Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الْحَجَّاجِ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، قُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا حَمْزَةَ؟ قَالَ: " خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ فَدَعَا بِطَعَامٍ لِلنَّاسِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا، ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا تَوَضَّئُوا - أَوْ قَالَ: فَمَا مَسُّوا مَاءً - «. كَانَ أَنَسٌ» يَتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ "

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت انس بن مالک کو دیکھا کہ وہ حجاج کے ہاں سے باہر نکلے اور وہ خود کلامی کے انداز سے بات چیت کر رہے تھے میں نے کہا : اے ابو حمزہ! آپ کا کیا معاملہ ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا : میں اُس شخص کے ہاں سے باہر نکلا ہوں اُس نے لوگوں کے لیے کھانا منگوایا تھا اس نے بھی کھانا کھایا لوگوں نے بھی کھانا کھایا پھر یہ لوگ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور اُنہوں نے ازسرنو وضو نہیں کیا ۔ اُنہوں نے پانی کو چھوا بھی ہیں ۔راوی بیان کرتے ہیں : حضرت انس آگ پر پکی ہوئی چیز کو کھانے کے بعد ازسرنو وضو کرتے تھے۔

نَفْسَهُ، قُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا حَمْزَةَ؟ ← رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِ الْحَجَّاجِ وَهُوَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ مِنَ السُّكْرِ "

سالم بیان کرتے تھے : حضرت عمر آگ پر پکی ہوئی چیز کو کھانے کے بعد ازسر وضو کیا کرتے تھے یہاں تک کے وہ شکر کھانے کے بعد ازسر نو وضو کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ مِنَ السُّكْرِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذْتُ دُهْنَةً طَيِّبَةً فَدَهَنْتُ بِهَا لِحْيَتِي، أَكُنْتُ مُتَوَضِّئًا؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «يَا ابْنَ أَخِي إِذَا حَدَّثْتَ بِالْحَدِيثِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ جَدَلًا». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَانَ مَعْمَرٌ، وَالزُّهْرِيُّ «يَتَوَضَّآنِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»

جعفر بن برقان بیان کرتے ہیں : حضرت ابو ہریرہ آگ پر پکی ہوئی چیز کے کھانے کے بعد ازسر نو وضو کیا کرتے تھے ۔ حضرت عبدللہ بن عباس کو اس بارے میں اطلاع ملی تو اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ کو پیغام بھیجوایا اور یہ کہا : ا س بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میں پاکیزہ تیل حاصل کر کے اُسے اپنی داڑھی پر لگاتا ہوں تو کیا مجھے اس کی وجہ سے وضو کرنا پڑے گا ؟ حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا اے میرے بھتیجے! جب تمہیں نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کر دی جائے تو تم بحث کرنے کے لیے اُس کے لیے مثالیں پیش نہ کرو۔

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "

سالم حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بیان نقل کرتے ہیں : کہ وہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد ازسر نو وضو کرتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "

سیدہ عائشہ صدیقہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ وہ آگ پر پکی ہوئی چیز کے کھانے کے بعد وضو کرتی تھی۔

عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ← عُرْوَةَ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ "

– زید بن اسلم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ حضرت عمر گرم پانی کے ذریعے وضو کیا کرتے تھے۔

أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ "

نافع بیان کرتے ہیں :حضر ت عبداللہ بن عمر گرم پانی کے ذریعے وضو کیا کرتے تھے۔

نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالْحَمِيمِ وَيُتَوَضَّأُ مِنْهُ»

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : گر م پانی کے ذریعے وضو اور غسل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

«لَا بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالْحَمِيمِ وَيُتَوَضَّأُ مِنْهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكْرَهُ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ وَيُتَوَضَّأَ بِهِ؟ قَالَ: «لَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : کیا گر م پانی کے ذریعے وضو کرنے یا غسل کرنے کو مکروہ قرار دیا گیا ہے ؟ اُنہوں نے کہا : جی نہیں !

لَا۔ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُكْرَهُ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ وَيُتَوَضَّأَ بِهِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَكُنْتَ مُتَوَضِّئًا مِنَ اللَّحْمِ وَغَاسِلَ يَدِكَ مِنْ أَثَرِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: بِأُشْنَانٍ أَوْ بِمَاءٍ؟ قَالَ: «بَلْ بِالْمَاءِ إِنَّمَا الْأُشْنَانُ شَيْءٌ أَحْدَثُوهُ»، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ الْوَدَكَ سَمْنًا، أَوْ رُبًّا، أَوْ وَدَكًا أَكَلْتَ مِنْهُ أَكُنْتَ غَاسِلَ يَدِكَ مِنْهُ، أَوْ مُتَمَضْمِضًا؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَمِنْ خُبْزٍ وَحْدَهُ؟ قَالَ: «وَلَا أُمَضْمِضُ مِنْهُ وَلَا أَغْسِلُ يَدَيَّ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : کیا آپ گوشت کھانے کے بعد ازسرنو وضو کریں گے اور اُس کے بعد ہاتھ دھوئیں گے؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! میں نے کہا : صابن کے ذریعہ یا پانی کے ذریعے ؟ اُنہوں نے فرمایا : بلکہ صرف پانی کے ذریعےکیونکہ صابن ایک ایسی چیز ہے جو لوگوں نے بعد میں ایجاد کی ہے ۔ میں نے کہا : چربی یا گھی یا رُب کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے آپ اُسے کھا لیتے تھے اس کے بعد آپ اپنے ہاتھ کو دھوئیں گے یا کلی کریں گے؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی نہیں ! میں نے دریافت کیا : تو کیا صرف روٹی کی وجہ سے کریں گے؟ اُنہوں نے فرمایا : میں نہ تو اُس کی وجہ سے کلی کروں گا اور نہ ہاتھ دھوؤں گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الثِّمَارُ الْخِرِيزُ وَالْمَوْزُ قَالَ: «لَمْ أَكُنْ لِأَغْسِلَ مِنْهَا يَدَيَّ وَلَا أُمَضْمِضُ إِلَّا أَنْ تُقَذِّرَنِي أَنْ يُلْصَقَ شَيْءٌ مِنْهَا بِيَدَيَّ، فَأَمَّا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا»، قُلْتُ: فَمَا شَأْنُكَ تُمَضْمِضُ مِنَ اللَّحْمِ مِنْ بَيْنِ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنَّ اللَّحْمَ يَدْخُلُ فِي الْأَضْرَاسِ وَالْأَسْنَانِ» قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي أَسْنَانِكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَكُنْتَ مُبَالِيًا أَلَّا تُمَضْمِضَ؟ قَالَ: «لَا، وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أُبَالِي أَلَّا أَتَمَضْمَضَ مِنْهُ أَبَدًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : خریز یا کیلا ان پھلوں کا کیا حکم ہو گا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: میں نہ تو ان کی وجہ سے کلی کروں گا اور نہ ہے ہاتھ دھوؤں گا البتہ میرے ہاتھ پر گندگی لگ جائے یا کوئی چیز ہاتھ پر چیپک جائے اس کے علاوہ صورت حال ہو تو پھر نہیں دھوؤں گا ۔ میں نے دریافت کیا: کیا وجہ ہے کہ آپ باقی چیزوں کو چھوڑ کر صرف گوشت کھانے کے بعد وضو کرو گے ؟ اُنہوں نے فرمایا : گوشت دانتوں اور داڑھوں میں پھنس جاتا ہے ۔ میں نے کہا : اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر آپ کو پتا چلے کہ آپ کے دانتو ں کے درمیان گوشت میں سے کچھ بھی نہیں پھنسا ہے تو کیا آپ اس بات کی کوئی پرواہ کریں گے کہ آپ کلی نہ کریں ؟ اُنہوں نے فرمایا : جی نہیں ! اللہ کی قسم ! میں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کروں گا کہ میں اس کو کھانے کے بعد کبھی بھی کلی کروں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «أَتَانَا أَبُو بَكْرٍ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلْنَا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ»

حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں : حضرت ابو بکر گوشت اور روٹی لے کر ہمارے پاس آئے ہم نے اُسے کھا لیا پھر اُنہوں نے پانی منگوا کر اُس سے کلی کی اور ازسر نو وضو نہیں کیا اور نماز کے لیے کھڑے ہو گئے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،