Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ، قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَجَلَدَهُ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، ثُمَّ الرَّابِعَةَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَجْلِدُهُ، لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ»

13553 - قبیصہ بن ذویب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے پاس ایک شخص کو لایا گیا جس نے شراب پی تھی آپ نے اسے کورے لگوائے پھر اسے دوسری مرتبہ لایا گیا پھر تیسری مرتبہ لایا گیا پھر چوتھی مرتبہ لایا گیا او3ر ہر مرتبہ آپ ﷺ نے اسے کورے ہی لگوائے اس سے زیادہ کچھ نہیں کیا ۔

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضَرَبَ رَجُلًا فِي الْخَمْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ». وَأَنَّ عُمَرَ: «ضَرَبَ أَبَا مِحْجَنَ الثَّقَفِيَّ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِ مَرَّاتٍ»

13554 - قبیصہ بن ذؤیب نبی اکرمﷺ کے بارے میں نقل کرتے ہیں: آپ ﷺ نے شراب پینے کی وجہ سے ایک شخص کی چار مرتبہ پٹائی کروائی جبکہ حضرت عمر نے ابو محن ثقفی کی شراب نوشی کی وجہ سے آٹھ مرتبہ پٹائی کروائی تھی ۔

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، يُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُسْكِرُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَانْهَهُمْ عَنْهُ» قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «انْهَهُمْ عَنْهُ»، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: قَدْ نَهَيْتُهُمْ عَنْهُ، فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَنْتَهِ فَاقْتُلْهُ»

13555 – عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: حضرت ابو موسیٰ اشعری کو جب نبی اکرمﷺ نے یمن بھیجا تو انہوں نے نبی اکرمﷺ سے دریافت کیا : کیا میری قول کے لوگ ایک شراب بناتے ہیں جوار کے ذریعہ بنائی جاتی ہے اور اس کا نام مزر ہے نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا وہ نشہ کرتی ہے ؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم انہیں اس سے منع کر دینا۔

النَّبِيُّ «مَنْ لَمْ يَنْتَهِ فَاقْتُلْهُ» ← قَدْ نَهَيْتُهُمْ عَنْهُ، فَلَمْ يَنْتَهُوا، ← «انْهَهُمْ عَنْهُ»، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ ← ثُمَّ رَجَعَ فَسَأَلَهُ، ← فَانْهَهُمْ عَنْهُ ← نَعَمْ ← لَهُ النَّبِيُّ «أَيُسْكِرُ؟» ← إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ، ← أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، ضَرَبَ النَّجَاشِيَّ الْحَارِثِيَّ الشَّاعِرَ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ حَبَسَهُ، فَأَخْرَجَهُ الْغَدَ، فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «إِنَّمَا جَلَدْتُكَ هَذِهِ الْعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ، وَإِفْطَارِكَ فِي رَمَضَانَ»

رطا ء نے اپنے والد کے حوالے سے حضرت علی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انہوں نے نجاشی حارثی نامی شاعر کی رمضان میں شراب پینے کی وجہ سے پٹائی کروائی انہوں نے اسے 80 کوڑے لگوائے پھر اسے قید کر دیا پھر اگلے دن جب اسے باہر نکلوایا تو بیس کوڑے پھر اسے لگوائے اور پھر اسے فرمایا: میں نے یہ بیس کوڑے اس لئے لگائے ہیں کیونکہ تم اللہ تعالیٰ کے خلاف جرات کی ہے اور رمضان میں روزہ ترک کیا ہے ۔

عَطَاءٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلٍ قَالَ: أُتِيَ عُمَرَ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: «لِلْمَنْخِرَيْنِ لِلْمَنْخِرَيْنِ، وَوِلْدَانُنَا صِيَامٌ» قَالَ: فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ سَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ

13557 – عبداللہ بن ابو ہذیل بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے پاس ایک بوڑھے شخص کو لایا گیا جس نے رمضان میں شراب پی تھی تو حضرت عمر نے فرمایا: جبکہ ہمارے بچوں نے بھی روزہ رکھا ہوا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر حضرت عمر نے اسے 80 کورے لگوائے اور پھر اسے شام بھجوا دیا۔

فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ سَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ ← أُتِيَ عُمَرَ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: «لِلْمَنْخِرَيْنِ لِلْمَنْخِرَيْنِ، وَوِلْدَانُنَا صِيَامٌ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، ← أَبِي سِنَانٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ: «يُضْرَبُ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ، وَقَدْ ضَرَبَ عُثْمَانُ غُلَامًا لَهُ نِصْفُ الْحَدِّ فِي الْخَمْرِ»

ابن شہاب زہری غلام کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: اگر وہ شراب پئیے تو اسے آزاد شخص کی حد کی نصف حد لگائی جائے گی حضرت عثمان غنی نے اپنے غلام کو شراب نوشی کی وجہ سے نصف حد لگوائی تھی ۔

الزُّهْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَمَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: «جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ فِي الْخَمْرِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ»

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر حضرت عثمان غنی حضرت عبداللہ بن عمر نے اپنے غلاموں کو شراب نوشی کی وجہ سے آزاد شخص کی حد کی نصف حد لگائی تھی ۔

مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ «أَجَازَا شَهَادَةَ الْقَاذِفِ بَعْدَمَا تَابَ»

عمران بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: وہ اس وقت عمر بن عبدالعزیز اور ابو بکر بن محمد کے پاس موجود تھے جب ان دونوں حضرات نے توبہ کر لینے کے بعد حد قذف کے سزا یا فتہ شخص کی گواہی کو درست قرار دیا تھا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} [النور: 4] قَالَ: «إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ»

13561 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کیا ہے : تم ان کی گواہی کبھی قبول نہ کرنا۔ عطاء کہتے ہیں: حد قذف کا سزا یا فتہ شخص جب توبہ کر لے تو اس کی گواہی کو قبول کیا جائے گا ۔

إذا تاب القاذف قبلت شهادته ← عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} [النور: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا تَابَ مِنْ فِرْيَتِهِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ»

13562 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کایہ بیان نقل کرتے ہیں: جب کوئی زنا کا جھوٹا الزام لگانے کے حوالے سے توبہ کر لے تو اس کی گواہی کو قبول کیا جائے گا ۔

«إِذَا تَابَ مِنْ فِرْيَتِهِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ، وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ»

13563 - معمر نے قتادہ کے حوالے سے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب حد قذف کا سزا یا فتہ شخص توبہ کر لے تو اس کی گواہی کو قبول کیا جائے گا اور اس کی توبہ یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو جھوٹا قرار دیدے ۔

«إِذَا تَابَ الْقَاذِفُ قُبِلَتْ، وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثَلَاثَةٌ بِالزِّنَا، وَنُكِّلَ زِيَادٌ فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ، وَقَالَ لَهُمْ: «تُوبُوا تُقْبَلْ شَهَادَتُكُمْ»، فَتَابَ رَجُلَانِ، وَلَمْ يَتُبْ أَبُو بَكْرَةَ، فَكَانَ لَا يَقْبَلُ شَهَادَتَهُ، وَأَبُو بَكْرَةَ أَخُو زِيَادٍ لِأُمِّهِ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ زِيَادٍ مَا كَانَ حَلَفَ أَبُو بَكْرَةَ، أَنْ لَا يُكَلِّمَ زِيَادًا أَبَدًا، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَ

13564 - معمر نے زہری کے حوالے سے نقل کی اہے : سعید بن مسیب بیان کرتےہیں: تین آدمیوں نے حضرت مغیرہ بن شعبہ پر زنا ک االزام لگایا اور زیاد نے اس سے معذرت کر لی تو حضرت عمر نے ان تین آدمیوں پر حد جاری کی اور فرمایا: تم لوگ توبہ کر لو تمہاری گواہی کو قبو کیا جائے گا تو دو آدمیوں نے توبہ کر لی لیکن ابو بکر نے توبہ نہیں کی تو حضرت عمر نے اُن کی گواہی کو قبول نہیں کیا۔

شَهِدَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثَلَاثَةٌ بِالزِّنَا، وَنُكِّلَ زِيَادٌ فَحَدَّ عُمَرُ الثَّلَاثَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،