Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، قَالُ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ، «رَجُلٌ زَنَى بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَلَمْ يَرْجُمْهُ»

13433 - عبدالرحمٰن بیلمانی بیان کرتے ہیں: یہ معاملہ حضرت عمر کے سامنے پیش کیا گیا کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کی کنی کے ساتھ زنا کیا تھا تو حضرت عمر نے اس شخص کو ایک سو کوڑے لگوائے انہوں نے اسے سنگسار نہیں کروایا۔

رُفِعَ إِلَى عُمَرَ، «رَجُلٌ زَنَى بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَلَمْ يَرْجُمْهُ» ← عبد الرحمن البيلماني ← سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: ذُكِرَ لِعَلِيٍّ أَنَّ رَجُلًا يَقُولُ: لَا بَأْسَ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ وَلِيدَةَ امْرَأَتِهِ. فَقَالَ: «لَوْ أُتِينَا بِهِ لَثَلَغْنَا رَأْسَهُ بِالصَّخْرِ»

13434 - ابن جریح نے عبدالکریم کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت علی کے سامنے یہ بات ذکر کی گئی کہ ایک شخص یہ کہتا ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کی کنیز کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو حضرت علی نے فرمایا: اگر وہ ہمارے پاس لایا گیا تو ہم اس کاسر پتھر کے ذریعے کچل دیں گے ۔

«لَوْ أُتِينَا بِهِ لَثَلَغْنَا رَأْسَهُ بِالصَّخْرِ» ← لَا بَأْسَ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ وَلِيدَةَ امْرَأَتِهِ. ← لِعَلِيٍّ أَنَّ رَجُلًا ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الَّذِي يُصِيبُ وَلِيدَةَ امْرَأَتِهِ قَالَ: «هُوَ الزِّنَا»

13435 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے بیان کیا ہے جو اپنی بیوی کی کنیز کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے عطا ء فرماتے ہیں: یہ زنا شمار ہو گا۔

«هُوَ الزِّنَا» ← عَطَاءٍ فِي الَّذِي يُصِيبُ وَلِيدَةَ امْرَأَتِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَقَذَفَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا زَانِي. فَقَالَ: «لَيْسَ عَلَى قَاذِفِهِ حَدٌّ»

13436 - عمرو بن حوشب بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء بن ابی رباح سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا ؛ جو اپنی بیوی کی کنیز کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے اور پھر ایک شخص اس پر زنا کا الزام لگا لیتا ہے اور یہ کہتا ہے : اے زنا کرنے والے ! تو عطا ء نے فرمایا: اس پر زنا کا الزام لگانے والے شخص پر حد جاری نہیں ہو گی ۔

«لَيْسَ عَلَى قَاذِفِهِ حَدٌّ» ← يَا زَانِي. ← رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَقَذَفَهُ رَجُلٌ، ← سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ← عَمْرِو بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا، فَقَالَ: «إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْهُ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلُدْكِ ثَمَانِينَ»، فَقَالَتْ: يَا وَيْلُهَا غَيْرَى نَغِرَةً قَالَ: وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَذَهَبَتْ قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْبَقَرَةُ. قَالَ: «عَنْ سَبْعَةٍ» قَالَ: الْقَرْنُ؟ قَالَ: «لَا يَضُرُّكَ». قَالَ: الْعَرْجَاءُ؟ قَالَ: «إِذَا بَلَغَتَ الْمَنْسَكَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ»

حجیہ بن عدی بیان کرتے ہیں: ایک عورت حضرت علی کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے کہا: اس کے شوہر نے اس کی کنیز کےس اتھ صحبت کر لی ہے حضرت علی نے فرمایا: اگر تم سچ کہہ رہی ہو تو ہم اس شخص کو سنگسار کروا دیں گے اور اگر رم نے جھوٹ کہا ہے تو ہم تمہیں 80 کوڑے لگوائیں گے اس عورت نے کہا: ستیاناس ہو یہ تو بڑی پریشانی کی بات ہے ۔ راوی بیا ن کرتے ہیں : اسی دوران نما ز کھڑی ہوگئی وہ عورت چلی گئی راوی بیان کرتے ہیں: پھر ایک شخص آیا اور بولا : اے امیر المومنین ایک گاءے ۔

الْعَرْجَاءُ؟ ← لَا يَضُرُّكَ ← الْقَرْنُ، ← سَبْعَةٍ» ← يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْبَقَرَةُ. ← وَجَاءَ رَجُلٌ، ← وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَذَهَبَتْ ← يَا وَيْلَهَا غَيْرَى نَغِرَةٌ ← «إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْهُ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلُدْكِ ثَمَانِينَ»، ← إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا ← حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى عَلِيٍّ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَانَتِ ابْنَةٌ لِخَارِجَةَ تَحْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ وَهَبَتْهَا لَهُ، «فَجَلَدَهَا عُمَرُ حَدَّ الْفِرْيَةِ»

13438 - ایوب نے ابو قلابہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : خارجہ کی صاحبزادی حضرت ابو بکر کی اہلیہ تھیں اس خاتون نے حضڑت ابو بکر کے بعد ایک اور شادی کرلی اس نے اپنی کنزی کو ہبہ کر دی تھی تو حضرت عمر نے اس خاتون کو زنا کا الزام لگانے کے کورے لگوائے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَهِيَ أَنْصَارِيَّةٌ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ خَارِجَةَ بَعَثَتْ بِجَارِيَةٍ لَهَا مَعَ زَوْجٍ لَهَا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: حَبِيبُ بْنُ إِسَافٍ إِلَى الشَّامِ، فَقَالَتْ: إِنَّهَا بِالشَّامِ أَنْفِقْ لَهَا، فَبِعْهَا مَا رَأَيْتَ، وَقَالَتْ: تَغْسِلُ ثِيَابَكَ، وَتَنْظُرُ رَحْلَكَ، وَتَخْدُمُكَ فَذَهَبَ، فَابْتَاعَهَا لِنَفْسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ بِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ حُبْلَى فَجَاءَتِ ابْنَةُ خَارِجَةَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَأَنْكَرَتْ أَنْ تَكُونَ أَمَرَتْهُ بِبَيْعِهَا، فَهَمَّ عُمَرُ بِزَوْجِهَا يَرْجُمُهُ، حَتَّى كَلَّمَهَا قَوْمُهَا، فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ آنِفًا أَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا، فَأَقَرَّتْ بِذَلِكَ لِعُمَرَ فَضَرَبَهَا ثَمَانِينَ "

13439 – عبداللہ بن ابو بکر بیان کرتے ہیں: ام کلثوم نے جو ایک انصاری خاتون ہیں انہوں نے یہ بتایا : حبیہ بنت خارجہ نے اپنی کنیز کو اپنےانصاری شوہر کے ساتھ بھیجا جس کا نام حبیب بن اساف تھا انہوں نے اس کو شام کی طرف بھیجا تھا اس خاتون نے کہا کہ تم اس کنیز پر خرچ کرتے رہنا اور پھر جسے مناسب سمجھو اسے اس کنیز کو فروخت کر دینا اس خاتون نے یہ بھی کہا کہ یہ کنیز تمہارے کپڑے دھو دے گی اور تمہارے پاس پالان کی دیکھ بھال کرے گی اور تمہاری خدمت کرتی رہے گی وہ صاحب چلے گئے انہوں نے اس کنیز کو خود خرید لیا پھر وہ کنیز کو ساتھ لے کر مدینہ منقورہ واپس آئے تو وہ کنیز حاملہ ہو چکی تھی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا زَنَى بِوَلِيدَتِهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ لِعُمَرَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ وَهَبَتْهَا لِي. فَقَالَ عُمَرُ: «لَتَأْتِيَنَّ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْضَخَنَّ رَأْسَكَ بِالْحِجَارَةِ»، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ قَالَتْ: صَدَقَ، قَدْ كُنْتُ وَهَبْتُهَا لَهُ، وَلَكِنْ حَمَلَتْنِي الْغَيْرَةُ. فَجَلَدَهَا عُمَرُ الْحَدَّ، وَخَلَّى سَبِيلَهُ

13440 - قتادہ بیان کرتے ہیں؛ ایک خاتون نے حضرت عمر کے پاس آئی اور بولی : اس کے شوہر نےا س کی کنیز کے ساتھ زنا کی اہے اس خاتون نے شوہر نے حضرت عمر سے کہا: اس عورت نے وہ کنیز مجھے ہبہ کر دی تھی حضرت عمر نے کہا: یا تو تم یہ سچ کہہ رہا ہے میں نے وہ کنیز اس کو ہبہ کے طور رپ دی تھی لیکن میں نے اشتعال میں آکر یہ الزام لگایا ہے تو حضرت عمر نے اس عورت پر حد جاری کروائی اور اس شخص کو چھوڑ دیا۔

عُمَرُ: «لَتَأْتِيَنَّ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْضَخَنَّ رَأْسَكَ بِالْحِجَارَةِ»، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ ← الرَّجُلُ لِعُمَرَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ وَهَبَتْهَا لِي. ← إِنَّ زَوْجَهَا زَنَى بِوَلِيدَتِهَا، ← قَتَادَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالُ: إِنِّي لَمَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: عَبْدِي زَنَى بِامْرَأَتِي وَهِيَ هَذِهِ تَعْتَرِفُ قَالَ: أَبُو وَاقِدٍ: فَأَرْسَلَنِي إِلَيْهَا. فَقَالَ: سَلِ امْرَأَةَ هَذَا عَمَّا قَالَ: قَالَ: فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابَهَا قَاعِدَةً عَلَى فِنَائِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: إِنَّ زَوْجَكِ جَاءَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّكِ زَنَيْتِ بِعَبْدِهِ، فَأَرْسَلَنِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لِنَسْأَلَكِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو وَاقِدٍ: فَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَفْعَلِي، فَلَا بَأْسَ عَلَيْكِ فَصَمَتَتْ سَاعَةً، ثُمَّ قُلْتُ: اللَّهُمَّ أَفْرِخْ فَاهَا عَمَّا شِئْتَ الْيَوْمَ، - أَبُو وَاقِدٍ الْقَائِلُ -. فَقَالَتْ: وَاللَّهِ، لَا أَجْمَعُ فَاحِشَةً وَكَذِبًا، ثُمَّ قَالَتْ: صَدَقَ، فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَرُجِمَتْ

ابو واقد لیثی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس موجود تھا ایک شخص ان کے پاس ایا اور بولا : میرے غلام نے میری بیوی کے ساتھ زنا کر لیا ہے اور وہ عورت موجود ہے جو اعتراف کرتی ہے حضرت ابو واقد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے مجھے اس خاتون کے پاس بھیجا اور بولے : تم اس عورت سے اس بارے میں دریافت کرو راوی بیان کرتے ہیں: میں گیا تو وہاں میری ملاقات ایک لڑکی سے ہوئی جو کمسن تھی اس نے مناسب لباس پہنا ہوا تھا اور وہ اپنے صحن میں بیٹھی ہوئی تھی میں نے اس سے کہا: تمہارا شوہر امیر المومنین کے پاس آیا تھا اور اس نے امیر المومنین کو بتایا ہے ۔

إِنِّي لَمَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أبي واقد الليثي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَزْنِي بِامْرَأَةِ سَيِّدِهِ فَقَالَ: «يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ»

13442 – سفیان ثوری ایسے غلام کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنے آقا کی بیوی کے ساتھ زنا کر لیتا ہے سفیان ثوری فرماتے ہیں: اس عورت پر حد قائم کی جائے گی ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الْعَبْدِ يَزْنِي بِامْرَأَةِ سَيِّدِهِ فَقَالَ: «يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَسَأَلَ عَنْهَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] وَقَالَ: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان: 14] فَكَانَ الْحَمْلُ هَاهُنَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَتَرَكَهَا، ثُمَّ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّهَا وَلَدَتْ آخَرَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ»

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر کے سامنے ایک خاتون کو پیش کیا گیا جس نے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دے دیا تھا حضرت عمر نے اس خاتون کے بارے میں نبی اکرمﷺ کے اسحاب سے دریافت کیا : تو حضرت علی نے فرمایا: کیا آپ نے یہ ملاحظہ نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : اس کا حمل اور اس کا دودھ چھڑانا تیس ماہ میں ہو گا ۔

«بَلَغَنَا أَنَّهَا وَلَدَتْ آخَرَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ» ← {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان: فَكَانَ الْحَمْلُ هَاهُنَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَتَرَكَهَا، ثُمَّ ← {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: ← عَلِيٌّ: أَلَا تَرَى أَنَّهُ ← رُفِعَ إِلَى عُمَرَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَسَأَلَ عَنْهَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَرْجُمَهَا فَجَاءَتْ أُخْتَهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ عُمَرَ يَرْجُمُ أُخْتِي، فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا عُذْرًا لِمَا أَخْبَرْتَنِي بِهِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: «إِنَّ لَهَا عُذْرًا»، فَكَبَّرَتْ تَكْبِيرَةً سَمِعَهَا عُمَرُ مِنْ عِنْدِهِ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ: إِنَّ عَلِيًّا زَعَمَ أَنَّ لِأُخْتِي عُذْرًا، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ: مَا عُذْرُهَا؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233] وَقَالَ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] فَالْحَمْلُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَالْفَصْلُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا. قَالَ: فَخَلَّى عُمَرُ [ص:351] سَبِيلَهَا قَالَ: ثُمَّ إِنَّهَا وَلَدَتْ بَعْدَ ذَلِكَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ

13444 - ابو حربن اسود دیلی اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت عمر کے سامنے ایک عورت کو پیش کیا گیا جس نے چھ ماہ بعد بچے کو جنم دیا تھا حضرت عمر نے اسے سنگسار کرنے کا ارادہ کیا تو اس عورت کی بہن حضرت علی طن ابو طالب کے پاس آئی اور بولئی: حضرت عمر میری بہن کو سنگسار کرنا چاہتے ہیں تو میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر یہ کہتی ہوں کہ اگر آپ کے علم میں اس عورت کے لئے کوئی عذر ہو تو آپ مجھے اس کے بارے میں بتائیے تو حضرت علی نے فرمایا: اس کے لئے ایک عذر موجود ہے تو اس عورت نے بلند آوا ز میں تکبیر کہی جسے حضرت عمر نے اپنی جگہ ہر بیٹے ہوئے سن لیا پھر وہ عورت حضرت عمر کے پاس گئی اور بولی حضرت علی کا یہ کہنا ہے کہ میری بہن کے لئے عذر موجود ہے حضرت عمر نے حضرت علی کو بلوایا اور دریافت کیا : اس عورت کا عذر کیا ہو سکتا ہے ؟ حضرت علی نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: مائیں اپنی اولاد کو مکمل دو سال تک دودھ پلائیں گی ۔

أَبِيهِ ← أبي حرب بن الأسود الديلي ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عثمان بن مطر ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،