Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " قَالَ أَصْحَابُنَا: أُمُّ الْوَلَدِ تُخَيَّرُ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا، وَلَهَا زَوْجٌ وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُكَاتَبَةُ، وَمِنَ الْحُرِّ أَيْضًا لَهُنَّ الْخِيَارُ "

13048 – سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: ہمارے اصحاب یہ فرماتے ہیں: ام ولد کنیز کا جب آقا انتقال کر جائے گا تو ام ولد کو یہ اختیار ہو گا جب کہ اس کا شوہر موجود ہو مدبرہ اور مکاتبہ کنیز کا بھی یہی حکم ہے اسی طرح اگر ان کا شوہر آزاد شخص ہو تو بھی انہیں اختیار حاصل ہو گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُكَاتَبِ وَامْرَأَتُهُ مُكَاتَبَةٌ إِذَا أَدَّيَا مَا عَلَيْهِمَا، فَإِنَّ امْرَأَتَهُ تُخَيَّرُ "

13049 - سفیان ثوری نے مکاتب غلام اور اس کی مکاتبہ بیوی کے بارے میں یہ بات ارشاد فرمائی ہے : جب وہ اپنے ذمہ لازم رقم کو ادا کر دیں گے تو پھر اس شخص کی بیوی کو اختیار دیا جائے گا ۔

الثَّوْرِيِّ فِي الْمُكَاتَبِ وَامْرَأَتُهُ مُكَاتَبَةٌ إِذَا أَدَّيَا مَا عَلَيْهِمَا، فَإِنَّ امْرَأَتَهُ تُخَيَّرُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَكَحَ مُكَاتَبَةً، فَعُتِقَتْ عِنْدَهُ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

13050 - قتادہ نے حسن بصری کے حوالے سے ایسےشخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی مکاتبہ کنیز کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے اور پھر اس کے نکاح میں رہنے کے دوران اس عورت کو آزاد کر دیا جاتا ہے تو حسن بصری فرماتے ہیں: اس کنیز کو اختیار نہیں ملے گا۔

لا خيار لها ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ نَكَحَ مُكَاتَبَةً، فَعُتِقَتْ عِنْدَهُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

13051 - ایوب نے ابو قلابہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایسی کنیز کو اختیار نہیں ملے گا۔

لا خيار لها ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا خِيَارَ لَهَا»

13052 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسی کنیز کو اختیار نہیں ملے گا۔

لا خيار لها ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَأيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «لَهَا الْخِيَارُ»

13053 - امام شعبی اور ابن سیرین یہ دونوں حضرات یہ فرماتے ہیں: ایسی کنیز کو اختیار نہیں ملے گا۔

لَهَا الْخِيَارُ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← الشَّعْبِيِّ، وَأيُّوبَ، ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: «لَهَا الْخِيَارُ، وَإِنْ أَعَانَهَا فِي كِتَابَتِهَا»

13054 - جابر بن زید فرماتے ہیں: ایسی کنیز کو اختیار ملے گا اگر چہ اس کے شوہر نے اس کی کتابت کی رقم کی ادائیگی میں اس کی مدد کی ہو۔

«لَهَا الْخِيَارُ، وَإِنْ أَعَانَهَا فِي كِتَابَتِهَا» ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الرَّجُلِ: «لَا بَأَسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا، فَيُعْتِقَهَا، ثُمَّ يَنْكِحَهَا»

ابو زبیر بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو ایسی کنیز کے بارے میں یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے جو کسی شخص کی بیوی ہو تو وہ فرماتے ہیں: اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ اس کا شوہر اسے خرید کر اسے آزاد کر دے اور پھر اس کے ساتھ نکاح کر لے ۔

فِي الْأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الرَّجُلِ: «لَا بَأَسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا، فَيُعْتِقَهَا، ثُمَّ يَنْكِحَهَا» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ، فَابْتَاعَهَا، فَأَعْتَقَهَا قَالَ: «لَيْسَتْ بِامْرَأَةٍ، يَسْتَقْبِلُ نِكَاحًا جَدِيدًا، وَصَدَاقًا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَلَكَهَا، فَمَحَا الرِّقَّ وَالنِّكَاحَ»

13056 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص کی بیوی ہے وہ شخص اسے خرید کر اسے آزاد کر دیتا ہے تو عطا ء نے فرمایا: وہ اس کی بیوی نہیں رہے گی وہ شخص نئے سرے سے اس عورت کے ساتھ نکاح کرے گا اور اسے مہر دے گا کیونکہ جب وہ اس کنیز کا مالک ہو گیا تو اس نے غلامی اور نکاح دونوں کو ختم کر دیا ہے ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأةٌ، فَابْتَاعَهَا، فَأَعْتَقَهَا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ، فَاشْتَرَاهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا قَالَ: «يَنْكِحُهَا نِكَاحًا جَدِيدًا، وَيُصْدِقُهَا، فَإِنَّ النِّكَاحَ الْأَوَّلَ قَدِ انْقَطَعَ»

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو ایسے شخص کے بارے میں ہے جس کی بیوی کنیز ہوتی ہے وہ شخص اس عورت کو خرید کر اسے آزاد کر دیتا ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: وہ اس عورت کے ساتے نئے سرے سے نکاح کرے گا اور اسے مہر دے گا کیونکہ پہلے والا نکاح لعدم ہو چکا ہے ۔

«يَنْكِحُهَا نِكَاحًا جَدِيدًا، وَيُصْدِقُهَا، فَإِنَّ النِّكَاحَ الْأَوَّلَ قَدِ انْقَطَعَ» ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ، فَاشْتَرَاهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مَعْمَرٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا قَالَ: «إِذَا مَلَكَتْ مِنْهُ شَيْئًا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ، وَإِنْ شَاءَتْ أُعْتِقَتْ وَتَزَوَّجَتْهُ، وَتَكُونُ تَلكَ الْفُرْقَةُ تَطِلِيقَةً»

معمر نے قتادہ کے حوالے سے ایسی خاتون کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی غلام کے ساتھ شادی کرتی ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: اگر وہ عورت اس غلام کے کسی حصے کی مالک بن جاتی ہے تو اب وہ عورت اس شخص کے لیے حرام ہو جائے گی اب اگر وہ عورت چاہے گی تو اس غلام کو آزاد کر کے اس کے ساتھ شادی کر لے گی اور یہ علیحدگی ایک طلاق شمار ہو گی ۔

قَتَادَةَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلتُ: أَيُّ أَهْلِهَا أَعْلَمُ فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: امْرَأَةٌ كَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا، فَاشْتَرَتْهُ؟ فَقَالَ: «إِنِ اقْتَوَتْهُ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ أَعْتَقَتْهُ فَهُوَ عَلَى نِكَاحِهَا، وَلَا صَدَاقَ وَلَا عِدَّةَ». قَالَ مَعْمَرٌ، وَبَلَغَنِي عَنِ النَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ، قَالَ مَعْمَرٌ، وَقَالَ قَتَادَةُ: «لَا يُفَارِقُهُ»

13059 - معمر نے عطا ء بن سائب کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں مدینہ منورہ آیا میں نے دریافت کیا: یہاں کون سب سے بڑا عالم ہے تو سب حضرات نے مجھے عبید اللہ بن عبداللہ کے پاس جانے کی ہدایت کی میں ان کے پاس گیا میں نے کہا: ایک خاتون ہے اس کا شوہر ایک غلام ہے وہ خاتون اس غلام کو خرید لیتی ہے تو عبید اللہ بن عبداللہ نے فرمایا: اگر تو وہ عورت اس شخص کو اپنی غلامی میں رکھتی ہے تو میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی جائے گی ۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،