Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ عَبْدًا مِنْ أَهْلِ الَيَمَنِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَبَتَّهَا، ثُمَّ أَرَادَ الْعَبْدُ أَنْ يَبْتَاعَهَا، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، «فَأَمَرَهُ أَنْ يَبْتَاعَهَا إِنْ شَاءَ»

13000 - جریح بیان کرتےہیں: عطا ء نے مجھے یہ بات بتائی ہے ؛ اہل یمن کے ایک غلام نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور طلاق بتہ دے دی پھر اس کے غلام نے اس کنیز کو خریدنے کا ارادہ کیا وہ حضرت عبداللہ بن عباس سے یہ مسئلہ دریافت کرنے کے لیے ان کے پاس آیا تو حضرت عبداللہ بن عباس سے اسے یہ ہدایت کی کہ اگر وہ چاہے تو اس کنیز کو خرید سکتا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالْحٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ، فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا، قِيلَ لَهُ قَالَ: قِيلَ لَهُ: «أَيَأْتِيهَا؟» فَأَبَى

ابو صالح نے حضرت علی کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جس کی بیوی کوئی کنیز ہو اور وہ اس عورت کو دو طلاقیں دیدے پھر وہ اس عورت کو خرید لے تو حضرت علی سے دریافت کیا گیا: کیا وہ شخص اس عورت کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ؟ تو حضرت علی نے اس بات کا انکار کیا۔

قِيلَ لَهُ: «أَيَأْتِيهَا؟» فَأَبَى ← عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ، فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا، قِيلَ لَهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي عَوْنٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ عِنْدَ الْعَبْدِ خُيِّرَتْ، فَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِلَّا فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی کنیز کسی غلام کی بیو ی ہو اور اسے آزاد کر دیا جائے تو کنیز کو اختیار دیا جائے گا اگر وہ اپنی ذات کا اختیار کر لیتی ہے تو یہ ایک طلاق شمار ہو گی اور اگر اختیار نہیں کرتی ہے تو پھر کچھ بھی نہیں ہو گا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ». قَالَ مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «هِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»

13003 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : جب وہ کنیز اپنی ذات کا آختیار کر لے تو یہ ایک بائنہ طلاق شمار ہو گی اگر اختیار نہیں کرتی ہے تو پھر کچھ بھی نہیں ہو گا ۔

«هِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ» ← مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← «إِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ». ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ فُرْقَةٌ وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ». وَذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ لَيْثٍ،

13004 - معمر نے حماد کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر وہ عورت اپنی ذات کو اختیار کر لیتی ہے تو یہ علیحدگی شمار ہو گی طلاق شمار نہیں ہو گی ۔ سفیان ثوری نے یہ بات منصور کے حوالے سے ابراہیم نخعی اور حضرت لیث کے حوالے سے طاؤس سے بھی نقل کی ہے ۔

إبْرَاهِيمَ وَعَنْ لَيْثٍ ← مَنْصُورٌ، ← «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ فُرْقَةٌ وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ». وَذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ، ← حَمَّادٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ طَاوُسٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنِ أَبِيهِ قَالَ: «إِنْ شَاءَتْ جَلَسَتْ عِنْدَهُ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ». وَحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَغَيْرُهُ

13005 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: طاؤس کے صاحبزادے نے مجھے اپنے والد کا یہ قول بتایا ہے : اگر وہ کنیز چاہے گی تو اس شخص کے ساتھ رہے گی اور اگر چاہے گی تو اس سے علیحدگی اختیار کر لے گی۔

«إِنْ شَاءَتْ جَلَسَتْ عِنْدَهُ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ». وَحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَغَيْرُهُ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← طَاوُسٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَدَدْتَ لَهُمْ مَا يَسْأَلُونَكَ عِدَّةً وَاحِدَةً، أَيَبِيعُونَكَ فَأَعْتِقُكَ؟ قَالَتْ: حَتَّى أَسْأَلَهُمْ فَذَهَبَتْ فَسَأَلَتْهُمْ فَقَالُوا: نَعَمْ، وَالْوَلَاءُ لَنَا، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»، فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا، فَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَشَرْطُهُ ذَلِكَ بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ»

13006 - حضرت حسن بن مسلم اور دیگر حضرات نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت بریرہ سیدہ عائشہ کی خدمت میں حاضر ہوئی تاکہ کتاب کی رقم کی ادائیگی کے لیے ان سے مدد حاصل کریں تو سیدہ عائشہ نے فرمایا: اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ وہ لوگ تم سے جتنی رقم کا مطالبہ کر رہے ہیں میں اگر ایک ہی مرتبہ انہیں ادا کر دوں تو کیا وہ تمہیں فروخت کر دیں گے تاکہ میں تمہیں آزاد کر دوں اس خاتون نے کہا: میں پہلے ان سے اس بارے میں دریافت کر لیتی ہوں وہ خاتون گئی اور اس نے اپنے مالکان سے دریافت کیا: تو اس کے مالکان ن ے کہا: ٹھیک ہے لیکن ولاء کا حق ہمارے پاس رہے گا پھر نبی اکرمﷺ سیدہ عائشہ کے ہاں تشریف لے گئے تو سیدہ عائشہ نے اس بات کا تذکرہ نبی اکرمﷺ کے سامنے کیا نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم کنیز کو خرید کر اسے آزاد کر دو کیونکہ ولاء کا حق آزاد کرنے والے کو ملتا ہے تو سیدہ عائشہ نے اس کنیز کو خرید کر اسے آزاد کر دیا۔

«اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»، فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيبًا، ← نَعَمْ، وَالْوَلَاءُ لَنَا، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، ← حَتَّى أَسْأَلَهُمْ فَذَهَبَتْ فَسَأَلَتْهُمْ ← عَائِشَةُ: أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَدْتُ لَهْمُ مَا يَسْأَلُونَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً، أَيَبِيعُونَكِ؟ فَأُعْتِقَكِ ← جَاءَتْ بَرِيرَةُ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ فَقَالَتْ: أَعْتِقْهَا فَقَالُوا وَتَشْتَرِطِينَ لَنَا وَلَاءَهَا، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ: «نَعَمْ، اشْتَرِطِيهِ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثُمَّ قَامَ، فَخَطَبَ، فَقَالَ: «مَا بَالُ الشَّرْطِ قَدْ وَقَعَ قَبْلَهُ حَقُّ اللَّهِ، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

13007 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے ابن ابو ملیکہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے جب سیدہ عائشہ نے حضرت بریرہ کا سودہ طے کیا تو سدہ عائشہ نے فرمایا: میں اسے آزاد کر دوں گی تو اس کے مالکان نے کہا: آپ اس کی ولاء کی شرط ہمارے پاس رہنے دیں نبی اکرمﷺ تشریف لائے تو سیدہ عائشہ نے یہ بات نبی اکرمﷺ کو بتائی تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: ٹھیک ہے تم اس شرط کو رہنے دو کیونکہ ولاء کا حق آزاد کرنے والے کو ملتا ہے پھر نبی اکرمﷺ کھڑے ہوئے تو نبی اکرمﷺ نے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ایسی شرط کا کیا معاملہ ہے جس بارے میں اس سے پہلے ہی اللہ تعالیٰ کا حق آچکا ہو ؟ ولاء کا حق آزاد کرنے والے کے لیے ہوتا ہے ۔

«نَعَمْ، اشْتَرِطِيهِ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثُمَّ قَامَ، فَخَطَبَ، ← ذَلِكَ لَهُ، ← وَتَشْتَرِطِينَ لَنَا وَلَاءَهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ ← «أَعْتِقْهَا» ← لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: جَاءَتْ وَلِيدَةٌ لِبَنِي هِلَالٍ - يُقَالُ لَهَا بَرِيرَةُ - تَسْتَعِينُ عَائِشَةُ فِي كِتَابَتِهَا، فَسَامَتْ عَائِشَةُ بِهَا أَهْلَهَا فَقَالُوا: لَا نَبِيعُهَا إِلَّا وَلَنَا وَلَاؤُهَا، فَتَرَكَتْهَا، وَقَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا وَلَهُمُ الْوَلَاءُ عَلَيْهَا. فَقَالَ: «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ، إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» فَابْتَاعَتْهَا عَائِشَةُ، وَأَعْتَقَتْهَا، فَخُيِّرَتْ بَرِيرَةُ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَقَسَمَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً، فَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ نِصْفَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ؟» قَالَتْ: لَا، إِلَّا ذَا الشَّاةَ الَّتِي أَعْطَيْتَ بَرِيرَةَ، فَنَظَرَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «قَدْ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا، هِيَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ»، فَأَكَلَ مِنْهَا. وَقَالَ عُرْوَةُ: «ابْتَاعَتْهَا مُكَاتَبَةً [ص:250] عَلَى ثَمَانِ أَوَاقٍ لَمْ تَقْضِ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا»

13008 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں : اُنہوں نے عروہ بن زبیر کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے بنو ہلا ل کی ایک کنیز جس کا نام بریرہ تھا وہ اپنی کتابت کے سلسلہ میں سیدہ عائشہ کی خدمت میں حاضر ہوئی تو سیدہ عائشہ نے اس کے مالکان کو ان کی رقم کی ادائیگی کے بارے میں کہا: تو ان لوگوں نے عرض کی کہ ہم صرف اس شرط پر اسے فروخت کریں گے کہ اس کی ولاء کا حق ہمارے پاس رہے گا ۔

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَكَرَتْ لَهُ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَعَلَيْنَا هَدِيَّةٌ»

13009 – قتادہ بیان کرتے ہیں: سیدہ بریرہ نے سیدہ عائشہ کی خدمت میں صدقہ کے طور پر ملنے والی چیز میں سے کچھ تحفے کے طور پر پیش کیا جو سیدہ بریرہ کو صدقہ کے طور پر دیا گیا جب نبی اکرمﷺ سیدہ عائشہ کے ہاں تشریف لائے تو سیدہ عائشہ نے اس بات کا تذکرہ نبی اکرمﷺ سے کیا تو نبی اکرمﷺ نے ان سے فرمایا: یہ اس کے لیے صدقہ تھا اور ہمارے لیے ہدایت ہے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا لِبَنِي فُلَانٍ - نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ: مُغِيثٌ، وَاللَّهِ، لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآن يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولُ اللَّهِ، أَتَأَمْرُنِي بِذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ لَهُ». فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ أَبَدًا

13010 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: سیدہ بریرہ کے شوہر غلام تھے وہ بنو فلاں کے غلام تھے اُنہوں نے انصار سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگوں کا ذکر کیا ان صاحب کا نام مغیت تھا اللہ کی قسم یہ منظر آج بھی میری نگاہ میں ہے کہ وہ صاحب اس خاتون کے پیچھے مدینہ من ورہ کی گلیوں میں چلتے ہوئے جا رہے تھے اور رو رہے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «اعْتَدَّتْ بَرِيرَةُ ثَلَاثَ حِيَضٍ»

13011 - ابن جریح نے ابن شہاب کا یہ بیان نقل کیا ہے : سیدہ بریرہ نے تین حیض عدت گزاری تھی ۔

«اعْتَدَّتْ بَرِيرَةُ ثَلَاثَ حِيَضٍ» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،