Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَيْسَ نَصَارَى الْعَرَبِ أَهْلَ الْكِتَابِ، إِنَّمَا أَهْلُ الْكِتَابِ بَنُو إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ جَاءَتْهُمُ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنَ النَّاسِ فَلَيْسَ مِنْهُمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: عرب کے عیسائی اہل کتاب نہیں ہیں اہل کتاب بنی اسرائیل تھے جس کے پاس تورات اور انجیل آئی تھیں البتہ جو لوگ ان میں داخل ہوئے وہ ان کا حصہ شمار نہیں ہوں گے۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ بَنِي تَغْلِبَ وَيَقُولُ: «لَا يَتَمَسَّكُونَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12713 - ابن سیرین نے عبیدہ کے حوالے سے حضرت علی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ بنو تغلب کے ذبیحہ کو مکروہ سمجھتے تھے اور یہ فرماتے تھے : ان لوگوں نے عیسائیت میں سے صرف شراب نوشی کو پکڑا ہوا ہے ۔

عَبِيدَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ بَنِي تَغْلِبَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ مِثْلَهُ

12714 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ۔

عَبِيدَةَ مِثْلَهُ ← هِشَامٍ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَأْكُلُوا ذَبَائِحَ نَصَارَى الْعَرَبِ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَتَمَسَّكُونَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ»

12715 - ابن سیرین نے عبیدہ کے حوالے سے حضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے : تم عرب کے عیسائیوں کا ذبیحہ نہ کھاؤ کیونکہ اُنہوں نے عیسائیت میں سے صرف شراب پینے کے حکم کو تھاما ہوا ہے ۔

عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ، مَنِ انْتَحَلَ دِينًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ، وَتُنْكَحُ نِسَاؤُهُمْ»

12716 - معمر بیان کرتے ہیں: میں زہری سے عرب کے عیسائیوں کے ذبیحہ کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے ! جو شخص خود کو کسی بھی دین کی طرف منسوب کرتا ہے وہ اُن کا فرد شمار ہو گا اُن کی عورتوں کےساتھ نکاح کیا جا سکتا ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِهِ، مَنِ انْتَحَلَ دِينًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ، وَتُنْكَحُ نِسَاؤُهُمْ» ← ذبائح نصارى العرب ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: " لَا بَأْسَ، أَلَا تَسْمَعُ اللَّهَ يَقُولُ: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ} [البقرة: 78] "

12717 - معمر نے عطا ء خراسانی کا یہ بیان نقل کیا ہے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے کیا تم نے اللہ تعالیٰ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : اور اُن میں سے کچھ لوگ اُمی ہیں جو کتاب کا علم نہیں رکھتے تھے ۔

{وَمِنْهُمْ أُمِّيُونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ} [البقرة: ← لَا بَأْسَ، أَلَا تَسْمَعُ اللَّهَ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " {مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] "

12718 - عاصم نے عکرمہ کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : تم میں سے جو شخص اُن کے ساتھ دوستی رکھے گا وہ اُن کا حصہ شمار ہو گا ۔

{مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ»

12719 - سفیان ثوری نے منصور5 کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : اُن کے ذبیحہ میں کوئی حرج نہیں ہے ،

«لَا بَأْسَ بِذبَائِحِهِمْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «أَحَلَّ اللَّهُ ذَبَائِحَهُمْ، وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا»

12720 - ابو حصین نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : اللہ تعالیٰ نے اُن کے ذبیحہ کو حلال قرار دیا ہے اور تمہارا پروردگار بھولنے والا نہیں ہے ۔

«أَحَلَّ اللَّهُ ذَبَائِحَهُمْ، وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا» ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَتَبَ عَامِلُ عُمَرَ إِلَى عُمَرَ، أَنَّ قِبَلَنَا نَاسًا يُدْعَوْنَ السَّامِرَةَ يَقْرَأُونَ التَّوْرَاةَ، وَيَسْبِتُونَ السَّبْتَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ، فَمَا تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَبَائِحِهِمْ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُمْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ»

غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے ایک اہلکار نے حضرت عمر کو خط لکھا کہ ہماری طرف کچھ لوگ ہیں جو خود کو سامری کہلاتے ہیں وہ تورات پڑھتے ہیں ہفتہ کے دن کا احترام کرتے ہیں لیکن وہ دوبارہ زندہ ہونےپر یقین نہیں رکھتے تو اے امیر المؤمنین! اُن کے ذبیحہ کے بارے میں آپ کی کیارائے ہے ؟ تو حضرت عمر بن خطابنے جواب دیا: یہ اہل کتاب کا ایک گروہ ہے ۔

عَامِلُ عُمَرَ إِلَى عُمَرَ، ← غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← أَبِي الْعَلَاءِ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ أَبِي عِيَاضٍ: «فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ فِي غَيْرِ عَهْدٍ أَنَّهُ كَرِهَ نِسَاءَهُمْ، وَرَخَّصَ فِي ذَبَائِحِهِمْ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ».

حکم نے ابو عیاض کے حوالے سے ایسی مشرک عورت کے ساتھ نکاح کرنے کے بارے میں جو ذمی نہ ہو یہ بات نقل کی ہے : اُن کے ساتھ نکاح کرنے کو اُنہوں نے مکروہ قرار دیا ہے البتہ اہل حرب کی سر زمین پر اُن کے ذبیحہ کے بارے میں اُنہوں نے اجازت دی ہے ۔

الْحَكَمِ ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ فَذَكَرَهُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَلِيٍّ

12723 - حسن بن عمارہ نے یہی بات اپنی سند کے ساتھ حضرت علی کےبارے میں نقل کی ہے ۔

عَلِيٍّ، ← أَبِي عِيَاضٍ، ← الْحَكَمِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ فَذَكَرَهُ،