Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رُفْقَةً، مِنْ أَهْلِ الَيَمَنِ نَزَلُوا الْحَرَّةَ، وَمَعَهُمُ امْرَأَةٌ قَدْ أَصَابَتْ فَاحِشَةً، فَارْتَحَلُوا وَتَرَكُوهَا، فَأُخْبِرَ عُمَرُ خَبَرَهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: كُنْتُ امْرَأَةً مِسْكِينَةً لَا يَعْطِفُ عَلَيَّ أَحَدٌ بِشَيْءٍ، فَمَا وَجَدْتُ إِلَّا نَفْسِي قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى رُفْقَتِهَا، فَرَدُّوهُمْ، وَسَأَلَهُمْ عَنْ حَاجَتِهَا، فَصَدَّقُوهَا فَجَلَدَهَا مِائَةً، وَأَعْطَاهَا، وَكَسَاهَا، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهَا مَعَهُمْ "

ہشام بن عروہ نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : یمن سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگ مدینہ منورہ کے قریب پتھر یلے میدان میں آکر ٹھہرے ان کے ساتھ ایک خاتون بھی تھی اس نے زنا اکا ارتکاب کیا اس کے ساتھی وہاں سے روانہ ہو گئے اور اسے وہیں چھوڑ گئے حضرت عمر کو ایک خاتون کی صورت حال کے بارے میں بتایا گیا تو حضرت عمر نے اس خاتون سے دریافت کیا: تو اس نے بتایا کہ میں ایک غریب عورت ہوں مجھے کسی نے بھی کچھ نہیں دیا تو میرے لئے اپنی ذات کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا/

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الَيَمَنِ قَدِمَتْ فِي رَكْبٍ حَاجِّينَ، فَنَزَلُوا بِالْحَرَّةِ حَتَّى إِذَا ارْتَحَلُوا ذَاهِبِينَ تَرَكُوهَا، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ قَدْ زَنَتْ وَهِيَ بِالْحَرَّةِ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كُنْتُ يَتِيمَةً لَيْسَ لِي شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ. . . . عَلَى الْمَوَالِي، فَلَا يُقْبِلُ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلَمْ أَجِدْ إِلَّا نَفْسِي، وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَبَعَثَ فِي أَثَرِ الرَّكْبِ، فَرَدَّهُمْ، فَسَأَلَهُمْ عَمَّا قَالَتْ، وَ. . . فَصَدَّقُوهَا، فَجَلَدَهَا مِائَةً، ثُمَّ كَسَاهَا وَحَمَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبُوا بِهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13650 - ہشام بن عروہ نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ بیان کرتے ہیں: یمن سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون کچھ حاجیوں کے ساتھ آئی ان لوگوں نے پتھریلی زمین پر پڑاؤ کیا جب وہ لوگ روانہ ہو نے لگے تو اس خاتون کو وہیکں چھوڑ گئے ان آدمیوں میں سے ایک شخص حضرت عمر کے پاس آیا اس نے حضرت عمر کو بتایا کہ ان میں سے ایک خاتون نے زنا کا ارتکاب کیا ہے اور وہ خاتون پتھریلی زمین پر موجود ہے حضرت عمر نے اس خاتون کو بلوا کر اس سے دریافت کیا: تو اس نے جواب دیا: اے امیر المو منین! میں ایک یتیم لڑکی تھی میرا دنیا میں اور کوئی نہیں ہے ان میں سے کسی نے بھی میری طرف توجہ نہیں دی تو میرے پاس اپنی ذات کے علاوہ اور کچھ نہیں تھا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ نَحْوَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَتَرَكُوهَا بِبَعْضِ الْحَرَّةِ حَتَّى بَذَلَتْ نَفْسَهَا، فَرَدَّهَا عُمَرُ إِلَى الَيَمَنِ، وَقَالَ: «لَا تَذْكُرُوا مَا فَعَلَتْ»

13651 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے تاہم اس میں یہ الفاث ہیں: اس کے ساتھیوں نے اس عورت کو پتھر یلے میدان میں کسی جگہ چھوڑ دیا تو اس عورت نے اپنے آپ کو فروخت کر دیا تو حضرت عمر نے اس خاتون کو یم واپس بھجوا دیا اور فرمایا: اس عورت نے جو کیا ہے تم لوگ اس کا تذکرہ کسی سے نہ کرنا۔

«لَا تَذْكُرُوا مَا فَعَلَتْ» ← فَتَرَكُوهَا بِبَعْضِ الْحَرَّةِ حَتَّى بَذَلَتْ نَفْسَهَا، فَرَدَّهَا عُمَرُ إِلَى الَيَمَنِ، ← نَحْوَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقْبَلْتُ أُسَوِّقُ غَنَمًا، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ فَحَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ حَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ حَفَنَ لِي حِفْنَةً مِنْ تَمْرٍ، ثُمَّ أَصَابَنِي، فَقَالَ عُمَرُ: «قُلتِ مَاذَا؟» فَأَعَادَتْ. فَقَالَ عُمَرُ وَيُشِيرُ بِيَدِهِ: «مَهْرٌ مَهْرٌ»، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ كُلَمَّا قَالَ، ثُمَّ تَرَكَهَا

13652 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: محمد بن حارث نے ابو سلمہ بن سفیان کے حوالے سے یہ بات مجھے بتائی : ایک خاتون حضرت عمر بن خطاب کے پاس آئی اور بولی : اے امیر المؤمنین! میں اپنی بکریوں کو لے کر جا رہی تھی ایک شخص کی مجھ سے ملاقات ہوئی اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر نے مجھے کھجوروں کا ایک تھال دیا پھر اس نے میرے ساتھ صحبت کر لی حضرت عمر نے دریافت کیا: تم نے کیا کہا ہے ؟ اس نے اپنی بات دہرائی تو حضرت عمر نے اپنے ہاتھ کے ذریعے اشارہ کرتے ہوئے کہا: یہ مہر ہے مہر ہے انہوں نے ہر مرتبہ اپنے ہاتھ کے ذریعے اشار کیا اور پھر اس عورت کو چھوڑ دیا۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ امْرَأَةً أَصَابَهَا جُوعٌ، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَسَأَلَتْهُ الطَّعَامَ، فَأَبَى عَلَيْهَا حَتَّى تُعْطِيَهُ نَفْسَهَا قَالَتْ: فَحَثَا لِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ تَمْرٍ، وَذَكَرَتْ أَنَّهَا كَانَتْ جُهِدَتْ مِنَ الجُّوعِ، فَأَخْبَرَتْ عُمَرَ فَكَبَّرَ، وَقَالَ: «مَهْرٌ مَهْرٌ مَهْرٌ، كُلُّ حِفْنَةٍ مَهْرٌ» وَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ

13653 - ابو طفیل بیان کرتے ہیں: ایک خاتون کو بھوک لاحق ہوئی وہ ایک چرواہے کے پاس آئی اس چرواہے سے کھانے کے لئے کچھ مانگا تو چروانے اسے کچھ بھی دینے سے انکار کر دیا جب تک وہ عورت اپنا آپ اس حولاے نہیں کرتی وہ عورت بیان کرتی ہے : پھر اس نے تین لپ کھجوریں مجھے دیں پھر اس عورت نے یہ بات ذکر کی کہ اسے شدید بھوک لاحق ہو چکی تھی اس عورت نے حضرت عمر کو یہ بات بتائی تو انہوں نے تکبیر کہی اور بولے : یہ مہر ہے یہ مہر ہے ہر ایک مرتبہ دیا ہوا لپ مہر ہے اور پھر انہوں نے اس عورت سے حد کو پرے کر دیا۔

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أُتِيَ بِامْرَأَةٍ لَقِيهَا رَاعٍ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَهِيَ عَطْشَى، فَاسْتَسْقَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا أَنْ تَتْرُكَهُ فَيَقَعَ بِهَا، فَنَاشَدَتْهُ بِاللَّهِ فَأَبَى، فَلَمَّا بَلَغَتْ جَهْدَهَا أَمْكَنَتْهُ، فَدَرَأَ عَنْهَا عُمَرُ الْحَدَّ بِالضَّرُورَةِ "

یحییٰ بن سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب کے پاس ایک خاتون کو لایا گیا جسے کوئی چرواہا کسی ویرانے میں ملا وہ خاتون پیاسی تھی اس خاتوبن نے چرواہے سے پانی مانگا تو اس نے عورت کو پانی دینے سے انکار کر دیا وہ عورت اس کو خود پر قابو دے اس عورت نے اس شخص کو اللہ کے نام کا واسطہ دیا لیکن اس چرواہے نہیں نہیں مانا جب اس عورت کو شدید مجبوری لاحق ہوئی تو اس نے اپنا آپ اس کے حوالے کر دیا تو اس کی مجبوری کی وجہ سے حضرت عمر نے اس پر حد کو پرے کر دیا۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبِكْرُ تُسْتَكْرَهُ نَفْسُهَا؟ قَالَ: «مِثْلُ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا». قَالَ: «وَصَدَاقٌ. . أَنْ تَصِيحَ، أَوْ يُوجَدَ بِهَا أَثَرٌ»، قُلْتُ: الثَّيِّبُ؟ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِيهَا بِشَيْءٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر کسی کنواری لڑکی کے ساتھ زبر دستی صحبت کر لی جائے ؟ تو انہوں نے جواب دیا: اُسے اس جیسی دیگر خواتین کا سا مہر ملے گا انہوں نے فرمایا: اور مہر ملے گا اس کی صورت یکہ ہے کہ وہ چینخے یا اس کا کوئی نشان پایا جائے میں نے کہا: ثیبہ کا کیا حکم ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: میں نے اس بارے میں کوئی روایت نہیں سنی ہے ۔

«لَمْ أَسْمَعْ فِيهَا بِشَيْءٍ» ← «وَصَدَاقٌ. أَنْ تَصِيحَ، أَوْ يُوجَدَ بِهَا أَثَرٌ»، قُلْتُ: الثَّيِّبُ؟ ← «مِثْلُ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا». ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْبِكْرُ تُسْتَكْرَهُ نَفْسُهَا؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنِ اسْتَكَرَهَ امْرَأَةً بِكْرًا، فَلَهَا صَدَاقُهَا وَعَلَيْهِ الْحَدُّ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَقَالَ قَتَادَةُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: «وَآيَةُ الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهَ أَنْ تَصِيحَ»، وَقَالَا: «الثَّيِّبُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ الْبِكْرِ»

13656 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو شخص کسی کنواری لڑکی کے ساتھ زبردستی زنا کر لے تو اس عورت کو مہر ملے گا اور اس مرد پر حد جاری ہو گی عورت پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

«وَآيَةُ الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهَ أَنْ تَصِيحَ»، وَقَالَا: «الثَّيِّبُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ الْبِكْرِ» ← مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ← «مَنِ اسْتَكَرَهَ امْرَأَةً بِكْرًا، فَلَهَا صَدَاقُهَا وَعَلَيْهِ الْحَدُّ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهَا». ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: أُنْبِئْتُ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا، عَنْ هَذَا، وَيَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا عَنْ هَذَا فِي الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهُ نَفْسُهَا: «أَنَّ لِلْبِكْرِ مِثْلَ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا، وَلِلثَّيِّبِ مِثْلَ صَدَاقِ مِثْلِهَا»

13657 - عبدالکریم بیان کرتے ہیں: مجھے حضرت علی اور حضرت عبداللہ بن مسعود کے بارے میں یہ بات بتائی گئی ہے : اُن کے اور اُن کے شاگردوں نے یہ بات بیان کی ہے : جب کسی کنواری لڑکی کے ساتھ زبر دستی کی جائے تو کنواری لڑکی کو اس جیسی دیگر لڑکیوں کی مانند مہر ملے گا اور ثیبہ کو اس جیسی عورت کے مہر جیسا مہر ملے گا۔

هَذَا، وَيَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا ← عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ يَرْوِيهِ أَصْحَابُ هَذَا، ← أُنْبِئْتُ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ فَصَاحَتْ، وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، فَأخَذَهَا وَهِيَ تَصِيحُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا قَالَ: " إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَمْ يَعْلَمْ جُلِدَ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ لِصِيَاحِ الْمَرْأَةِ، وَقَوْلِهَا: لَسْتُ امْرَأَتَكَ، وَغُرِّمَ صَدَاقَهَا، وَإِنْ كَانَ عَلِمَ، أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ الْأَكْبَرُ إِنْ كَانَ أَحْصَنَ "

13658 - معمر نےز ہری کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو کسی عورت کے پاس آتا ہے اور وہ عورت چینختی ہے اس عورت کے پاس ایک اور عورت موجود ہوتی ہے وہ اس عورت کو پکڑ لیتی ہے لیکن وہ عورت چینختی ہے پھر مرد اس کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو زہری فرماتے ہیں: اگر مرد کو اس کا پتہ نہیں تھا تو اس عورت کو چینخنے اور اس عورت کے یہ کہنے کہ میں تمہاری بیوی نہیں ہوں ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ فِي بِكْرٍ افْتُضَّتْ كَصَدَاقِ نِسَائِهَا قَالَ: «قَضَى بِذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ»

13659 - ابن شہاب نے کنواری لڑکی کے بارے میں یہ بات بیان کی ہے : جب اس کے ساتھ زبر دستی صحبت کر لی جائے تو اس کو اس جیسی دیگر خواتین کی طرح کا مہر ملے گا ۔ خلیفہ عبدالملک نے اس کے مطاب فیصلہ دیا ہے ۔

«قَضَى بِذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ» ← ابْنُ شِهَابٍ فِي بِكْرٍ افْتُضَّتْ كَصَدَاقِ نِسَائِهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الَّتِي تَقُولُ غُصِبَتْ نَفْسِي يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ، وَإِنْ كَانَ حَمْلٌ "

13660 - سفیان ثوری ایسی عورت کے بارے میں فرماتے ہیں: جو یہ کہتی ہے کہ میری ذات کو غضب کر لیا گیا تھا تو اس سے حد کو پرے کر دیا جائے گا خواہ وہ حاملہ ہو ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الَّتِي تَقُولُ غُصِبَتْ نَفْسِي يُدْرَأُ عَنْهَا الْحَدُّ، وَإِنْ كَانَ حَمْلٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،