Musannaf Abdul Razzaq

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَامَعَهَا لَيْلَةَ تَزَوَّجَهَا فَوَضَعَتْ عِنْدَهُ وَلَدًا لَهَا تَامًّا لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَتُرْجَمُ؟ فَذَكَرَ عَلِيًّا وَمَا قَالَ فِي ذَلِكَ

13445 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نےعطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص نے ایک عورت کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور جس رات اس نے عورت کے ساتھ شادی کی تھی اسی رات اس عورت کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے پھر چھ ماہ مکمل گزرنے کے بعد وہ عورت اس شخص کے ہاں بچے کو جنم دے دیتی ہے تو کیا اس عورت کو سنگسار کییا جائے گا تو عطا ء نے یہ بات ذکر کی کہ حضرت علی کا اس بارے میں یہ واقعہ ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: رُفِعَتْ إِلَى عُثْمَانَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَقَالَ: إِنَّهَا رُفِعَتْ إِلَيَّ امْرَأَةٌ لَا أُرَاهُ إِلَّا قَالَ: وَقَدْ جَاءَتْ بِشَرٍّ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا أَتَمَّتِ الرَّضَاعَ كَانَ الْحَمْلُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَ: وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ: " {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] فَإِذَا أَتَمَّتِ الرَّضَاعَ كَانَ الْحَمْلُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ "

13446 - عبدالرحمٰن بن عوف کے غلام عبید بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی کے سامنے ایک خاتون کو پیش کیا گیا جس نے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دیا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان نے کہا: میرے سامنے ایک ایسی عورت کو پیش کیا گیا ہے جو انتہائی بری صورت حال لے کر آئی ہے اس نے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دیا ہے تو حضرت عبداللہ بن عباس نے حضرت عثمان غنی سے کہا: جب رضاعت مکمل ہو تو حمل کے چھ ماہ بچتے ہیں۔

لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا أَتَمَّتِ الرَّضَاعَ كَانَ الْحَمْلُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ← وَقَدْ جَاءَتْ بِشَرٍّ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ← إِنَّهَا رُفِعَتْ إِلَيَّ امْرَأَةٌ لَا أُرَاهُ إِلَّا ← رُفِعَتْ إِلَى عُثْمَانَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ← أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ قَائِدٍ، لِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَهُ فَأُتِيَ عُثْمَانُ بِامْرَأَةٍ وَضَعَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ عُثْمَانُ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنْ خَاصَمَتْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَخَصَمَتْكُمْ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] فَالْحَمْلُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَالرَّضَاعُ سَنَتَانِ ". قَالَ: «فَدُرِئَ عَنْهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:352]

13447 - ابو ضحیٰ نے حضرت عبداللہ بن عباس کو ساتھ لے جانے والے شخص کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس موجود تھا حضرت عثمان کے پاس ایک خاتون کو لایا گیا جس نے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دیا تھا حضرت عثمان نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے ان سے کہا: اگر وہ خاتون اللہ کی کتاب کی دلیل کی بنیاد پر آپ کے سامنے موقف پیش کرے ۔

قَائِدٍ لاِبْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ عُمَرَ، أُتِيَ بِمِثْلِ الَّذِي أُتِيَ بِهِ عُثْمَانُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: فِيهَا نَحْوَ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ

13448 - سفیان ثوری نے یہ روایت اپنی سند کے ساتھ نقل کی ہے جس میں یہ مذکور ہے : حضرت عمر کے سامنے اس طرح کی صورت حال پیش آئی تھی جس طرح کی حضرت عثمان کے ساتھ پیش آئی تھی جو حضرت علی نے اس صورت حال میں وہی موقف پیش کیا تھا جو حضرت عبداللہ بن عباس نے پیش کیا تھا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيٌّ: فِيهَا نَحْوَ مَا ← غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ عُمَرَ، أُتِيَ بِمِثْلِ الَّذِي أُتِيَ بِهِ عُثْمَانُ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← الثَّوْرِيُّ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: " إِنِّي لَصَاحِبُ الْمَرْأَةِ الَّتِي أُتِيَ بِهَا عُمَرَ وَضَعَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِعُمَرَ: «لِمَ تَظْلِمُ؟» فَقَالَ: كَيْفَ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: " اقْرَأُ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] " وَقَالَ: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233] كَمِ الْحَوْلُ؟ قَالَ: سَنَةٌ. قَالَ: قُلْتُ: «كَمِ السَّنَةُ؟» قَالَ: اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا. قَالَ: قُلْتُ: «فَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا، حَوْلَانِ كَامِلَانِ وَيُؤَخَّرُ مِنَ الْحَمْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَيُقَدَّمُ» فَاسْتَرَاحَ عُمَرُ إِلَى قَوْلِي

13449 - نافع بن جبیر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بنعباس نے انہیں بتایا : میں اس خاتون کے ساتھ تھا جسے حضرت عمر کے پاس لایا گیا جس نے چھ ماہ کے بعد بچے کو جنم دیا تھا لوگوں نے اس کا انکار کیا تو میں نے حضرت عمر سے کپا: آپ کیوں طلم کرتے ہیں؟ حضرت عمر نے دریافت کیا: وہ کیسے ؟ حضرت عبداللہ بن عباس کہتے ہیں: میں نے ان سے کہا : آپ یہ آیت پڑھیں : اس کا حم اور اس کا دود چھڑوا نا 30 ماہ میں ہو گا ۔

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ [ص:353]، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَعَرَّضَ لَهَا رَجُلٌ بِالْخِطْبَةِ حَتَّى إِذَا خَلَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَمَكَثَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَنِصْفَ شَهْرٍ، ثُمَّ وَضَعَتْ فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ: هُوَ مِنْكَ. فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا هُوَ مِنِّي، فَبَلَغَ شَأْنُهُمَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ: هُوَ وَاللَّهِ وَلَدُهُ، فَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ فَلَمْ يُخْبَرْ عَنْهَا إِلَّا خَيْرًا فَأُسْقِطَ فِي يَدَيْ عُمَرَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فَجَمَعَهُنَّ فَسَأَلَهُنَّ عَنْ شَأْنِهَا، وَأَخْبَرَهُنَّ خَبْرَهَا، فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَكُنْتِ تَحِيضِينَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَتْ: أَنَا أُخْبِرُكَ خَبَرَ هَذِهِ الْمَرْأَةِ، حَمَلَتْ مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَكَانَتْ تُهْرِيقُ عَلَيْهِ فُحَشَّ وَلَدُهَا عَلَى الْإِهْرَاقَةِ حَتَّى إِذَا تَزَوَّجَتْ وَأَصَابَهُ الْمَاءُ مِنْ زَوْجِهَا انْتَعَشَ وَتَحَرَّكَ وَانْقَطَعَ عَنْهُ الدَّمُ، فَهَذَا حِينَ وَلَدَتْ لِتَمَامِ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ. فَقَالَتِ النِّسَاءُ: صَدَقَتْ هَذَا شَأْنُهُ. فَفَرَّقَ عُمَرُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: «إِنِي لَمْ أُفَرِّقْ بَيْنَكُمَا سَخْطَةً عَلَيْكُمَا، وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْكُمَا [ص:354] فَلَمْ يَبْلُغْنِي إِلَّا خَيْرٌ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَحْتَاطَ النِّسَاءُ فَلَا يَعْجَلْنَ بِالنِّكَاحِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13450 - عبداللہ بن ابو امیہ بیان کرتے ہیں: ایک خاتون کا شوہر انتقال کر گیا ایک دوسرت شخص نے اسے اشارے کنائے میں شادی کا پیغام بھیجا یہاں تک کہ جب وہ عورت اپنے شوہر کی عدت گزار کر فارغ ہوئی تو ساڑھے چار ماہ گزر چکے تھے پھر اس عرت نے بچے کو جنم دے دیا تو اس شخص نے کہا: یہ کیا ہے ؟ اس عورت نے کہا: یہ تمہاری اولاد ہے اس شخص نے کہا: جی نہیں اللہ کی قسم یہ میری اولاد نہیں ہے ان دونوں کا معاملہ حضرت عمر بن خطاب کے سامنے پیش ہوا حضرت عمر نے خاتون کو پیغام بھیج کر اس سے دریافت کیا تو اس نے بتایا : اللہ کی قسم یہ اسی کی اولاد ہے حضرت عمر نے اس عورت کے بارے میں تحقیق کی تو انہیں اس خاتون کے بارے میں صرف بھلائی کی بات بتائی گئی۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ. وَزَادَ «وَأَلْحَقَهُ بِالْأَوَّلِ»

13451 – سلیمان بن یسار نے عبداللہ بن ابو امیہ کے حوالے سے حضرت عمر کے بارے میں اس کی مانند روایت نقل کی ہے تاہم اس میں یہا لفاظ زائد نقل کیے ہیں : حضرت عمر نے اس خاتون کے بچے کو اس کے پہلے شویر سے لا حق رک دیا تھا ۔

عُمَرَ مِثْلَهُ. وَزَادَ «وَأَلْحَقَهُ بِالْأَوَّلِ» ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى وَقَدْ دَخَلَ بِهَا قَالَ: «إِنْ جَاءَتْ بِهِ فِيمَا لَا تَضَعُ لَهُ النِّسَاءُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ»

13452 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی خاتون کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور وہ عورت حاملہ وہتی ہے اور اس عورت کی رخصتی بھی کروا لیتا ہے تو سفیان ثوری فرماتے ہیں: اگر وہ عورت اتنے عرصے میں بچے کو جنم دے دیتی ہے کہ جتنے عرصے میں خواتین بچے کو جنم نہیں دیتی ہیں تو ان میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی جائے گی اور اس عورت کو مہر ملے گا ۔

«إِنْ جَاءَتْ بِهِ فِيمَا لَا تَضَعُ لَهُ النِّسَاءُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى وَقَدْ دَخَلَ بِهَا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَاعْتَدَّتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا فَاسْتَبَانَ حَمْلَهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عَبْدُ الْمَلِكِ، وَأَعْطَى صَدَاقَهَا مِنْ زَوْجِهَا الْآخَرِ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأَوَّلِ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ»

13453 - معمر نے قتا دہ کے حوالے سے یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص اپنی بیوی کو طلاق دے دیتا ہے وہ عورت تین حیض عدت گزار لیتی ہے پھر ایک اور شخص کے ساتھ شادی کر لیتی ہے تو اسی دوران اس کا پہلے شوہر سے حمل ظاہر ہو جاتا ہے تو عبدالملک بن مروان نے ایسی صورت حال میں میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی تھی اور اس عورت کو اس کے دوسرے شوہر سے مہر دلوایا تھا کیونکہ اس دوسرے شوہر نے اس کے ساتھ صحبت کی تھی اور اس عورت کے بچے کو اس کے پہلے شوہر کے ساتھ لاحق کر دیا تھا اور اس عورت کو یہ ہدایت کی تھی کہ وہ نئے سرے سے عدت گزارے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ أَشْيَاخٍ لَهُمْ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ رُفِعَتْ لَهُ امْرَأَةٌ قَدْ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا سَنَتَيْنِ فَجَاءَ وَهِيَ حُبْلَى فَهَمَّ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ يَكُ لَكَ السَّبِيلُ عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَكَ السَّبِيلُ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا، فَتَرَكَهَا عُمَرُ حَتَّى وَلَدَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَتْ ثَنَايَاهُ، فَعَرَفَ زَوْجُهَا شَبَهَهُ بِهِ، قَالَ عُمَرُ: «عَجَزَ النِّسَاءُ أَنْ يَلِدْنَ مِثْلَ مُعَاذٍ، لَوْلَا مُعَاذٌ هَلَكَ عُمَرُ»

ابو سفیان نے اپنے مشائخ کے حوالے سے حضرت عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان کے سامنے ایک عورت کا مقدمہ پیشا ہوا جس کا شوہر دو سال سے غیر موجود تھا جب وہ آیا تو اس کی بیوی حاملہ تھی حضرت عمر نے اس خاتون کو سنگسار کرنے کا ارادہ کیا تو حضرت معاذ بن جبل نے ان سے کہاؒ اے امیر المومنین! آپ کو اس عورت کو سزا دینے کا تو حق ہے لیکن اس عورت کے پیٹ میں موجود ہے اسے سزا دینے کا حق نہیں ہے ۔

أَشْيَاخٍ لَهُمْ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ قَالَ: «يُجْلَدُ مِائَةً، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ وَوَلَدُهَا». قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ قَالَ: «تُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَلَا يُقَوَّمُ وَلَدُهَا لِأَنَّهُ وَلَدٌ لِأَبِيهِ وَهُوَ حُرٌّ»

معمر نے زہری کے حؤالے سے ایسے شصخ کے بارے میں نقل کیا ہے جکو کسی ایسی کنیز کے ساتھ صحبت کرتا ہے جس میں دوسرے لوگ بھی حسہ دار ہوتے ہیں تو زہری فرماتے ہیں: ایسے شخص کو ایک سو کوڑے لگائے جائیں گے پھر اس کنیز اور اس کےبچے کی قیمت کا تعین کر کے اس کی ادائیگی اس شخص پر لازم کی جائے گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نےا بن شبرمہ سے اس بارے میں دریافت کیا: تو اُنہوں نے فرمایا: اس کنیز کی قیمت کا تعین کیا جائے گا اس کے بچے کی قیمت نہیں لگائی جائے ھی کیونکہ وہ اپنے باپ کی اولاد ہے اور وہ آزاد شمار ہو گا ۔

«تُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَلَا يُقَوَّمُ وَلَدُهَا لِأَنَّهُ وَلَدٌ لِأَبِيهِ وَهُوَ حُرٌّ» ← مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ ← «يُجْلَدُ مِائَةً، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ وَوَلَدُهَا». ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَرَجُلَانِ مَعَهُ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ، عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ فَقَالُوا: «يُجْلَدُ مِائَةً، إِلَّا سَوْطًا، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ وَوَلَدُهَا»

13456 - معمر نے یحییٰ بن ابو کثیر کا یہ بیان نقل کیا ہے : سعید بن مسیب سے سوال کیا گیا : ان کے ساتھ مدینہ منورہ کے فقہا ء میں سے دو اور صاحبان بھی موجود تھے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جو اپنی ایسی کنیز کےساتھ صحبت کر لیتا ہے اور اس کنیز اور اس کے بچے کی قیمت کا تعین کر کے اس کی ادائیگی اس شخص پر لازم کی جائے گی ۔

«يُجْلَدُ مِائَةً، إِلَّا سَوْطًا، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ هِيَ وَوَلَدُهَا» ← رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ فِيهَا شِرْكٌ ← سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَرَجُلَانِ مَعَهُ مِنْ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،