Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَوْحَ بْنَ زِنْبَاعٍ اسْتَسَرَّ وَلِيدَةً لَهُ، فَوَلَدَتْ، ثُمَّ أَنْكَحَهَا غُلَامًا لَهُ، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَجَاءَ عَبْدَ الْمَلِكِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «أَوْلَادُهَا لَكَ حَيَّا وَمَيِّتًا»

13253 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: انہیں عمر بن عبدالعزیز نے یہ بات بتائی کہ روح بن زنبا ع نے ایک کنیز کو رکھا اس کنیز نے ایک بچے کو جنم دیا پھر روح نے اس کی شادی اپنے غلام کے ساتھ کر دی تو اس کنیز نے اس غلام کے بچے کو جنم دیا پھر روح عبدالملک کے پاس ایا اور اس کے سامنے یہ بات ذکر کی تو خلیفہ نے کہا: اس کنیز کی اولاد تمہاری اولاد شمار ہو گی تمہاری زندگی میں بھی اور مرنے کے بعد بھی ۔

عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَتْ عُتِقُ وَلَدُهَا، يُعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا».

13254 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کنیز کو آزاد قرار دیا جائے گا تو اس کنیز کے آزاد ہونے کے ساتھ اس کی اولاد بھی آزاد ہو جائے گی ۔

«إِذَا أُعْتِقَتْ عُتِقُ وَلَدُهَا، يُعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا». ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

13255 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے :

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَتْ عُتِقَ وَلَدُهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

13256 - سفیان ثوری اور سفیان بن عیینہ نے یحییٰ بن سعید کے حؤالے سے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کنیز کو آزاد کر دیا جائے تو اس کی اولاد بھی آزاد شمار ہو گی ۔

«إِذَا أُعْتِقَتْ عُتِقَ وَلَدُهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ الْعَتْوَارِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي أَوْلَادِ أُمِّ الْوَلَدِ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

13257 - عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے ام ولد کنیزوں کی اولاد کے بارے میں سعید بن مسیب کے قول کے مطاب رائے دی ہے ۔

فِي أَوْلَادِ أُمِّ الْوَلَدِ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ الْعَتْوَارِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا أَنْكَحَهَا سَيِّدُهَا وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ، فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ»

13258 - معمر نے حسن بصری اور قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کنیز کا آقا اس کی شادی کروا دے حالانکہ کنیز نے اس کے بچے کو جنم دیا ہو تو اب کنیز کی اولاد اپنی ماں کے حکم میں ہو گی ۔

«إِذَا أَنْكَحَهَا سَيِّدُهَا وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ، فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ» ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَغَيْرِهِ قَالَ: «هُمْ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَإِبْرَاهِيمُ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا، وَالْمُدَبَّرَةُ، وَالْمُكَاتَبَةُ

13259 - امام شعبی اور دیگر حضرات یہ فرماتے ہیں: وہ بچے اپنی ماں کی جگہ شمار ہوں گے سفیان ثوری اور ابراہیم نخعی نے بھی یہی بات کہی ہے اس بارے میں مد برہ اور مکابتہ کنیز کا حکم بھی یہی ہے ۔

ذَلِكَ أَيْضًا، وَالْمُدَبَّرَةُ، وَالْمُكَاتَبَةُ ← الثَّوْرِيُّ: وَإِبْرَاهِيمُ ← هم بمنزلة أمهم ← الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ ← دَاوُدُ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي أَمَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ، فَوَلَدَتْ لَهُ، ثُمَّ ابْتَاعَهَا زَوْجُهَا قَالَ: «لِيَبِعْهَا إِنْ شَاءَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ ابْتَاعَهَا، وَهِيَ حَامِلٌ، أَوْ وَلَدَتْ لَهُ بَعْدَ مَا ابْتَاعَهَا». قَالَ مَعْمَرٌ، وَقَالَهُ حَمَّادٌ: عَنِ النَّخَعِيِّ أَيْضًا

13260 - معمر نے قتادہ کے حوالے سے ایسی کنیز کے بارے میں نقل کیا ہے : جس کے ساتھ کوئی شخص شادی کر لیتا ہے وہ کنیز اس کے بچوں کو جنم دیتی ہے پھر اس کنیز کا شوہر اس کنیز کو خرید لیتا ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: اگر وہ چاہے تو اس کنیز کو فروخت کردے البتہ جب اس نے اس کنیز کو خرید لی اور اس وقت وہ کنیز حاملہ ہو یا اس کے اس کنیز کو خرید نے کے بعد وہ کنیز اس کے بچے کو جنم دے تو حکم مختلف ہو گا ۔ معمر بیان کرتے ہیں حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہی قول بیان کیا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «هِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ». قَالَ: «وَقَوْلُ الْحَسَنِ أَحَبُّ إِلَيَّ»

13261 - معمر بیان کرتے ہیں: مجھے اس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے حسن بصری کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : وہ کنیز ام ولد شمار ہو گی وہ بیانکرتے ہیں: حسن بصری کا قول میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے ۔

«وَقَوْلُ الْحَسَنِ أَحَبُّ إِلَيَّ» ← «هِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ». ← الْحَسَنِ، ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هِيَ أَمَةٌ، حَتَّى تُحْدِثَ عِنْدَهُ حَمْلًا»

13263 - ابن تیمی نے اپنے ولد کے حوالے سے حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : وہ کنیز ہی شمار ہو گی جب تک اس مالک کے ہاں وہ نئے سرے سے حاملہ نہیں ہوتی ۔

«هِيَ أَمَةٌ، حَتَّى تُحْدِثَ عِنْدَهُ حَمْلًا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنتْ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّهَا غَيْرَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ شِئْتُمْ لَأَحْلِفَنَّ لَكُمْ أَنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ، وَأَنَّ الْغَيْرَانَ مَا يَدْرِي أَيْنَ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ»

قتادہ نے حسن بصری کے حوالے سے اور یا شاید کسی اور کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : ایک خاتون نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی : اس نے زنا کا ارتکاب کیا ہے تو ایک شخص نے کہا: یا رسول اللہ! یہ غیرت نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اگر تم لوگ چاہو تو میں تمہارے سامنے اس بات پر حلف اُٹھا نے کے لئے تیار ہوں کہ تاجر گناہ گار ہوتے ہیں اور غیرت میں یہ پتہ نہیں چلتا کہ وادی کے نیچے والے حصے میں ہیں اوپر والے حسے میں۔

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنتْ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّهَا غَيْرَانُ ← الحسن أَو غيره. ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ امْرَأَةً وَجَدَتْ زَوْجَهَا عَلَى جَارِيَةٍ لَهَا، فَغَارتْ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاتَّبعَهَا حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنتْ. فَقَالَ: كَذَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنَّهَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا وَكَذَا، وَأَخَذَتْ بِلِحْيَتِهِ، فَانَتَهَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَتْهُ، فَقَالَ: «مَا تَدْرِي الْآنَ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ»

13264 - ابن جریح نے حسن بصری کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ ایک خاتون نے اپنی شوہر کو اپنی کنیز کے ساتھ صحبت کرتت ہوئے پایا تو اسے غصہ آگیا وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس کا شوہر بھی اس کے پیچھے آیا یہاں تک کہ اس کے پاس پہنچ گیا اس خاتون نے کہا: اس نے زنا کا ارتکاب کیا ہے اس کے شوہر نے کہا: یا رسول اللہ! یہ غلط کہہ رہی ہی اصل صورت حال یہ ہے تو اس خاتون نے اپنے شوہر کی داڑھی پکڑ لی نبی اکرمﷺ نے اس خاتون کو ڈانٹا تو اس نے اس کی داڑھی کو چھوڑ دیا نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تمہیں نہیں کہ تم اس وقت کیا کہہ رہی ہو ۔

الْحَسَنِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،