Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» وَإِنَّمَا أُثِرَ ذَلِكَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَهُ قَيْسٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ مَسَسْتَ ذَكَرَكَ، وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ أَكُنْتَ مُنْصَرِفًا وَقَاطِعًا صَلَاتَكَ لِتَتَوَضَّأَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَقَاطِعًا صَلَاتِي وَمُتَوَضِّئًا»

422 – عطا ء فرماتے ہیں: جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھو لے تو اُسے وضو کرنا چاہیے۔ یہی بات حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالے سے منقول ہے ۔ قیس نے اُن سے کہا: اے ابو محمد ! اگر آپ اپنی شرمگاہ کو چھو لیں اور اس دوران آپ فرض نماز ادا کر رہے ہوں تو کیا آپ وضو کرنے کے لیے اپنی نماز ختم کر دیں گے اور اُسے منقطع کر دیں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! اللہ قسم ! میں اپنی نماز کو منقطع کر دوں گا اور وضو کروں گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» وَإِنَّمَا أُثِرَ ذَلِكَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَسَسْتُ الذَّكَرَ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ مُبَاشَرَةٍ، ثُمَّ بِالْمَسِيسِ» قُلْتُ: بِالْفَخِذِ أَوِ السَّاقِ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ إِلَّا بِالْيَدِ» قُلْتُ: فَمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرِّجْلِ وَكَيْفَ لَا يَمَسُّ الرِّجْلَ، لَيْسَتِ الْيَدُ كَهَيْئَةِ الرِّجْلِ فِي ذَلِكَ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں : میں نے عطاء سے دریافت کیا : میں نے کپڑے سے باہر اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ہے اُنہوں نے فرمایا : وضو صرف اُس صورت میں لازم ہوتا ہے جب مباثرت ہو یا چھونا ہو۔ میں نے دریافت کیا: زانو یا پنڈلی کا کیا حکم ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا: وضو صرف اُس صورت میں لازم ہوتا ہے جب ہاتھ کے ذریعے چھوا جائے ۔ میں نے دریافت کیا: ان کے درمیان فرق کیا ہے ؟ اُنہوں نے فرمایا : یہ ٹانگ کا حصہ ہے اور ٹانگ تو اس سے مس ہو گی لیکن اس بارے میں ہاتھ حکم ٹانگ کی مانند نہین ہے۔

«فَلَا وُضُوءَ إِلَّا بِالْيَدِ» قُلْتُ: فَمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ ← «فَلَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ مُبَاشَرَةٍ، ثُمَّ بِالْمَسِيسِ» قُلْتُ: بِالْفَخِذِ أَوِ السَّاقِ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَسَسْتُ الذَّكَرَ مِنْ وَرَاءِ الثَّوْبِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ ذَكَرِي وَلَمْ أَمَسَّ سَبِيلَ الْبَوْلِ قَالَ: «إِذَا مَسَسْتَ ظَهْرَهُ أَوْ أَيَّهُ كَانَ فَتَوَضَّأْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں:میں نے عطاء سے دریافت کیا: آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر میں اپنی شرمگاہ کو چھو لوں لیکن میں نے پیشاب کی جگہ کو نہ چھوا ہو ؟ تو اُنہوں نے فرمایا :اگر تم نے اُس کے اُوپر والے حصے کو چھو لیا ہو یا کسی بھی حصہ کو چھوا ہو تو بھی تم وضو کرو۔

«إِذَا مَسَسْتَ ظَهْرَهُ أَوْ أَيَّهُ كَانَ فَتَوَضَّأْ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ ذَكَرِي وَلَمْ أَمَسَّ سَبِيلَ الْبَوْلِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصَلِّي قَالَ: «لَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ»

حضرت ابو امامہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا اُس نے عرض کی: میں نے نماز پڑھنے کے دوران اپنی شرمگاہ کو چھو لیا ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے یہ تمہارے وجود کا حصہ ہے ۔

«لَا بَأْسَ إِنَّمَا هُوَ جُذْيَةٌ مِنْكَ» ← أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ فَقَالَ: مَسَسْتُ ذَكَرِي وَأَنَا أُصَلِّي ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَهْوِي بِيَدِهِ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ أيَتَوَضَّأُ؟ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدَيَّ فَأَمَسَّ ذَكَرِي؟ قَالَ: «هُوَ مِنْكَ»

حضرت قیس بن طلق اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ایسے شخص کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو وضو کرتا ہے اور پھر اپنی شرمگاہ کو چھو لیتا ہے تو کیا اُسے ازسرنو وضو کرنا چاہیے میں نے اپنا ہاتھ بڑھا کر اپنی شرمگاہ کو چھو لیا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : وہ تمہارے وجود کا حصہ ہے۔

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ، مَنْ يَقُولُ: مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي، أَوْ فَخِذِي، أَوْ رُكْبَتِي "

حسن بصری بیان کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺ کے کچھ اصحاب اکٹھے ہوئے تو اُن میں سے ایک صاحب نے یہ کہا کہ میں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھو لیا ہے یا زانو کو چھو لیا ہے یا گھنٹے کو چھو لیا ہے

مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ أُذُنِي، أَوْ فَخِذِي، أَوْ رُكْبَتِي ← اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ مِنْهُمْ، مَنْ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ»

حضرت علی فرماتے ہیں : میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اس کو چھو لیا ہے یا اپنے کان کو چھوا ہے جبکہ میں نے قصد کے ساتھ ایسا نہ کیا ہو۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أُذُنِي إِذَا لَمْ أَعْتَمِدْ لِذَلِكَ» ← عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْمَخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ الْكُلَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَعَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ، أَوْ مَسَسْتُ أَنْفِي». وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ

حضرت حذیفہ بن یمان کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ ایک شخص نے نماز کے دوران شرمگاہ کو چھونے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا : میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھو لیا ہے یا اپنی ناک کو چھو لیا ہے ۔

مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، ← حُذَيْفَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، ← اِیادِ بْنِ لَقِیطٍ ← حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← الْمَخَارِقِ بْنِ أَحْمَرَ الْكُلَاعِيِّ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلٍ قَالَ: حَكَكْتُ جَسَدِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: «اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ»

ارقم بن شرجیل بیان کرتے ہیں: میں نے ایک نماز کے دوران اپنے جسم پر خارش کی میں نے اپنا ہاتھ اپنی شرمگاہ کی طرف بڑھایا بعد میں میں نے اس بات کا ذکر حضرت عبداللہ بن مسعود سے کیا تو وہ ہنس پڑے اور اُنہوں نے فرمایا: تم اُسے کہاں الگ کرو گے وہ تمہارے وجود کا حصہ ہے ۔

«اقْطَعْهُ أَيْنَ تَعْزِلُهُ إِنَّمَا هُوَ بُضْعَةٌ مِنْكَ» ← فِي الصَّلَاةِ، وَأَفْضَيْتُ إِلَى ذَكَرِي، فقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: فَضَحِكَ، ← حَكَكْتُ جَسَدِي ← أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي»

حضرت عدباللہ بن مسعود فرماتے ہیں: میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اسے چھوا ہے یا اپنے ناک کو چھوا ہے ۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ أَوْ أَرْنَبَتِي» ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ؛ أَيُتَوَضَّأُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے کہ اگر میں کلائی کے ذریعے شرمگاہ کو چھو لیتا ہوں تو کیا وضو کرنا لازم ہوگا ؟اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَسَسْتُ بِالذِّرَاعِ الذَّكَرَ؛ أَيُتَوَضَّأُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمَرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ فَخِذِي»

حسن بصری بیان کرتے ہیں: حضرت عمران بن حصین نے یہ بات بیان کی ہے کہ میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے اس کو چھو ل لیا ہے یا اپنے زانو کو چھو لیا ہے ۔

«مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسَسْتُ، أَوْ فَخِذِي» ← عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،