Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْأَعَلَى، عَنْ مَيْسَرَةَ الطُّهَوِيِّ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَحْدَثَتْ جَارِيَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَتْ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهَا، فَوَجَدَهَا عَلِيٌّ قَدْ وَضَعَتْ، فَلَمْ يَجْلِدْهَا حَتَّى تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا، فَجَلَدَهَا خَمْسِينَ جَلْدَةً. فَقَالَ: «أَحْسَنْتَ» أَخْبَرَنَا [ص:394]

13601 - حضرت علی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کی کنیز نے زنا کا ارتکاب کیا تو نبی اکرمﷺ نے حضرت علی کو یہ ہدایت کی کہ اسے کوڑے لگا دیں حضرت علی نے اسے پایا کہ اس نے بچے کو جنم دیا ہے توحضرت علی نے اسے اس وقت تک کورے نہیں لگائے جب تک وہ نفاس سے پاک نہیں ہوئی اس کے بعد اُنہؤں نے اسے پچاس کوڑے لگائے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم نے اچھا کیا۔

أَحْدَثَتْ جَارِيَةُ النَّبِيِّ زَنَتْ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ عَلِيًّا ← عَلِيٍّ، ← مَيْسَرَةَ الطُّهَوِيِّ أَبِي جَمِيلَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَتْ أَمَةً لَهَا. . الْحَدِيثَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13602 – عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حسن بن محمد نے انہیں بتایا: نبی اکرمﷺ کے صاحبزادی سیدہ فاطمہ نے اپنی کنیز کو کوڑے لگائے تھے ۔

أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ جَلَدَتْ أَمَةً لَهَا. الْحَدِيثَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

13603 - عمرو بن دینار نے حسن بن محمد کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنْ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ جَارِيَةً لِي زَنَتْ؟ فَقَالَ: «اجْلِدْهَا خَمْسِينَ». قَالَ: لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ. قَالَ: «إِسْلَامُهَا إِحْصَانُهَا»

13604 - حماد نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : معقل بن مقرن مزنی حضرت عبداللہ کے پاس آئے اور بولے : میری کنیز نے زنا کا ارتکاب کیا ہے تو انہوں نے فرمایا: تم اسے پچاس کوڑے لگاؤ! انہوںنے کہا: اس کنیز کا شوہر نہیں ہے تو حضرت عبداللہ نے فرمایاؒ اۃس کا اسلام ہی اُس کا احصان ہے ۔

إسلامها إحصانها ← لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ، ← «اجْلِدْهَا خَمْسِينَ» ← إِنَّ جَارِيَةً لِي زَنَتْ؟ ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ: «يُقِيمَانِ الْحُدُودَ عَلَى جَوَارِي قَومِهِمَا»

13605 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: عکقمہ اور اسود نے اپنی قوم کی کنیزوں پر حدود جاری کی تھیں۔

كَانَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ: «يُقِيمَانِ الْحُدُودَ عَلَى جَوَارِي قَومِهِمَا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يَحُدَّ الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ أَهْلُوهُمَا فِي الْفَاحِشَةِ إِلَّا أَنْ يُرْفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى السُّلْطَانِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْتَاتَ عَلَى السُّلْطَانِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13606 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : سنت جاری ہو چکی ہے کہ غلام اور کنیز کے زنا کے ارتکاب پر اُن کے مالکان اُن پر حد جاری کریں گے البتہ اگر ان کا معاملہ حاکم وقت کے سامنے پیش ہو جاتا ہے تو پھر کسی کو یہ حق حاصل نہیں ہو گا کہ حاکم وقت کی خلاف ورزی کرے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ

13607 - ابن جریح نے زہری کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: أَحْدَثَتْ وَلَائِدُ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، فَأَمَرَ بِهِنَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِتْيَانًا مِنْ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ فَجَلَدُوهُنَّ الْحَدَّ " قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ: «وَكُنْتُ مِمَّنْ جَلَدَهُنَّ»

13608 - سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن عیاش بن ابو ربیعہ نے یہ بات بیان کی ہے : سر کاری کنیزوں میں سے کچھ کنزوں نے زنا کا ارتکاب کیا تو حضرت عمر بن خطاب نے قریش کے کچھ نوجوانوں کو یہ ہدایت کی کہ انہیں کوڑےلگائیں تو انہوں نے ان کنیزوں پر حد جاری کی ۔ عبداللہ بن عیاش کہتے ہیں: میں بھی اُن لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے کنیزوں کو کوڑے لگائے تھے ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: «أَحْدَثَتْ وَلَائِدُ لِلْإِمَارَةِ فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شَبَابًا مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدُوهُنَّ الْحَدَّ». قَالَ: «فَكُنْتُ مِمَّنْ جَلَدَهُنَّ»

13609 - عبداللہ بن عیاش بن ابو ربیعہ بیان کرتے ہیں: کچھ حکومتی کنیزوں نے زنا کا ارتکاب کیا تو حضرت عمر نے قریش سے تعلق رکھنے والے کچھ نوجوانوں کو بھیجا تو اُن نوجوانوں نے اُن کنیزوں کو کوڑے لگائے ۔

«فَكُنْتُ مِمَّنْ جَلَدَهُنَّ» ← «أَحْدَثَتْ وَلَائِدُ لِلْإِمَارَةِ فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شَبَابًا مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدُوهُنَّ الْحَدَّ». ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فِي الْأَمَةِ إِذَا كَانَتْ لَيْسَتْ بِذَاتِ زَوْجٍ، فَزَنَتْ جُلِدَتْ نِصْفَ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ يَجْلِدُهَا سَيِّدُهَا، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَزَوَاجِ رُفِعَ أَمْرُهَا إِلَى السُّلْطَانِ»

13610 – سالم نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی کنیز شوہر والی نہ ہو اور زنا کا ارتکاب کرے تو اسے شاید شدہ عورت کے نصف کے برابر کوڑے لگائے جائیں گے اور اس کنیز کا آقا اسے کوڑے لگائے گا لیکن اگر وہ شادی شدہ ہو تو پھر اس کا معاملہ حاکم وقت کے سامنے پیش کیا جائے گا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «جَلَدَ وَلَائِدَ مِنَ الْخُمُسِ أَبْكَارًا فِي الزِّنَا»

13611 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب نے خمس سے تعلق رکھنے والی کنواری کنیزوں کو زنا کے ارتکاب کی وجہ سے کوڑے لگوائے تھے ۔

الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «جَلَدَ وَلَائِدَ مِنَ الْخُمُسِ أَبْكَارًا فِي الزِّنَا» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَمْرٍو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، عَنِ الْأَمَةِ كَمْ حَدُّهَا؟ فَقَالَ: «أَلْقَتْ فَرْوَتَهَا وَرَاءَ الدَّارِ»

حارث بن عبداللہ نے اپنے والد عبداللہ بن ابو ربیعہ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے حضرت عمر بن خطاب سے کنیز کے بارے میں دریافت کیا: اس کی حد کتنی ہو گی ؟ تو حضرت عمر نے جواب دیا: وہ اپنی پوستین گھر چھوڑ آئے گی ۔

الْأَمَةِ كَمْ حَدُّهَا؟ فَقَالَ: «أَلْقَتْ فَرْوَتَهَا وَرَاءَ الدَّارِ» ← أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عَطَاءٍ، وَعَمْرٍو، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،