Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِذَا تَابَتْ فَعُلِمَتْ تَوْبَتُهَا حَلَّتْ لِمَنْ أَرَادَ نِكَاحَهَا»

12808 - ابن جریح فرماتے ہیں: جب وہ عورت توبہ کر لے تو اس کی توبہ کا پتا چل جائے تو و ہ عورت اس شخص کے لیے حلال ہو جائے گی جس نے اس عورت کے ساتھ ارادہ کیا ہے ۔

«إِذَا تَابَتْ فَعُلِمَتْ تَوْبَتُهَا حَلَّتْ لِمَنْ أَرَادَ نِكَاحَهَا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً قَدْ حُدَّتْ فِي الزِّنَا، وَلَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَنْ تَتَزَوَّجَ رَجُلًا قَدْ حُدَّ فِي الزِّنَا، وَإِنَّمَا أَنْزَلُ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور: 3] فِي هَذَا "

مکحول فرماتے ہیں: کسی مسلمان مرد کے لیے یہ بات جائز نہیں ہے کہ وہ کسی عورت کے ساتھ شادی کرے جس پر زنا کی حد جاری ہو چکی ہو اور کسی بھی مسلمان عورت کے لیے یہ بات جائز نہیں ہے کہ وہ کسی ایسے مرد کے ساتھ شادی کرے جس پر زنا کی حد جاری ہو چکی ہو کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ہے : زانی مرد صرف زانیہ عورت کے ساتھ شادی کرے /

مَكْحُولاً ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوَّلَ النَّهَارِ فَوَجَدْتُهُ صَائِمًا، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي نَهَارِي ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ مُفْطِرًا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «رَأَيْتُ جَارِيَةً لِي فَأَعْجَبَتْنِي فَأَصَبْتُهَا» قَالَ: «أَمَا إِنِّي أَزِيدُكَ أُخْرَى، قَدْ كَانَتْ أَصَابَتْ فَاحِشَةً فَحَصَّنَّاهَا»

سعید بن ابو الحسن بیان کرتے ہیں: میں دن کے ابتدائی حصہ میں حضرت عبداللہ بن عباس کی خدمت میں حاضر ہوا تو اُنہوں نے روزہ رکھا ہوا تھا پھر میں اسی دن میں دوبارہ ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے اُنہیں پایا کہ وہ اپنا روزہ ختم کر چکے تھے میں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا : تو اُنہوں نے فرمایا: میں نے اپنی کنیز کو دیکھا وہ مجھے اچھی لگی تو میں نے ان کے ساتھ صحبت کر لی میں تمہیں ایک اور بات بھی بتاتا ہوں وہ ایک گناہ کا ارتکاب کر چکی تھی تو ہم نے اس کو محفوظ کر دیا ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ فَجَرَتْ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَقَعُ عَلَيْهَا وَقَدْ فَجَرَتْ؟ فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا أُمَّ لَكَ مِلْكُ يَمِينِي»

12811 - عکرمہ بیا ن کرتے ہیں: حضرت ابن عباس نے ایک ایسی کنیز کے ساتھ صحبت کر لی جو گناہ کا ارتکاب کر چکی تھی میں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا: کیا آپ نے اس کے ساتھ صحبت کی ہے جو گناہ کا ارتکاب کر چکی ہے ؟ تو اُنہوں نے فرمایا: تمہاری ماں نہ رہے یہ میری زیر ملکیت ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ قَالَ: «وَطِئَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُمَّ سَلِيطٍ بَعْدَمَا أَنْكَرَ حَمْلَهَا»

12812 - ابو معبد بیان کرتے ہیں: حضرت ابن عباس نے ام سلیط کے حمل کے انکار کر نے کے بعد بھی اُس سے صحبت کر لی تھی ۔

«وَطِئَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُمَّ سَلِيطٍ بَعْدَمَا أَنْكَرَ حَمْلَهَا» ← أَبِي مَعْبَدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَاهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ «وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ لَهُ قَدْ فَجَرَتْ»

12813 - محمد بن سعید بیان کرتے ہیں: ان کے والد سعید بن مسیب نے ایک ایسی کنیز کے ساتھ صحبت کر لی تھی جو گناہ کا ارتکاب کر چکی تھی ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «أَكْرَهُ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ أَمَتَهَ بَغِيًّا»

12814 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: میں اس بات کو مکروہ قرار دیتا ہوں کہ آدمی اپنی فاحشہ کنیز کے ساتھ صحبت کرے ۔

«أَكْرَهُ أَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ أَمَتَهَ بَغِيًّا» ← قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتَ الزِّنَا مِنْ جَارِيَتِكَ، فَلَا تَقَرَبَنَّهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ ذَلِكَ مِنَ امْرَأَتِكَ فَلَا تَمَسَّهَا، أَوْ لَا تُمْسِكْهَا»

12815 - طاؤس اور حسن بصری بیان کرتے ہیں: جب تم دیکھو کہ تمہاری کنیز نے گناہ کا ارتکاب کیا ہے تو تم اس کے قریب ہر گز نہ جاؤ اور جب تم دیکھو کہ تمہاری بیوی نے یہ کام کیا ہے تو تم اس کو نہ چھوؤ تم اس کو نہ رکھو ۔

الْحَسَنِ، ← وَبَلَغَنِي ← طَاوْسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ: «يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْعَبْدِ سَيِّدَتَهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء غلام کے اپنی مالکن کے ساتھ نکاح کرنے سے منع کرتے تھے ۔

نِكَاحِ الْعَبْدِ سَيِّدَتَهُ» ← كَانَ عَطَاءٌ يَنْهَى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَنَحْنُ بِالْجَابِيَةِ نَكَحَتْ عَبْدَهَا فَانْتَهَرَهَا، وَهَمَّ أَنْ يَرْجُمَهَا وَقَالَ: «لَا يَحِلُّ لَكِ مُسْلِمٌ بَعْدَهُ»

12817 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: ایک عورت حضرت عمر بن خطاب کے پاس آئی ہم لوگ اس وقت جابیہ کے مقام پر موجود تھے اس عورت اپنے غلام کے ساتھ نکاح کر لیا تھا تو حضرت عمر نے اسے بہت ڈانٹا اُنہوں نے اسے سنگسار کرنے کا ارادہ کیا لیکن پھر فرمایا: اس کے بعد تمہارے لیے کوئی مسلمان حلال نہیں ہو گا ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: تَسَرَّتِ امْرَأَةٌ غُلَامًا لَهَا، فَذَكَرَتْ لِعُمَرَ فَسَأَلَهَا: «مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟» فَقَالَتْ: كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ يَحِلُّ لِي مَا يَحِلُّ لِلرِّجَالِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، فَاسْتَشَارَ عُمَرُ فِيهَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: تَأَوَّلَتْ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا جَرَمَ وَاللَّهِ، لَا أُحِلُّكِ لِحُرٍّ بَعْدَهُ أَبَدًا كَأَنَّهُ عَاقَبَهَا بِذَلِكَ وَدَرَأَ الْحَدَّ عَنْهَا، وَأَمَرَ الْعَبْدَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا»

12818 - قتادہ بیان کرتے ہیں: ایک عورت نے اپنے غلام کے ساتھ صحبت کر لی اس نے حضرت عمر کے سامنے یہ بات ذکر کی تو اُنہوں نے اس عورت سے دریافت کیا : تم نے ایسا کیوں کیا؟ اس عورت نے جواب دیا: میں یہ سمجھی تھی یہ میرے لیے اسی طرح حلال ہو گا جس طرح کسی مرد کے لیے اس کی ملک یمین کی عورتیں حلال ہوتی ہیں حضرت عمر نے اس عورت کے بارے میں نبی اکرمﷺ کے اصحاب سے مشورہ لیا تو ان حضرات نے کہا: اس عورت نے اللہ تعالیٰ کی کتاب کے حکم کا غلط مفہوم مراد لیا ہے تو حضرت عمر نے فرمایا: یہ ضروری ہے اس لیے میں تمہیں کسی بھی شخص کے لیے حلال قرار نہ دوں گویا وہ اس عورت کو سزا دینا چاہ رہے تھے اُنہوں نے اس عورت پر حد جاری نہیں کی اس غلاموں کو یہ ہدایت کی کہ وہ اس عورت کے قریب نہ جائیں۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ: أَتَدْرِي أَرَدْتَ عِتْقَ عَبْدِي وَأَتَزَوَّجُهُ فَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيَّ مُؤْنَةً مِنْ غَيْرِهِ، فَقَالَ: إِيتِي عُمَرَ فَسَلِيهِ. فَسَأَلَتْ عُمَرَ فَضَرَبَهَا عُمَرُ - أَحْسَبُهُ قَالَ: حَتَّى قَشَعَتْ، أَوْ قَالَ: فَأَقْشَعَتِ بِبَوْلِهَا -، ثُمَّ قَالَ: «لَنْ يَزَالَ الْعَرَبُ بِخَيْرٍ مَا مُنِعَتْ نِسَاءَهَا»

12819 - قتادہ بیان کرتے ہیں: ایک عورت حضرت ابو بکر کے پاس آئی اور بولی : اس بارے میں آپ کی کیارائے ہے کہ اگر میں اپنے غلام کو آزاد کر کے اس کے ساتھ شادی کر لوں؟ تو اس میں سے مجھے کسی دوسرے کے ساتھ شادی کرنے کی بہ نسبت کم مؤنت ہو گی حضرت ابو بکر نے فرمایا: تم عمر کے پاس جا کر اس بارے میں دریافت کرو!

«لَنْ يَزَالَ الْعَرَبُ بِخَيْرٍ مَا مُنِعَتْ نِسَاءَهَا» ← فَأَقْشَعَتِ بِبَوْلِهَا ثُمَّ ← حَتَّى قَشَعَتْ، أَوْ ← إِيتِي عُمَرَ فَسَلِيهِ. فَسَأَلَتْ عُمَرَ فَضَرَبَهَا عُمَرُ أَحْسَبُهُ ← أَتَدْرِي أَرَدْتَ عِتْقَ عَبْدِي وَأَتَزَوَّجُهُ فَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيَّ مُؤْنَةً مِنْ غَيْرِهِ، ← جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،