Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ: «أَلْقَتْ فَرْوَتَهَا وَرَاءَ الدَّارِ»

13613 - حارث بن عبداللہ بن ابو ربیعہ نے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے حضرت عمر بن خطاب سے کنیز کی حد کے بارے میں دریافت کیا: تو انہوں نے جواب دیا: و ہ اپنی پوستین گھر چھوڑ آئے گی ۔

الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ، عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ: «أَلْقَتْ فَرْوَتَهَا وَرَاءَ الدَّارِ»

13614 - حارث بن عبداللہ نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے حضرت عمر سے کنیز کی حد کے بارے میں دریافت کیا: تو انہوں نے جواب دیا: وہ اپنی پوستین گھر چھوڑ آئے گی ۔

حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ: «أَلْقَتْ فَرْوَتَهَا وَرَاءَ الدَّارِ» ← أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «كَانَ لَا يَرَى عَلَى عَبْدٍ، وَلَا عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ، الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى حَدًّا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:397]

13615 - مجاہد نے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ غلام اور ذمی یعنی یہودی یا عیسائی پر حد لازم ہونے کے قائل نہیں تھے ۔

مُجَاهِدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

13616 - عمرو بن دینار نے مجاہد کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← مُجَاهِدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى عَبْدٍ، وَلَا عَلَى مُعَاهِدٍ»

13617 - مجادہ نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : غلام پر حد جاری نہیں ہو گی اور ذمی پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

«لَا حَدَّ عَلَى عَبْدٍ، وَلَا عَلَى مُعَاهِدٍ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى عَلَى عَبْدٍ حَدًّا، إِلَّا أَنْ تُحْصَنَ الْأَمَةُ بِنِكَاحٍ، فَيَكُونَ عَلَيْهَا شَطْرُ الْعَذَابِ، فَكَانَ ذَلِكَ قَوْلَهُ»

13618 - عطا ء نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ غلام پر حد جاری ہونے کے قائل نہیں تھے البتہ اگر کوئی کنیز نکاح کے ذریعے محصنہ ہو چکی ہوتی تو اسے نصف سزا دی جائے گی اُن کا یہی موقف تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ»

13619 - مجاہد نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : کنیز پر حد اس وقت تک جاری نہیں ہو گی جب تک وہ محصنہ نہیں ہو جاتی ۔

«لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى عَلَى الْعَبْدِ حَدًّا، إِلَّا أَنْ تَنْكِحَ الْأَمَةَ حُرًّا فَيُحْصِنَهَا، فَيَجِبَ عَلَيْهِ مَهْرُهَا تُجْلَدُ»

13620 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ غلام پر حد جاری ہونے کے قائل نہیں تھے البتہ اگر کوئی کنیز کسی آزاد شخص کے ساتھ نکاح کر لے اور وہ شخص اس کنیز کو محصنہ کر دے اور اس کنیز کا مہر اس شخص پر واجب ہو جائے تو ایسی کنیز کو کوڑے لگائیے جائیں گے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَزَنَى عَبْدٌ وَلَمْ يُحْصَنْ؟ قَالَ: «يُجْلَدُ غَيْرَ حَدٍّ». قَالَ: قُلْتُ: فَزَنَتْ هِيَ، وَلَمْ يُحْصِنْهَا حُرٌّ بِنِكَاحٍ؟ قَالَ: " كِتَابَ اللَّهِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: 25] "

13621 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: غلام زنا کا ارتکاب کر لیتا ہے وہ محصن نہیں ہوتا تو عطا ء نے جواب دیا: تو اُسے کوڑے لگائے جائیں گے لیکن حد کے طور پر نہیں ۔ ابن جریح کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: اگر کنیز زنا کا ارتکاب کر لیتی ہے اور وہ کسی آزاد شخص کے ساتھ نکاح کے ذریعے محصنہ نہیں ہوتی ؟ تو عطاء نے جواب دیا: اللہ کی کتاب میں یہ حکم موجود ہے : جب وہ محصنہ ہو ں۔

كِتَابَ اللَّهِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [النساء: ← قُلْتُ: فَزَنَتْ هِيَ، وَلَمْ يُحْصِنْهَا حُرٌّ بِنِكَاحٍ؟ ← «يُجْلَدُ غَيْرَ حَدٍّ». ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَزَنَى عَبْدٌ وَلَمْ يُحْصَنْ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْأَمَةِ تَزْنِي؟ قَالُ: «تُجْلَدُ خَمْسِينَ، فَإِنْ عَفَا عَنْهَا سَيِّدُهَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ». قَالُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَمَا أَحْسَنَهُ قُلْنَا لَهُ: وَتَأْخُذُ بِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

13622 - حماد نے ابراہیم نخعی کے حؤالے سے ایسی کنیز کے بارے میں نقل کیا ہے جو زنا کا ارتکاب کرتی ہے تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اسے پچاس کورے لگائے جائیں گے لیکن اگر اس کا آقا اسے معاف کر دے تو میرے نزدیک یہ زیادہ محبوب ہے امام عبدالرزاق فرماتے ہیں: یہ کتنی اچھی رائے ہے ۔ ہم نے ان سے دریافت کیا: کیا آپ اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَمَا أَحْسَنَهُ قُلْنَا لَهُ: وَتَأْخُذُ بِهِ؟ ← «تُجْلَدُ خَمْسِينَ، فَإِنْ عَفَا عَنْهَا سَيِّدُهَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ». ← إِبْرَاهِيمَ فِي الْأَمَةِ تَزْنِي؟ ← حَمَّادٌ، ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ، أَنَّ صَالْحَ بْنَ كِرِيزٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ جَاءَ بِجَارِيَةٍ زَنَتْ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ، إِذْ جَاءَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَ فَقَالَ: «يَا صَالِحُ، مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ مَعَكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: جَارِيَةٌ لِي بَغَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَى الْإِمَامِ لِيُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ. فَقَالَ: «لَا تَفْعَلْ، رُدَّ جَارِيَتَكَ، وَاتَّقِ اللَّهَ وَاسْتُرْ عَلَيْهَا». قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ حَتَّى أَدْفَعَهَا. قَالَ لَهُ أَنَسٌ: «لَا تَفْعَلْ، وَأَطِعْنِي» قَالُ صَالِحٌ: فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي حَتَّى قُلْتُ لَهُ: أَرُدُّهَا عَلَى أَنَّهُ مَا كَانَ عَلَيَّ فِيهَا مِنْ ذَنْبٍ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ؟ قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: «نَعَمْ». قَالَ: فَرَدَّهَا

13623 - حبیب بنا بھو فضالہ بیان کرتے ہیں: صالح بن کریز نے انہیں یہ بات بتائی ہے : وہ اپنی کنیز کو لے کر حکم بن ایوب کے پاس آئے جس کنیز نے زنا کا ارتکاب کیا تھا وہ بیان کرتے ہیں: میں وہاں بیٹھا ہوا تھا اسی دوران حضرت انس بن مالک بھی وہاں تشریف لے آئے انہوں نے فرمایا: اے صالح! یہ تمہارے ساتھ کنیز کیوں ہے ؟: راوی کہتے ہیں: میں نے جواب دیا: یہ کنیز میری کنیز ہے اس نے زنا کا ارتکاب کیا ہے تو میں چاہتا ہوں کہ اسے حاکم وقت کے حوالے کر دوں تاکہ وہ اس پر حد جاری کرے تو حضرت انس بن مالک نے فرمایا: تم ایسا نہ کرو! تم اپنی کنیز کو واپس لے جاؤ! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور اس کی پردہ پوشی کرو تو انہوں نے کہا: میں ایسا اس وقت تک نہیں کروں گا جب تک اسے حاکم کے سپرد نہیں کر دیتا حضرت انس نے ا ن سے فرمایا: تم ایسا نہ کرو!

حَبِيبِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ، ← سَالِمِ بْنِ مِسْكِينٍ ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ ذَاتُ زَوْجٍ انْطَلَقَتْ إِلَى قَرْيَةٍ، فَنُكِحَتْ فَجُومِعَتْ قَالَ: " إِنِ اعْتَلَّتْ، فَقَالَتْ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ، لَمْ تُرْجَمْ، وَإِنْ لَمْ تَعْتَلَّ رُجِمَتْ "، قُلْتُ: فَالصَّدَاقُ الَّذِي أَصْدَقَهَا الْآخَرُ قَالَ: «هُوَ لِزَوْجِهَا دُونَ وَارِثِهَا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک عورت جو شوہر والی ہوتی ہے وہ ایک بستی میں چلی جاتی ہے وہاں اس کے ساتھ ایک اور نکاح ہو جاتا ہے اور صحبت بھی کر لی جاتی ہے تو انہوں نے فرمایا: اگر تو وہ خاتون علت بیان کرتی ہے اور کہتی ہے : مجھے یہ بات بتائی گئی تھی کہ میرے شوہر نے مجھے طلاق دے دی ہے یا میرے شوہر کا انتقال ہو گیا ہے تو اس صورت میں اس عورت کو سنگسار نہیں کیا جائے گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،