Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا لُوطِيُّ، قَالَا: «لَا يُحَدُّ»

13733 - معمر نے زہری اور قتادہ کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کسی دوسرے شخص کو اے لوطی کہہ دیتا ہے تو یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: ایسے شخص پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

لاَ يُحَدُّ. ← لِرَجُلٍ يَا لُوطِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ: مَا أُمُّكَ فُلَانَةَ قَالَ: «لَا يُحَدُّ حَتَّى يَنْفِيَهِ مِنْ أُمِّهِ هَذِهِ كَذْبَةً»

13734 – معمر نے زہری کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو دوسرے کو یہ کہتا ہے : تمہاری ماں فلاں عورت نہیں ہے تو زہری فرماتے ہیں؛ ایسے شخص پر حد اُس وقت تک جاری نہیں ہو گی جب تک وہ اس کی ماں نفی نہیں کرتا ویسے یہ بات جھوٹ شمار ہو گی ۔

«لَا يُحَدُّ حَتَّى يَنْفِيَهِ مِنْ أُمِّهِ هَذِهِ كَذْبَةً» ← لِآخَرَ: مَا أُمُّكَ فُلَانَةَ ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: لَسْتَ بِابْنِ فُلَانَةَ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»

13735 - امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دوسرے سے کہتا ہے : تم فلاں عورت کے بیٹے نہیں ہو امام شعبی کہتے ہیں: اس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی ۔

لَيْسَ بِشَيْءٍ. ← لِرَجُلٍ: لَسْتَ بِابْنِ فُلَانَةَ ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ: هُوَ زَانٍ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُضْرَبَ حَدًّا»

13736 - معمر نے زہری کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کہتا ہے : فلاں شخص زانی ہے اگر اُس نے ایسا ایسا اور ایسا نہ کیا اور پھر وہ دوسرا شخص ایسا نہیں کرتا تو زہری فرماتے ہیں: میرے نزدیک اس شخص پر حد جاری ہو گی ۔

«أَرَى أَنْ يُضْرَبَ حَدًّا» ← هُوَ زَانٍ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ لَمْ يَفْعَلْ ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ عَرَبِيٍّ: يَا نَبَطِيُّ، قَالُ: «كُلُّنَا نَبَطِيٌّ لَيْسَ فِي هَذَا حَدٌّ»

13737 - امام شعبی کےبارے میں یہ بات منقول ہے : اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کسی عرب شخص کو نبطی کہتا ہے تو انہوں نے جواب دیا: ہم سب نبطی ہیں ایسا کہنے کی صورت میں حد جاری نہیں ہو گی ۔

«كُلُّنَا نَبَطِيٌّ لَيْسَ فِي هَذَا حَدٌّ» ← لِرَجُلٍ عَرَبِيٍّ: يَا نَبَطِيُّ، ← رَجُلٌ: ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " لَا حَدَّ فِي أَنْ يُقَالَ: يَا سَكْرَانُ، وَلَا يَا سَارِقُ، وَلَكِنْ جَلْدٌ "

13738 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ کہنے پر حد جاری نہیں ہو گی : اے نشی ! اے چور! البتہ ایسا کہنے والے کو کوڑے لگائے جائیں گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ: اسْتَقَامَ بِنَا سُلَيْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ، وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: " كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا شَارِبَ الْخَمْرِ؟ " قَالَ: قُلْنَا: يُحَدُّ، قَالَ عُمَرُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ قَذَفَ مُسْلِمًا»

13739 - رجا ء بن حیوہ بیان کرتے ہیں: خلیفہ سلیمان بن عبدالملک نے اپنے عہد خلافت میں ہمیں بلوایا اس وقت ان کے پاس عمر بن عبدالعزیز بھی موجود تھے اس نے دریافت کیا : ایسے شخص کے بارے میں آپ لوگ کیا کہتے ہیں؟ جو دوسرے شخص سے یہ کہتا ہے : اے شراب پینے وعالے تو ہم نے کہا: ایسے شخص پر حد جاری ہو گی تو عمر بن عبدالعزیز نے کہا: سبحان اللہ! حد صرف اس وقت جاری ہوتی ہے جب کوئی شخص کسی مسلمان پر زنا کا الزام لگائے ۔

قُلْنَا: يُحَدُّ، ← لِرَجُلٍ: يَا شَارِبَ الْخَمْرِ؟ ← كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ ← اسْتَقَامَ بِنَا سُلَيْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ، وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: إِذَا قَالَ: يَا سَارِقُ، يَا مُنَافِقُ، يَا كَافِرُ، يَا شَارِبَ الْخَمْرِ قَالَ: «فِي هَذَا كُلِّهُ تَعْزِيرٌ»

13740 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی شخص یہ کہے : اے چور ! اے منافق! اے کافر ! اے شرابیہ ! تو وہ فرماتے ہیں: ان سب صورتوں میں سزا دی جائے گی ۔

«فِي هَذَا كُلِّهُ تَعْزِيرٌ» ← يَا سَارِقُ، يَا مُنَافِقُ، يَا كَافِرُ، يَا شَارِبَ الْخَمْرِ ← «إِذَا ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ: إِنَّ فُلَانًا يَزْعُمُ أَنَّكَ زَانٍ قَالَ: «يُسْأَلُ فُلَانٌ عَنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَقَرَّ، وَإِلَّا عُزِّرَ الَّذِي بَلَّغَهُ»

13741 – معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخص کسی دوسرے سے یہ کہے : فلاں کا یہ کہنا ہے کہ تم زانی ہو تو قتادہ کہتے ہیں: اُس فلاں شخص سے اس بارے میں دریافت کیا جائے گا اگر وہ اقرار کر لیتا ہے تو ٹھیک ہے اور اگر وہ انکار کر دیتا ہے تو جس شخص نے یہ بات اُس کی طرف منسوب کی ہے اُسے سزا دی جائے گی ۔

ذَلِكَ، فَإِنْ أَقَرَّ، وَإِلَّا عُزِّرَ الَّذِي بَلَّغَهُ» ← «يُسْأَلُ فُلَانٌ ← رَجُلٌ لِآخَرَ: إِنَّ فُلَانًا يَزْعُمُ أَنَّكَ زَانٍ ← «إِذَا ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِرَجُلٍ: إِنَّ فُلَانَا يَقُولُ: إِنَّكَ زَانٍ قَالَ: «إِنْ جَاءَ بِبَيِّنَةٍ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ قَدْ قَالَهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّهُ بِئْسَ مَا مَشَى بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ عَلَى ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ جُلِدَ الْمُبَلِّغُ» وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَنَحْنُ مَعَ عَطَاءٍ، إِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا، فَتَقَدَّمَ أَحَدُهُمْ إِلَى الْإِمَامِ يَقُولُونَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ خَصْمٍ، وَلَا يَجْعَلُونَهُ شَاهِدًا، وَإِنْ أَتَوْا مَرَّةً وَاحِدَةً جَازَتْ شَهَادَتُهُمْ، فَوَافَقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ عَطَاءٌ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: " وَأَقُولُ: أَنَا وَشَأْنُ الْمُغِيرَةِ "

12742 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص دوسرے سے یہ کہتا ہے : فلاں یہ کہتا ہے کہ تم زانی ہو عطا ء فرماتے ہیں: اگر تو وہ شخص اس بارے میں ثبوت فراہم کر دیتا ہے کہ دوسرےشخص نے واقعی یہ بات کہی تھی تو پھر تو ٹھیک ہے پھر اس پر کوئی سزا لاگو نہیں ہو گی ورنہ اس نے بہت بری بات کہی ہے اگر وہ شخص ثبوت فراہم نہیں کرتا تو پھر اس کو کوڑے لگائے جائیں گے ۔

لِرَجُلٍ: ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ -، قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ تُجِيبُ يُقَالُ لَهُ قَنْبَرَةُ: يَا مُنَافِقُ قَالَ: فَأتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى عَمْرٍو: «إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْكَ جَلَدْتُكَ تِسْعِينَ»، فَنَشَدَ النَّاسَ، فَاعْتَرَفَ عَمْرٌو حِينَ شَهِدَ عَلَيْهِ زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِعَمْرٍو: «أَكْذِبْ نَفْسَكَ عَلَى الْمِنْبَرِ»، فَفَعَلَ، فَأَمْكَنَ عَمْرٌو قَنْبَرَةَ مِنْ نَفْسِهِ، فَعَفَا عَنْهُ للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

13743 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھ تک حضرت عمرو بن العاص کے بارے میں یہ روایت پہنچی ہے : جب وہ مصر کے گورنر تھے تو انہوں نے قنبر نام کے ایک شخص کو یہ کہ دیا : اے منافق! وہ شخص حضرت عمر بن خطاب کی خدمت میں حاضر ہوا تو حجرت عمر بن خطاب نے حضرت عمرو بن العاص کو خط لکھا کہ اگر اس شخص نے تمہارے خلاف ثبو فراہم کر دیے تو میں تمہیں نوے کوڑے لگاؤں گا ۔

فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← لِرَجُلٍ مِنْ تُجِيبُ يُقَالُ لَهُ قَنْبَرَةُ: يَا مُنَافِقُ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ ← بلغني ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ: " مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ، فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ "

13744 - ابو سفیان بیان کرتے ہیں: جو شخص دوسرے کو یہ کہے : اے ہیجڑے! تو تم اسے بیس کورے لگاؤ۔

لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ، فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ ← أَبِي سُفْيَانَ: مَنْ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،