Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي أَرْضَعَتْ سُرِّيَّتِي لِتُحَرِّمَهَا عَلَيَّ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُجْلَدَ، وَأَنْ يَأْتِيَ سُرِّيَّتَهُ بَعْدَ الرَّضَاعِ "

13889 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت عمر بن خطاب کے پا س آیاا ور بولا: میری بیوی میری کنیز کو دودھ پلا دیا ہے تاکہ وہ کنیز میرے لئے حروام ہو جائے تو حضرت عمر کے حکم کے تحت اس عورت کو کوڑے لگائے گئے اور وہ شخص اس رضآعت کے بعد بھی اپنی کنیز کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے ۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ امْرَأَةً أَرْضَعَتْ جَارِيَةً لِزَوْجِهَا لِتُحَرِّمَهَا عَلَيْهِ، فَأَتَى عُمَرُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا رَجَعْتَ، فَأَوْجَعْتَ ظَهْرَ امْرَأَتِكَ وَوَاقَعْتَ جَارِيَتَكَ»

13890 - سالم نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک عورت نے اپنے شوہر کی کنیز کو دودھ پلا دیا تاکہ وہ کنیز اس کے شوہر کے لئے حرام ہو جائے وہ آدمی حغضرت عمر کے پاس آیااور یہ بات اُن کے سامنے ذکر کی تو حضرت عمر نے فرمایا: میں تمہیں تاکید کرتا ہوں کہ جب تم واپس جاؤ تو اپنی بیوی کی پٹائیکرنا اور اپنی کنیز کے ساتھ صحبت کر لینا۔

ذَلِكَ لَهُ، ← ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ امْرَأَةً أَرْضَعَتْ جَارِيَةً لِزَوْجِهَا لِتُحَرِّمَهَا عَلَيْهِ، فَأَتَى عُمَرُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي قَالَتْ: خَفِّفْ عَنِّي مِنْ لَبَنِي. فَقَالَ: أَخْشَى أَنْ يُحَرِّمَكَ عَلَيَّ، فَقَالَتْ: لَا. فَخَفَّفَ عَنْهَا، وَلَمْ يُدْخِلْ بَطْنَهُ، وَقَدْ وَجَدَ حَلَاوَتَهُ فِي حَلْقِهِ، فَقَالَتِ: اعْرِفْ فَقَدْ حَرُمْتُ عَلَيْكَ. فَقَالَ عُمَرُ: «هِيَ امْرَأَتُكَ فَاضْرِبْهَا»

13891 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : حضرت عمر بن خطاب کے پاس ایک دیہاتی آیا اور بولا: میری بیوی نے یہ کہا ہے : میرے دودھ کو کچھ کم کر دو! اس شخص نے کہا: مجھے یہ اندیشہ ہے کہ اس طرح تم میرے لئے حرام ہو جاؤ گی اس عورت نے کہا: نہیں ہوؤں گی اس مرد نے اس کا دودھ کم کر دیا لیکن وہ دودھ اس مرد کے پیٹ تک نہیں گیا البتہ اپنے حلق میں اس کی حلاوت محسوس کی ۔

عُمَرُ: «هِيَ امْرَأَتُكَ فَاضْرِبْهَا» ← اعْرِفْ فَقَدْ حَرُمْتُ عَلَيْكَ. ← لَا. فَخَفَّفَ عَنْهَا، وَلَمْ يُدْخِلْ بَطْنَهُ، وَقَدْ وَجَدَ حَلَاوَتَهُ فِي حَلْقِهِ، ← أَخْشَى أَنْ يُحَرِّمَكَ عَلَيَّ، ← خَفِّفْ عَنِّي مِنْ لَبَنِي. ← إِنَّ امْرَأَتِي ← أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَتْ لَهُ وَلِيدَةٌ يَطَؤُهَا، فَخَرَجَ يَوْمًا يُصَلِّي مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَرْضَعَتِ امْرَأَتُهُ وَلِيدَتَهُ، وَأَكْرَهَتْهَا، فَحُدِّثَ ذَلِكَ عُمَرُ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَتَرْجِعَنَّ إِلَى وَلِيدَتِكَ فَلْتَطَأَنَّهَا، وَلَتُوجِعَنَّ ظَهْرَ امْرَأَتِكَ». «وَاسْمُهُ عِيسَى بْنُ حَزْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ»

13892 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: انصار میں سے بنو حار ثہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے بارے میں مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے : اس کی ایک کنیز تھی جس کے ساتھ وہ صحبت کیا کرتا تھا ایک دن وہ شخص حضرت عمر کی اقتداء میں نماز ادا کرنے کے لئے گیا تو اس شخص کی بیوی نے اس کی کنیز کو دودھ پلا دیا اس نے زبر دستی اپنی کنیز کے ساتھ ایسا کیا تھا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَرْسَلْتُ إِلَى عَطَاءٍ إِنْسَانًا فِي سَعُوطِ اللَّبْنِ الصَّغِيرِ وَكَحْلِهِ بِهِ أَيَحْرُمُ؟ قَالَ: «مَا سَمِعْنَا أَنَّهُ يَحْرُمُ»

13893 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کی طرف ایک شخص کو بھیجا جس نے ان سے کمسنی میں ناک کے ذریعے دودھ چڑھانے یا آنکھ میں دودھ ڈالنے کے بارے میں دریافت کیا: کیا اس طرح حرمت ثابت ہو جاتی ہے ؟ تو انہوں نے جواب دیا: ہم نے ایسی کوئی روایت نہیں سنی کہ اس طرح حرمت ثابت ہو جاتی ہو۔

أَنَّهُ يَحْرُمُ» ← مَا ← أَرْسَلْتُ إِلَى عَطَاءٍ إِنْسَانًا فِي سَعُوطِ اللَّبْنِ الصَّغِيرِ وَكَحْلِهِ بِهِ أَيَحْرُمُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كُلُّ سَعُوطٍ، أَوْ وَجُورٍ، أَوْ رَضَاعٍ يُرْضَعُ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ، فَهُوَ يُحَرِّمُ، وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، فَلَا يُحَرِّمُ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَالنَّاسُ عَلَى هَذَا»

13894 - سلیمان شیبانی نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : ناک کے ذریعے چڑنا یا منہ میں ٹپکانا یا دودھ پینا اگر یہ دو سال سے پہلے ہو تو اس سے رضاعت اور حرمت ثابت ہو جائے گی اور اگر دو سال کے بعد ہو تو پھر یہ حرمت کو ثابت نہیں کرے گا ۔ امام عبدالرزاق فرماتے ہیں لوگ اسی بات کے قائل ہیں۔

الشَّعْبِيِّ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَعِي امْرَأَتِي، فَحُصِرَ لَبَنُهَا فِي ثَدْيِهَا، فَجَعَلْتُ أَمَصُّهُ ثُمَّ أَمَجُّهُ، فَأَتَيْتُ أَبَا مُوسَى فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: حَرُمَتْ عَلَيْكَ. قَالَ: فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: مَا أَفْتَيْتَ هَذَا، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي أَفْتَاهُ. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأَخَذَ بِيَدِ الرَّجُلِ: «أَرِضِيعًا تَرَى هَذَا إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ». فَقَالَ أَبُو مُوسَى: لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ "

13895 – ابو عطیہ وادعی بیان کرتے ہیں: ایک شخص حجرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آیا اور بولا : ایک مرتبہ میری بیوی میرے ساتھ تھی اس کی چھاتی میں دودھ زیادہ ہو گیا تو میں نے اسے چوسنا شروع کی اپھر میں نے اس کا گھونٹ نگل لیا میں حضرت ابو موسیٰ اشعری کے پاس آیا اور ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے یہ فرمایا: تمہاری بیوی تمہارے لئے حرام ہو گئی ہے ۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ: ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: «وَاللَّهِ لَا أُفْتِيكُمْ مَا كَانَ بِهَا»

13896 - معمر نے قتادہ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : اللہ کی قسم! میں تم لوگوں کو فتویٰ نہیں دوں گا خواہ جو بھی مسئلہ ہو ۔

قَتَادَةَ: «وَاللَّهِ لَا أُفْتِيكُمْ مَا كَانَ بِهَا» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ»

حضرت علی نے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : دودھ چھڑوانے کےبعد رضاعت ثابت نہیں ہوتی ۔

لاَ رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ. ← النَّبِيِّ ← عَلِيٍّ، ← النَّزَّالِ ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جُوَيْبِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ». وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِمَعْمَرٍ: " إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ مَعْمَرٌ: «بَلَى»

13898 - نزال نےحضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے : دودھ چھڑوانے کے بعد رضاعت ثابت نہیں ہو گی ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے انہیں معمر سے دریافت کرتے ہوئے سنا ہے : اُن تک نبی کرمﷺ کے حوالے سے کوئی روایت نہیں پہنچی؟ تو معمر نے جواب دیا: جی ہاں!

مَعْمَرٌ: «بَلَى» ← لِمَعْمَرٍ: إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ النَّبِيَّ ← «لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ». وَسَمِعْتُهُ ← عَلِيٍّ، ← النَّزَّالِ ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدٍ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِمَا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ يَمِينِ وَالِدٍ، وَلَا يَمِينَ لِزَوْجَةٍ مَعَ يَمِينِ زَوْجٍ، وَلَا يَمِينَ لِمَمْلُوكٍ مَعَ يَمِينِ مَالِكٍ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا عَتَاقَةَ قَبْلَ مِلْكٍ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا مُوَاصَلَةَ فِي الصِّيَامِ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ، وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِطَامِ، وَلَا تَعُرَّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ»

13899 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: باپ کی قسم کے ہمراہ بیٹے کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی شوہر کی قسم کے ہمراہ بیوی کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی مالک کی قسم کے ہمراہ غلام کی قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی قطع رحمی کے بارے میں قسم کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی گنا کے بارے میںن ذر کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی نکاح سے پہلے طلاق نہیں دی جا سکتی ۔

أَبِيهِمَا جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدٍ، ابْنَيْ جَابِرٍ، ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ، الْحَوْلَيْنِ»

13900 - زہری نے حضرت عبداللہ بن عمر یا شاید حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : دودھ چھڑانے کے بع د یعنی دو سال بعد رضاعت ثابت نہیں ہوتی ۔

«لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ، الْحَوْلَيْنِ» ← الزُّهْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوِ ابْنَ عَبَّاسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،