءَهُ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ»

قتادہ فرماتے ہیں : جب کوئی شخص وضو مکمل کرنے سے پہلے بے وضو ہو جائےتو وہ نئے سرے سے وضو کرے گا ۔

«إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ وُضُوءَهُ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،