Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالُ: «مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

12748 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جو شخص کسی عورت اور اس کی بیٹی کی شرمگاہ کی طرف دیکھے گا قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس سے نظر رحمت نہیں کرےگا ۔

«مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← رجل يقال له إبراهيم ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

12749 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جو شخص کسی عورت اور اس کی بیٹی کی شرمگاہ کی طرف دیکھے گا قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس سے حجاب فرمائے گا ۔

«مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي الْأَخْضَرِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: " مَا حَرَّمَ اللَّهُ شَيْئًا مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا قَدْ حَرَّمَهُ مِنَ الْإِمَاءِ أَنْ يَجْمَعَهُنَّ رَجُلٌ، يَقُولُ يَزِيدُ: عَلَى أَرْبَعٍ فِي السَّرَارِي "

12750 - حضرت عمار بن یاسر فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے جمع کرنے کے بارے میں آزاد عورتوں کے حوالے سے جو کچھ حرام قرار دیا ہے کنیز کے حوالے سے بھی وہ سب کچھ بھی حرام قرار دیا ہے وہ یہ فرماتے ہیں: البتہ کہ آدمی چار سے زیادہ کنیزیں رکھ سکتا ہے ۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← أَبِي الْأَخْضَرِ التَّمِيمِيِّ، ← أَبِي الْجَهْمِ ← مُطَرِّفٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «وَأَكْرَهُ أَمَتَكَ مُشْرِكَةً»

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: میں تمہاری مشرکہ کنیز کو مکروہ قرار دیتا ہوں۔

«وَأَكْرَهُ أَمَتَكَ مُشْرِكَةً» ← قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُشْرِكَةً أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّي وَتَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً»

12752 - زہری فرماتے ہیں: جو آدمی کوئی مشرک کنیز خریدے اس کے لیے ا س کنیز کے ساتھ صحبت کرنا اُس وقت تک جائز نہیں ہے جب تک وہ کنیز غسل کر کے نما زادا نہیں کرتی اور اس کنیز کو اس شخص کے ہاں ایک مرتبہ حیض نہیں آجاتا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا أَصَابَ أَحَدُهُمُ الْجَارِيَةَ مِنَ الْفَيْءِ، فَأَرَادَ أَنْ يُصِيبَهَا أَمَرَهَا فَغَسَلَتْ ثِيَابَهَا، وَاغْتَسَلَتْ، ثُمَّ عَلَّمَهَا الْإِسْلَامَ، وَأَمَرَهَا بِالصَّلَاةِ وَاسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ، ثُمَّ أَصَابَهَا»

12753 - حضرت حسن بیان کرتے ہیں: ہم نبی اکرمﷺ کے ساتھ کسی غزوہ میں شرکت کرتے تھے تو جب کسی شخص کے حصہ میں مال غنیمت میں کوئی کنیز آتی تھی اور وہ شخص اس کنیز کے ساتھ صحبت کرنا چاہتا تو وہ شخص اس کنیز کو ہدایت کرتا کہ وہ اپنے کپٹرے دھوئے اور غسل کرے ۔

الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ قَالُوا: «لَا»

12754 - موسیٰ بن ابو عائشہ بیان کرتے ہیں:میں نے مرہ بن شراحیل اور سعید بن جبیر سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جس کی کوئی مجوسی کنیز ہوتی ہے کیا وہ اس کنیز کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

لَا۔ ← الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ ← سَأَلْتُ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُمَا عَنِ الرَّجُلِ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ فَقَالَا: «لَا، هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12755 - موسیٰ بن ابو عائشہ بیان کرتے ہیں: میں نے ان دونوں حضرات سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جس کی کوئی مجوسی کنیز ہوتی ہے کیا وہ اس کنیز کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! وہ اگر ایسا کرتے ہیں تو وہ نجس ہے ۔

«لَا، هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الرَّجُلِ لَهُ الْجَارِيَةُ الْمَجُوسِيَّةُ أَيَطَؤُهَا؟ ← سَأَلْتُهمَا ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ مِثْلَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَحَدُهُمَا: «لَا»، وَقَالَ الْآخَرُ: «هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ»

12756 - یہی روایت ایک اور سند کے ساتھ موسیٰ بن ابو عائشہ سے منقول ہے تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں : ان دونوں حضرات میں ایک نے یہ کہا : جی نہیں! جبکہ دوسرے نے یہ کہا: اگر وہ لوگ ایسا کرتے ہیں تو وہ نجس ہیں۔

أَحَدُهُمَا: «لَا»، وَقَالَ الْآخَرُ: «هُمْ أَنْجَاسٌ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ» ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ مِثْلَهُ. إِلَّا أَنَّهُ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «أَمَّا السُّنَّةُ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا حَتَّى تُصَلِّي إِذَا اسْتَبْرَأَهَا، وَإِذَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْيُصِبْهَا»

12757 - سفیان ثوری فرماتے ہیں: سنت اس بارے میں یہ ہے : آدمی ایسی کنیز کے ساتھ اُس وقت تک صحبت نہیں کر سکتا جب تک اس کا استبراء کروانے کے بعد وہ عورت نماز ادا نہیں کر لیتی ہے لیکن اگر کنیز کا تعلق اہل کتاب سے ہو تو جب وہ استبرا ا ء کے بعد غسل کر لے تو آدمی اس کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي السُّنَّةِ تَسْتَحِدُّ، وَتَأَخُذُ مِنْ شَعَرِهَا وَأَظْفَارِهَا، وَتَغْتَسِلُ، وَتَغْسِلُ ثِيَابَهَا، وَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ أَبَتْ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا بَعْدَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا»

12758 - مجاہد فرماتے ہیں: سنت یہ ہے کہ ایسی عورت زیر ناف بال صاف کرے گی ناخن تراش کرے گی غسل کرے گی اپنے کپرے دھو لے گی اس بات کی گواہی دے گی کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور نماز ادا کرے گی اگر وہ انکار کرتی ہے تو آدمی کے اس کا استبرا ء کروا لینے کے بعد اس سے صحبت کرنے میں یہ چیز رکاوٹ نہیں بنے گی۔

مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، أَوْ غَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يَعْرِضُ عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ فَإِنْ أَبَتْ فَلْيُصِبْهَا إِنْ شَاءَ إِذَا اسْتَبْرَأَهَا، وَإِنْ كَانَتْ مَجُوسِيَّةً وَلَكِنَّهُ يُكْرِهُهَا عَلَى الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ»

12759 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ قول نقل کرتے ہیں: آدمی اس کے سامنے اسلام پیش کرے گا اگر وہ انکار کر دیتی ہے تو آدمی اگر چاہے تو اس کا استبرا ء کروا لینے کے بعد اس کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے خواہ وہ کنیز مجوسی ہو تاہم آدمی اس کنیز کو غسل جنابت کرنے پر مجبور کرے گا ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،