Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَيْهِ فِي: الْعَبْدِ يَنْكِحُ سَيِّدَتَهُ، فَكَتَبَ: «يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، وَأَوْعَدَ فِيهِ»

12820 - بکر بن عبداللہ مزنی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے اُنہیں ایسے غلام کے بارے میں لکھا جو اپنی مالکن کے ساتھ نکاح کر لیتا ہے اُنہوں نے لکھا : اس کو ایسا کرنے سے روک دیا جائے گا اور سخت سر زنش کی جائے گی ۔

ذَلِكَ، وَأَوْعَدَ فِيهِ» ← إِلَيْهِ فِي: الْعَبْدِ يَنْكِحُ سَيِّدَتَهُ، فَكَتَبَ: «يَنْهَى ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَاءَتْهُ، امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ بِغُلَامٍ لَهَا رُومِيٍّ فَقَالَتْ: إِنِّي اسْتَسْرَرْتُهُ فَمَنَعَنِي بَنُو عَمِّي، وَإِنَّمَا أَنَا بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْوَلِيدَةُ فَيَطَؤُهَا فَانْهَ عَنِّي بَنِي عَمِّي. فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: «أَتَزَوَّجْتِ قَبْلَهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «أَمَا وَاللَّهِ، لَوْلَا مَنْزِلَتُكِ مِنَ الْجَهَالَةِ لَرَجَمْتُكِ بِالْحِجَارَةِ، وَلَكِنِ اذْهَبُوا بِهِ فَبِيعُوهُ إِلَى مَنْ يَخْرُجُ بِهِ إِلَى بَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِهَا»

12821 - ابو بکر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے اپنے والد کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : میں عمر بن عبدالعزیز کے پاس موجود تھا عربوں سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون اپنے رومی غلام کے ہمراہ ان کی خدمت میں حاضر ہوئی اس عورت نے عرض کی : میں نے اسے اپنا غلام بنا لیا میرے چچا مجھے اس سے منع کر رہے ہیں حالانکہ میرا اس سے وہی تعلق ہے جو کسی مرد کا اپنی کنیز سے ہوتا ہے کہ وہ مرد اپنی کنیز کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے تو آپ میرے چچا زاد لوگوں کو میرے لیے رکاوٹ بننے سے منع کریں۔ تو عمر بن عبدالعزیز نے اس خاتون سے دریافت کیا: کیا تمہاری اس سے پہلے شادی ہو چکی ہے ؟ اس عورت نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← لَهَا عُمَرُ: «أَتَزَوَّجْتِ قَبْلَهُ؟» ← بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْوَلِيدَةُ فَيَطَؤُهَا فَانْهَ عَنِّي بَنِي عَمِّي. ← إِنِّي اسْتَسْرَرْتُهُ فَمَنَعَنِي بَنُو عَمِّي، وَإِنَّمَا ← حَضَرْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَاءَتْهُ، امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ بِغُلَامٍ لَهَا رُومِيٍّ ← أَبَاهُ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ غُلَامًا لَهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَهَا وَلِيٌّ غَيْرُهُ فَأَجَازَ النِّكَاحَ وَإِلَّا فَلَا»

معمر نے زہری کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : جب کوئی اپنی بہن کی شادی اپنے غلام سے کر دے تو زہری فرماتے ہیں: اگر تو اس شخص کا اس عورت کے علاوہ بھی کوئی ولی ہے اور اس نے نکاح کو بر قرار رکھا ہے تو ٹھیک ہے ورنہ یہ نکاح درست شمار نہیں ہو گا ۔

«إِنْ كَانَ لَهَا وَلِيٌّ غَيْرُهُ فَأَجَازَ النِّكَاحَ وَإِلَّا فَلَا» ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ غُلَامًا لَهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي أَنْ تَرَى مِنْ سَيِّدِهَا شَيْئًا، وَلَا يَرَى مِنْهَا شَيْئًا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ»

12823 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: یہ مناسب نہیں ہے کہ اب وہ کنیز اپنے آقا کے جسم کے کسی کو دیکھے اور نہ ہی وہ آقا اس کنیز کو دیکھ سکےگا کئی راویوں کے حوالے سے منقول ہے ۔

غَيْرُ وَاحِدٍ، ← «لَا يَنْبَغِي أَنْ تَرَى مِنْ سَيِّدِهَا شَيْئًا، وَلَا يَرَى مِنْهَا شَيْئًا ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهَا»

12824 - معمر ایسےشخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی کنیز کی شادی اپنے غلام سے کر دیتا ہے وہ فرماتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ اب وہ آقا اس کنیز کی شرمگاہ کی طرف دیکھے ۔

«يُكْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهَا» ← مَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ يُنْكِحُ أَمَتَهُ غُلَامَهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ يَرَى غُلَامُ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا وَقَدَمَهَا؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ غُلَامًا يَسِيرًا، فَأَمَّا رَجُلٌ ذُو هَيْبَةٍ فَلَا»

ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے ان سے دریافت کیا: کیا عورت کا غلام اس کے سر اور پاؤں کو دیکھ سکتا ہے اُنہوں نے جواب دیا: میں اس بات کو پسند نہیں کروں گا البتہ اگر کمسن غلام ہو تو حکم مختلف ہو گا لیکن بڑی عمر کے مرد کے لیے اس بات کی اجازت نہیں۔

قُلْتُ لَهُ: هَلْ يَرَى غُلَامُ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا وَقَدَمَهَا؟ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَا تَضَعُ الْمَرْأَةُ خِمَارًا عِنْدَ غُلَامِ زَوْجِهَا»

12826 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: حضرت ابو زبیر نے مجھے یہ بات بتائی ہے اُنہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : عورت اپنے شوہر کے غلام کی موجود گی میں چادر نہیں اتارے گا۔

«لَا تَضَعُ الْمَرْأَةُ خِمَارًا عِنْدَ غُلَامِ زَوْجِهَا» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ قَالَا: «لَا يَنْظُرُ الْمَمْلُوكُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ» قَالَ: فِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ «وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ»

12827 - م لیث بن سعد نے طاؤس اور مجاہد کا یہ بیان نقل کیا ہے : غلام اپنی مالکن کے بالوں کو نہیں دیکھ سکتا ہے وہ بیان کرتے ہیں: ایک قرات میں یہ الفاظ ہیں: اور وہ غلام جن کے تم مالک ہو جو ابھی بالغ نہیں ہوئے ۔

فِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ «وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ» ← «لَا يَنْظُرُ الْمَمْلُوكُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ» ← طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ، إِنِّي لَجَالِسَةٌ عِنْدَ أَمَةَ ابْنَةِ عَبْدِ بْنِ عَمْرٍو أُخْتِ ذِي الْيَدَيْنِ، وَعِنْدَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَلَمْ يَرُعْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِلَّا غُلَامٌ لِأَمَةَ يُقَالُ لَهُ: رُكَانَةُ قَدْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالَتْ أَمَةُ: غُلَامٌ لِي، قَالُ: " أَخْرُجْ لَا أُمَّ لَكَ، فَاسْتَأْذِنْ وَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَدْخُلُ؟ " فَفَعَلَ الْغُلَامُ

اسماعیل بن کثیر دادی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت ذوالید ین کی بہن جو عبد بن عمرو کی صاحبزادی ہیں ان کی کنیز کے پاس بیٹھی ہوئی تھی ان کے پاس حضرت عبداللہ بن عمر بھی موجود تھے تو حضرت عبداللہ بن عمر کو یہ بات ناگوار گزری کہ اس کنیز کا ایک غلام جس کا نام رکانہ تھا وہ اجازت لیے بغیر اندر آگیا حضرت عبداللہ بن عمر نے دریافت کیا: یہ کون ہے ؟ کنیز نے جواب دیا: یہ میرا غلام ہے تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: تم کل جاؤ! تمہاری ماں نہ رہے اور پہلے اجازت مانگو اور یہ کہو : السلام علیکم کیا میں اندر آجاؤں؟ تو اس غلام نے ایسا ہی کیا۔

جَدَّتِہٖ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى قُصَّةِ الْمَرْأَةِ مِنْ تَحْتِ الْخِمَارِ، إِذَا كَانَ ذَا مَحْرَمٍ، فَأَمَّا أَنْ تَسْلُخَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ فَلَا»

زہری فرماتے ہیں اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ آدمی چادر کے نیچے عورت کے بالوں کے جوڑے کو دیکھ لے جبکہ وہ اس عورت کا محرم ہو لیکن آدمی کی موجود گی میں عورت کے چادر اُتارنے کا جہاں تک تعلق ہے تو یہ نہیں ہو سکتا ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَسْلُخُ خِمَارَهَا عِنْدَ ذِي مَحْرَمٍ قَالَ: «أَمَّا أَنْ يَرَى الشَّيْءَ مِنْ دُونِ الْخِمَارِ، فَلَا بَأْسَ، وَأَمَّا أَنْ تَسْلُخَ الْخِمَارَ فَلَا»

12830 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسی خاتون کے بارے میں نقل کیا ہے : جو محرم شخص کی موجود گی میں چادر اُتار لیتی ہے تو زہری فرماتے ہیں:چادر کے اندر سے اس کے کسی حصے کو دیکھنے کا جہاں تک تعلق ہے تو ا س میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن جہاں تک عورت کی چادر اُ تارنے کا تعلق ہے تو ایسا نہیں کیا جا سکتا ۔

الزُّهْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَسْلُخُ خِمَارَهَا عِنْدَ ذِي مَحْرَمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا كَانَ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرَى عَوْرَةً مِنْ ذَاتِ مَحْرَمٍ». قَالَ: «وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَسْلَخَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ»

12831 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : ان کے نزدیک سب سے زیادہ نا پسندیدہ بات یہ تھی کہ وہ کسی محرم خاتون کے جسم کے قابل پردہ حصے کو دیکھیں وہ بیان کرتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ عورت محرم عزیز کی موجود گی میں اپنی چادر اُتارے۔

«وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ تَسْلَخَ خِمَارَهَا عِنْدَهُ» ← «مَا كَانَ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرَى عَوْرَةً مِنْ ذَاتِ مَحْرَمٍ». ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،