Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، كَانَا يَكْرَهَانِ نِكَاحَ الْأَمَةِ فِي هَذَا الزَّمَانِ، قَالَا: «إِنَّمَا رُخِّصَ فِي نِكَاحِهِنَّ حِينَ كَانَتِ الْحُرَّةُ يَشْتَدَّ الْمُؤْنَةُ فِيهِنَّ»

13084 - منصور نے حسن بصری اور ابن سیرین کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات اس زمانے میں کنیز کے ساتھ نکاح کرنے کو مکروہ قرار دیتے ہیں یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: کنیزوں کے ساتھ نکاح کرنے کی اجازت اس وقت دی گئی تھی جب آزاد عورت کے اخراجات پورے کرنا مشکل ہوتا تھا ۔

«إِنَّمَا رُخِّصَ فِي نِكَاحِهِنَّ حِينَ كَانَتِ الْحُرَّةُ يَشْتَدَّ الْمُؤْنَةُ فِيهِنَّ» ← الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، كَانَا يَكْرَهَانِ نِكَاحَ الْأَمَةِ فِي هَذَا الزَّمَانِ، ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ، وَحَرُمَ عَلَيْهِ الْإِمَاءُ»

13085 - نزال نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے: جب کوئی شخص تین سو درہم کا مالک ہو تو اس کا حج واجب ہو جاتا ہے اور کنیز کے ساتھ شادی کرنا اس کے لیے حرام ہو جاتا ہے ۔

«إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ، وَحَرُمَ عَلَيْهِ الْإِمَاءُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← النَّزَّالِ ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ سْمَعَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا، يَقُولُ فِي قَولِهِ: {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 178] يَقُولُ: «فِي نِكَاحِ الْإِمَاءِ» يَقُولُ: «لَا بَأَسَ بِهِ»

13086 - ابن سمعان بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے مجاہد کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے: یہ تمہارے پروردگار کی طرف سے تخفیف اور رحمت ہے ۔ مجاہد فرماتے ہیں: اس سے مراد کنیزوں کے ساتھ نکاح کرنا ہے ۔ مجاہد فرماتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← «فِي نِكَاحِ الْإِمَاءِ» ← فِي قَولِهِ: {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: ← مُجَاهِدًا، ← ابْنِ سْمَعَانَ، أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الرَّجُلِ يَنكِحُ الْأَمَةَ قَالَ: «هُوَ مِمَّا وُسِّعَ بِهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ، نِكَاحُ الْأَمَةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا». وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ يَقُولُ: لَا بَأَسَ بِنِكَاحِ الْأَمَةِ " ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا نُكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ كَانَ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ». «ذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ». فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثِ عَلِيٍّ هَذَا وَقَالَ: لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا

13087 - سفیان ثوری نے لیث کے حوالے سے مجاہد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : جو شخص کنیز کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے تو مجاہد فرماتے ہیں : یہان چیزوں میں سے ایک ہے جن کی گنجائش اس امت کو دی گئی ہے اور وہ چیز یہ ہے کہ کنیز کے ساتھ نکاح کیا جائے یا عیسائی عورت کے ساتھ نکاح کیا جائے اگرچہ آدمی خوشحال ہی کیوں نہ ہو ۔ سفیان ثوری نے اس کے مطابق فتویٰ دیا ہے وہ یہ فرماتے ہیں : کنیز کے ساتھ نکاح کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «لَا تُنكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَّا بِأَمْرِهَا، فَإِنِ اجْتَمَعَتَا تَحْتَهُ فَلِلْحُرَّةِ ثُلُثَا النَّفَقَةِ، وَلِلْأَمَةِ الثُّلُثُ»

امام ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ بات کہی جاتی ہے : آزاد بیوی کی موجودگی میں کنیز کے ساتھ نکاح صرف آزاد بیو ی کی اجازت کے ساتھ ہی کیا جا سکتا ہے اور اگر یہ دونوں قسم کی خواتین آدمی کی بیویاں ہوں تو پھر آزاد عورت کو خرچ کا دو تہائی حصہ ملے گا اور کنیز کو ایک تہائی حصہ ملے گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ»

13089 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابو زبی ر نے مجھے یہ بات بتائی ہے : اُنہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : آزاد بیوی کی موجودگی میں کنیز کے ساتھ نکاح نہ کیا جائے البتہ بیوی کی موجودگی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کیا جاسکتا ہے ۔

لاَ تُنْكَحُ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الأَمَةِ. ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «إِذَا نُكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، كَانَ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ»

13090 - عباس بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: حضرت علی فرماتے ہیں: جب کنیز بیوی کی موجود گی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کر لیا جائے تو آزاد عورت کو دو دن ملیں گے اور کنیز کو ایک دن ملے گا۔

عَلِيٌّ: «إِذَا نُكِحَتِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، كَانَ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ» ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَاَلَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ». قَالَ: «وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، فَإِنِ الْحُرَّةُ رَضِيَتْ كَانَ لَهَا مِنَ الْقَسَمِ الثُّلُثَانِ، وَلِلْأَمَةِ الثُّلُثُ»

13091 – سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: کنیز بیوی کی موجود گی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کیا جا سکتا ہے وہ یہ فرماتے ہیں: آزاد بیوی کی موجود گی میں کنیز کے ساتھ نکاح نہیں کیا جا سکتا لیکن اگر آزاد عورت اس پر راضی ہو ایسی صورت میں تقسیم میں سے آزاد عورت کو دو تہائی حصہ ملے گا اور کنیز کو ایک تہائی حصہ ملے گا ۔

«تُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ». ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَا: «لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، وَيُقْسَمُ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ، وَالنَّفَقَةُ كَذَلِكَ»

13092 - معمر نے قتادہ کے حؤالے سے حسن بصری اور سیعد بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : آزاد بیوی کی موجودگی میں کنیز کے ساتھ نکاح نہیں کیا جا سکتا البتہ کنیز بیوی کی موجود گی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کیا جاسکتا ہے آزاد عورت کو تقسیم میں دو دن ملیں گے اور کنیز کو ایک دن ملے گا خرچ کا حکم بھی اس کی مانند ہو گا ۔

الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَا: «إِنْ نَكَحَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ، كَانَ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ»

13093 - یونس نے حسن بصری کا اور داؤد نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر کوئی شخص کنیز بیوی کی موجودگی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے تو آزاد عورت کو دو دن ملیں گے اور کنیز کو ایک دن ملے گا۔

«إِنْ نَكَحَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ، كَانَ لِلْحُرَّةِ يَوْمَانِ، وَلِلْأَمَةِ يَوْمٌ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الْحَسَنِ، وَعَنْ دَاوُدَ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنْ نَكَحَ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ خُيِّرَتِ الْحُرَّةُ، فَإِنْ أَحَبَّتْ أَنْ تُقِرَّ عِنْدَهُ فَلَهَا مِثْلَ مَا لِلْأَمَةِ مِنْ قِسْمَةٍ وَنَفَقَةٍ، وَإِنْ شَاءَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ».

13094 - معمر نے قتادہ کے حوالے سے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر کوئی شخص آزاد بیو ی کی موجودگی میں کنیز کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے تو آزاد عورت کو اختیار ہو گا اگر وہ چاہے گی تو اپنے شوہر کے ساتھ رہے گی اور اس صورت میں وقت کی تقسیم اور خرچ میں اسے کنیز کی مانند حصہ ملے گا اور اگر وہ چاہے گی تو اس شخص اور کنیز کے ددرمیان علیحدگی کروا دی جائے گی ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأَسَ بِأَنْ تُنْكَحَ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ، وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ، فَإِنْ نَكَحَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ، فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَةِ، وَعُوقِبَ، وَإِنْ نَكَحَ حُرَّةً عَلَى أَمَةٍ وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّ تَحْتَهُ أَمَةً، فَلَهَا مِثْلَا مَا لِلْأَمَةِ مِنْ قِسْمَةٍ وَنَفَقَةٍ، وَإِنْ نُكِحَتْ وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ تَحْتَهُ أَمَةً، خُيِّرَتْ، فَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ، وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عِنْدَهُ»

13095 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ کنیز بیوی کی موجودگی میں آزاد عورت کے ساتھ نکاح کر لیا جائے البتہ آزاد بیوی کی موجود گی میں کنیز کے ساتھ نکاح نہیں کیا جا سکتا اگر کوئی شخص آزاد بیوی کی موجودگی میں کنیز کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے تو اس شخص اور اس کی کنیز بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی جائے گی اس شخص کو سزا دی جائے گی لیکن اگر کوئی شخص کنیز بیو کی موجود گی میں آزاد عورت کے سارتھ نکاح کر لیتا ہے اور وہ آزاد عورت سے بات جانتی ہے کہ پہلے ایک کنیز اس کی بیوی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مَعْمَرٍ،