Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي الْأَمَةِ يَنْكِحُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَتَلِدُ أَوْلَادًا قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةِ جَارِيَتَانِ»

13156 - معمر نے قتادہ کے حوالے سے ایسی کنیز کے بارے میں نقل کیا ہے : جس کے ساتھ کوئی شخص نکاح کر لیتا ہے اور وہ یہ سمجھتا ہے کہ یہ آزاد عورت ہے پھر وہ کنیز کچھ بچوں کو جنم دیتی ہے تو قتادہ بیانکرتےہیں: حضرت عثمان غنی نے ایسی کنیز کی اولاد کے بارے میں یہ فتویٰ دیا ہے کہ ہر غلام کے بدلے میں غلام ہو گا اور ہر کنیز کے بدلے میں وہ کنیزیں ہوں گی ۔

«قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةِ جَارِيَتَانِ» ← قَتَادَةَ، فِي الْأَمَةِ يَنْكِحُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَتَلِدُ أَوْلَادًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ». وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسِ أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: " ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ: هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ "

13158 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : حضرت عمر بن خطاب نے عرب قیدیوں کے فدیہ کے بارے میں چھ حصے مقرر کیے ہیں جب کہ عمر بن عبدالرزیز نے عرب قیدیوں کے فدیہ میں ہر ایک شخص کے عوض میں چار سو درہم کی ادائیگی مقرر کی ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: پھر عمار کے رہنے والوں کے بارے میں اس چیز کو بعد میں ترک کر دیا گیا اور اُنہوں نے فرمایا: یہ لوگ آزاد شمار ہوں گے خواہ تم اُنہیں جہاں بھی پاؤ۔

هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ← مَعْمَرٌ: ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، ← قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسِ أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ». ← قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي «فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ». ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبِرِيِّ، قَالُ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ تَبَايَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: «فَأَمَرَ أَنْ يُقَوَّمَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا»

13159 - غاضرہ غبر بیان کرتے ہیں: ہم کچھ خواتین کے سلسلے میں حضرت عمر بن خطاب کی خدمت میں حاضر ہوئے جنہیں زمانہ جاہیلیت میں فروخت کر دیا گیا تھا تو حضرت عمر نے یہ ہدایت کی : اُن خواتین اولاد کی قیمت ان کے باپ دادا سے وصول کی جائے اور اُنہیں غلام نہ رکھا جائے ۔

غَاضِرَةَ الَعَنَبَرِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ أَبُو حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ، وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ»

13160 - ابو حصین نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب حضرت عمر کو خلیفہ مقرر کیا گیا تو اُنہوں نے ارشاد فرمایا: کسی بھی عرب کو غلام نہیں بنایا جا سکتا اور نہ ہی ہم کسی کے ہاتھ پر اسلام قبول کرنے والے شخص سے جھگڑا کریں گے تاہم ہم دین کے اعتبار سے ان کی حیثیت کا تعین کریں گے ۔

لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى الْعَشَّاوِيِّ، قَالُ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: " قَضَى فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ: فِي كُلِّ رَأْسِ مِائَةٍ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ "

13161 - یحییٰ عشادی بیان کرتے ہیں: عمر بن عبدالعزیز نے خط لکگا کہ حضرت عمر بن خطاب نے عرب قیدیوں کے فدیہ کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ ہر شخص کا معاوضہ چار سو درہم ہو گا۔

يَحْيَى الْعَشَّاوِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبْيِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَنَّ فِدَاءَ الرَّجُلِ ثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأُنْثَى عَشَرَةً». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَأَخْبَرَنِي الْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ذَلِكَ شُكِيَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " فَجَعَلَ فِدَاءَ الرَّجُلِ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ

13162 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے زمانہ جاہیلت میں عربوں کے قیدیوں کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ ایک آدمی کا فدیہ آٹھ اونٹ اور ایک خاتون کا فدیہ دس اونٹ ہوں گے ۔ ابن عیینہ بیان کرتے ہیں: مجاہد اور امام شعبی کے حؤالے سے یہ بات نقل کی ہے : جب یہی معاملہ حضرت عمر بن خطاب کے سامنے پیش کیا گیا تو اُنہوں نے ایک شخص کا فدیہ چار سو درہم مقرر کیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «مَكَانُ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانُ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَةٌ»

13163 - معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : ہر غلام کی جگہ غلام دیا جائے گا اور ہر کنیز کی جگہ کنیز دی جائے گی ۔

«مَكَانُ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ، وَمَكَانُ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَةٌ» ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدَاءِ رَقِيقِ الْعَرَبِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي الرَّجُلِ يُسْبَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ بثَمَانٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي وَلَدٍ إِنْ كَانَ لِأَمَةٍ بِوَصِيفَيْنِ وَصِيفَيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى، وَقَضَى فِي سَبِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَقَضَى فِي وَلَدِهَا مِنَ الْعَبْدِ بِوَصِيفَيْنِ يَفْدِيهِ مَوَالِي أُمِّهِ، وَهُمْ عَصَبَتُهَا لَهُمْ مِيرَاثُهَا وَمِيرَاثُهُ مَا لَمْ يُعْتَقُ أَبُوهُ، وَقَضَى فِي سَبْيِ الْإِسْلَامِ بِسِتَّةٍ مِنَ الْإِبِلِ فِي الرَّجُلِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالصَبِيِّ، فَذَاكَ فِدَاءُ الْعَرَبِ»

13164 - حضرت عبداللہ بن عباس کے غلام عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے عرب قیدیوں کے فدیہ کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا : یہ ان لوگوں کے بارے میں تھا جو عرب تھے لیکن زمانہ جاہلیت میں انہیں قیدی بنا لیا گیا تھا آٹھ اونٹ ہوں گے اور وہ بچہ جو کسی کنیز کی اولاد ہو اس کا فدیہ دو ملازمین ہوں گے ان میں سے ہر ایک مذکر یا مؤ نث کا فدیہ دو ملازمین ہوں گے ۔

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْأَمَةِ تَغُرُّ الْحُرَّ بنَفْسِهَا قَالَ: «عَلَى الْأَبِ قِيمَةُ الْوَلَدِ، وَلَوْ غَرَّهُ غَيْرُهَا كَانَتِ الْقِيمَةُ عَلَى الْأَبِ، وَيَتْبَعُ الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «تُهْضَمُ الْقِيمَةُ». قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يُقَوَّمُونَ حِينَ وُلِدُوا إِلَّا أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ». وَقَالَ الثَّوْرِيُّ وَقَوْلُنَا: «يُقَوَّمُونَ حِينَ يَقْضِي الْقَاضِي فِيهِمْ»

13165 - سفیان ثوری ایسی کنیز کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کسی آزاد شخص کو اپنی ذات کے حوالے سے دھوکہ دے دیتی ہے تو سفیان ثوری فرماتے ہیں: بچے کی قیمت کی ادائیگی بچے کے باپ پر لازم ہو گی خواہ اس شخص کو کنیز کی بجائے کسی اور نے دھوکہ دیا ہو تو قیمت کی ادائیگی باپ پر لازم ہو گی اور وہ اس شخص کے پیچھے جائے گا جس نے اسے دھوکہ دیا ہے ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الْأَمَةِ تَغُرُّ الْحُرَّ بنَفْسِهَا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ قَالَ: «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». قَالَ: وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ»

13166 – مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو کسی کنیز کے ساتھ شادی کر لیتا ہے اور اسے یہ بتایا ہوتا ہے کہ یہ ایک آزاد عورت ہے تو ابراہیم نخعی نے فرمایا: اس کنیز کے مہر کی ادائیگی اس شخص پر لازم ہو گی جس نے آدمی کو دھوکہ دیا ہے ۔ مغیرہ بیان کرتے ہیں: حماد نے بھی اس کی مانند فتویٰ دیا ہے وہ بیان کرتے ہیں: حکم یہ فرماتے ہیں: جب وہ کنیز بچے کو جنم دے گی تو اب بچے کو چھڑوانا باپ کے ذمہ ہو گا ۔

وَقَالَ الْحَكَمُ: «إِذَا وَلَدَتْ، فَفِكَاكُ الْوَلِدِ عَلَى الْأَبِ» ← وَقَالَ حَمَّادٌ مِثْلَ ذَلِكَ. ← «صَدَاقُهَا عَلَى الَّذِي غَرَّهُ». ← الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهَا حُرَّةٌ؟ ← سَأَلْتُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبَ: «أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ كَرِهُوا»

13167 - ابراہیم بن میسرہ فرماتےہیں: ایک شخص نے کسی کنیز کے ساتھ شادی کر لی اور اس کنیز نے اس کے بچے کو جنم دے دیا تو اُنہوں نے اس بارے میں عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا تو عمر بن عبدالعزیز نے جوابی خط میں لکھا کہ وہ شخص اپنی اولاد کا فدیہ دے گا اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ حکم ہو گا خواہ زمانہ جاہلیت کے لوگ اسے پسند کریں یا ناپسند کریں ۔

إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ← نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: «بَيْعُهَا طَلَاقُهَا»

قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابی بن کعب نے یہ فرمایا ہے : کنیز کی فروخت طلاق شمار ہو گی ۔

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،