Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي «أَنْ لَا تُنْكَحَ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي عَهْدٍ»

12724 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھ تک روایت پہنچی ہے کہ اہل کتاب کی کسی عورت کے ساتھ نکاح نہیں کیا جائے گا ماسوائے اُس عورت کے جو ذمیہ ہو ۔

بَلَغَنِي «أَنْ لَا تُنْكَحَ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي عَهْدٍ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِلَى جَنْبِهِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَرْأَةِ، وَابْنَتِهَا بِمَا تَمْلُكُ الْيَمِينَ هَلْ يَطَؤُ إِحْدَيْهِمَا بَعْدَ الْأُخْرَى؟ قَالَ: فَنَهَاهُ نَهَيًا وَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ النَّهْيِ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ يُحْسِرَهُمَا جَمِيعًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:189]

عبید اللہ بن عبداللہ عتبہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت عمر کے پاس اُن کے پہلو میں بیٹھا ہوا تھا ایک شخص اُن کے پاس آیا اور اُن سے ایسی عورت اور اُن کی بیٹی کے بارے میں دریافت کیا جن کا وہ مالک بن گیا ہے تو کیا وہ اُن میں سے کسی ایک کے بعد دوسری کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ؟ تو حضرت عمر نے اُسے اس طرح منع کیا م کہ میری یہ خواہش تھی وہ زیادہ سختی سے اسے منع کرتے تھے۔ اُنہوں نے یہ کہا: مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ مرد اُن دونوں کو ایک ساتھ عبور کرے ۔

«مَا أُحِبُّ أَنْ يُحْسِرَهُمَا جَمِيعًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:189] ← فَنَهَاهُ نَهَيًا وَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ النَّهْيِ ← الْمَرْأَةِ، وَابْنَتِهَا بِمَا تَمْلُكُ الْيَمِينَ هَلْ يَطَؤُ إِحْدَيْهِمَا بَعْدَ الْأُخْرَى؟ ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِلَى جَنْبِهِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ ← أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ أَبِيهِ مِثْلَهُ

12726 - ابن شہاب نے عبید اللہ کے حوالے سے اُن کے والد کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ: «كَرِهَ الْأَمَةَ وَابْنَتَهَا فِي مِلْكِ الْيَمِينِ»

12727 - محمد بن عبدالرحمٰن نے یہ بات بیان کی ہے : حضرت عبدالرحمٰن نے ملک یمین میں عورت اورا ُس کی بیٹی سے منع کیا ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَمَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، فَأَمَّا أَنَا فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَ» قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَكِنِّي أَنْهَاكَ وَلَوْ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ إِلَيَّ شَيْءٌ، ثُمَّ وَجَدْتُ أَحَدًا يَفْعَلُ ذَلِكَ لَجَعَلْتُهُ نَكَالًا». فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: " أُرَاهُ عَلِيًّا

12728 - قبیصہ بن ذویب بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے حضرت عثمان سے دو بہنوں کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا اُنہیں اکٹھا کیا جا سکتا ہے ؟ تو حضرت عثمان نے جواب دیا: ایک آیت اُن دونوں کو حلال قرار دیتی ہے اور ایک آیت اُن دونوں کو حرام قرار دیتی ہے البتہ میں اس بات کو پسند نہیں کروں گا کہ میں ایسا کروں ۔ وہ شخص اُن کے پاس سے اُٹھ گیا اُس کی ملاقا ت ایک صحابی سے ہوئی اُس نے اُن صحابی سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُن میں سے ایک صحابی نے کہا : لیکن میں تو تمہیں اس سے منع کروں گا اگر میرے پاس اختیار ہوتا اور پھر میں کسی شخص کو ایسا کرتے ہوئے پاتا تو میں اُسے سخت سزا دیتا ۔ ابن شہاب کہتے ہیں: میرا خیال یہ ہے وہ دوسرے صاحب حضرت علی تھے ۔

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَمْعِ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ، فَقَالَ: «حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى»

12729 - عبدالعزیز بن رفیع بیان کرتے ہیں: میں محمد بن علی بن ابو طالب کو سنا ایک شخص نے اُن سے ملک یمین میں دو بہنوں کو جمع کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا: ایک آیت ان دونوں کو حرام قرار دیتی ہے اور ایک آیت ان دونوں کو حرام قرار دیتی ہے ۔

جَمْعِ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ، فَقَالَ: «حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى» ← مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَالْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّ أَبَاهُ اسْتَسَرَّ وَلِيدَةً لَهُ يُقَالُ لَهَا: لُؤْلُؤَةُ وَكَانَتْ لِوَلِيدَتِهِ ابْنَةٌ صَغِيرَةٌ قَالَ: فَلَمَّا تَرَعْرَعَتِ الْجَارِيَةُ نَزَعَ أُمَّهَا، وَنَفَسَ فِيهَا فَلَبِثَ كَذَلِكَ حَتَّى شَبَّتِ الْجَارِيَةُ، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَسِرَّهَا، فَكَلَّمَ عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ: «مَا أَنَا بِآمِرِكَ، وَلَا نَاهِيكَ عَنْ ذَلِكَ، وَمَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ أَنَا»، قَالَ نِيَارٌ حِينَئِذٍ: وَلَا أَنَا وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ مَا لَا تَفْعَلُ فِي ذَلِكَ فَبَاعَ الْجَارِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ دِينَارٍ، وَلَمْ يَطَأْهَا قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: فَحَدَّثَنِي عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَفْتَى بِهَذَا سَوَاءً

12730 - ابو زناد نے عبداللہ بن نیار اسلمی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : اُن کے والد نے ایک کنیز کو حاصل کیا جس کا نام لؤ لؤ ہ تھا اُس کنیز کی ایک کمسن بیٹی تھی جب وہ لڑکی کرنے لگی تو اُنہوں نے اُس کی ماں کو الگ کر دیا اور لڑکی میں دلچسپی لی اسی طرح معاملہ رہا یہاں تک کہ لڑکی بڑی ہو گئی تو اُنہوں نے اُس کو بھی اُس کنیز کو ساتھ رکھنے کا ارادہ کیا تھا اُنہوں نے اس بارے میں حضرت عثمان کے ساتھ بات کی یہ اُن کے عہد خلافت کی بات ہے حضرت عثمان نے فرمایا: میں نہ تو تمہیں اس کا حکم دوں گا اور نہ ہی اس کو منع کروں گا لیکن میں خود ایسا نہیں کروں گا ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَالْأَسْلَمِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، جَاءَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ لِي سُرِّيَّةً أَصَبْتُهَا، وَإِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ لَهَا ابْنَةٌ جَارِيَةٌ أَفَأَسْتَسِرُّ ابْنَتَهَا؟ قَالَتْ: «لَا» قَالَ: أَحَرَمَّهَا اللَّهُ؟ قَالَتْ: «لَا، يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي، وَلَا أَحَدٌ أَطَاعَنِي»، قَالُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُهَا إِلَّا أَنْ تَقُولِي حَرَّمَهَا اللَّهُ. قَالَتْ: «لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي وَلَا أَحَدٌ أَطَاعَنِي». وَسَأَلَ إِنْسَانٌ ابْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ. قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ عَائِشَةَ، وَلَكِنْ أَنْبَأَنِيهِ مَنْ شِئْتُ مِنْ بَنِي تَيْمٍ

12731 - عبداللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: معاذ بن عبداللہ بن معمر اُم المؤمنین سیدہ عائشہ کے پا س آئے اور اُن سے کہا: میری ایک کنیز ہے جس کے ساتھ میں نے صحبت کی پھر اُس کنیز کی بیٹی بھی بڑی ہو گئی تو کیا میں اُس کنیز کی بیٹی کے ساتھ بھی صحبت کر سکتا ہوں ؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: جی نہیں! اُنہوں نے دریافت کیا: کیا اللہ تعالیٰ نے اسے حرام قرار دیا ہے ؟ سیدہ عا ئشہ نے جواب دیا : جی نہیں! میرے اہل خانہ میں سے کوئی ایسا نہیں کرے گا اور نہ ہی کوئی ایسا شخص ایسا کرے گا جو میری اطاعت کرتا ہو ۔ تو اُن صاحب نے کہا: اللہ کی قسم! میں تو اُسے اُس وقت تک ترک نہیں کروں گا جب تک آپ یہ کہہ نہیں دیتی کہ اللہ تعالیٰ نے اسے حرام قرار دیا ہے ۔ تو سید ہ عائشہ نے یہی بات کہی کہ میرے اہل خانہ میں سے بھی کوئی ایسا نہیں کرے گا اور کوئی ایسا شخص بھی ایسا نہیں کرے گا جو میری اطاعت کرتا ہو۔

عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ، أَنَّهُ اسْتَفْتَى عُثْمَانَ فِي امْرَأَةٍ وَأُخْتِهَا مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ، وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَلَمْ أَكُنْ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ»

12732 - قبیصہ بن ذوہیب اسلمی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت عثمان غنی سے ایک عورت اور اُن کی بہن کے بارے میں دریافت کیا جو آدمی کی ملکیت میں آجاتی ہے تو حضرت عثمان نے فرمایا: ایک آیت ان دونوں کو حلال قرار دیتی ہے اور ایک آیت ان دونوں کو حرام قرار دیتی ہے میں خود ایسا نہیں کروں گا ۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «يَكْرَهُ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَكْرَهُهُ أَيْضًا

12733- لیث بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے ملک یمین میں دو بہنوں کو مکروہ قرار دیا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے : جس نے حسن بصری کو بھی اسے مکروہ قرار دیتے ہوئے سنا ہے ۔

الْحَسَنَ يَكْرَهُهُ أَيْضًا ← مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ ← لَيْثٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ «يَكْرَهُ الْأُخْتَيْنِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ». ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَغَيْرِهِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ قَالَ: قِنُّهُ أَمَةٌ لِي قَدْ كَبُرَتْ وَلَهَا ابْنَةٌ قَدْ بَلَغَتْ، وَكَانَ قَدْ أَصَابَ أُمَّهَا أََفَأَسْتَسْرِيَهَا؟ قَالَتْ: «لَا» قَالَ: أَحَرَامٌ هِيَ؟ قَالَتْ: «أَنْهَاكَ عَنْهَا» قَالَ: أَحَرَامٌ هِيَ؟ قَالَتْ: «أَنْهَاكَ عَنْهَا، وَمَنْ أَطَاعَنِي»

12734 - ابن ابو ملیکہ اور دیگر حضرات بیان کرتےہیں: ایک شخص نے سیدہ عائشہ سے دریافت کیا: اُس کی کنیز عمر رسیدہ ہو گئی ہے اور اُس کنیز کی ایک بیٹی ہے جو بالغ ہو چکی ہے وہ شخص اُس لڑکی کی ماں کے ساتھ صحبت کر چکا ہے تو کیا میں اُس لڑکی کو بھی کنیز بنا سکتا ہوں؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: جی نہیں! اُس نے دریافت کیا: کیا یہ حرام ہے ؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: میں تمہیں اس سے منع کر رہی ہوں ۔ اُس نے دریافت کیا: کیا یہ حرام ہے ؟ سیدہ عائشہ نے فرمایا: میں تمہیں اور ہر اُس شخص کو اس سے منع کرتی ہوں جو میری اطاعت کرتاہو۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَغَيْرِهِ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ قَالُوا: إِذَا زَوَّجَهَا فَلَا بَأْسَ بِأُخْتِهَا، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ «يَكْرَهُ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ زَوْجَهَا»

12735 – سفیان ثوری نے کئی فقہا ء کا بیان نقل کیا ہے : جب مرد ایک عورت کے ساتھ شادی کر لے اس میں میں کوئی حرج نہیں ہے : حضرت عبداللہ بن عمر نے اسے مکروہ قرار دیا ہے اگرچہ آدمی شادی کر چکا ہو۔

غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،