Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَجُلٍ قَلَنْسُوَةً فِيهَا مِنْ جُلُودِ الْهِرَرِ فَأَخَذَهَا فَخَرَقَهَا، وَقَالَ: «مَا أَحْسَبُهُ إِلَّا مَيْتَةً»

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : ایک دفعہ حضرت عمر بن خطاب نے ایک شخص کو ایسی ٹوپی پہنے ہوئے دیکھا جس میں بلی کی کھال لگی ہوئی تھی تو حضرت عمر نے اُسے لے کر پھاڑ دیا اور فرمایا: میں اسے مردار سمجھتا ہوں ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ، عَنْ جُلُودِ الْهِرَرِ فَكَرِهَهُ، وَإِنْ دُبِغَ "

ابن سیرین بیان کرتے ہیں : مین نے عبیدہ سے بلی کی کھال کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے اسے ناپسند کیا اگرچہ اسکی دباغت کی گئی ہو ۔

جُلُودِ الْهِرَرِ فَكَرِهَهُ، وَإِنْ دُبِغَ ← سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِجُلُودِ السِّبَاعِ تُبَاعُ وَيُرْكَبُ عَلَيْهَا وَتُبْسَطُ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں : درندوں کی کھال کو فروخت کرنے یا اُس پر سوار ہونے یا اُسے بچھونے کے طور پر استعمال کرنے مین کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ بِجُلُودِ السِّبَاعِ تُبَاعُ وَيُرْكَبُ عَلَيْهَا وَتُبْسَطُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى الشَّعْبِيَّ جَالِسًا عَلَى جِلْدِ أَسَدٍ

ابن عیینہ بیان کرتے ہیں : مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے امام شعبی کو شیر کی کھال پر بیٹھے ہوئے دیکھا ہے ۔

مَنْ، رَأَى الشَّعْبِيَّ جَالِسًا عَلَى جِلْدِ أَسَدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ، فَرَخَّصَ فِيهَا، وَقَالَ: «قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ»

معمر بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے چیتے کی کھال کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے اس بارے میں رخصت دی اور یہ بات بتائی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے مردار کی کھال استعمال کرنے سے رخصت عطا کی ہے ۔

جُلُودِ النُّمُورِ، فَرَخَّصَ فِيهَا، وَقَالَ: «قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ» ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: لَا بَأْسَ بِجُلُودِ السِّبَاعِ إِذَا دُبِغَتْ، وَيَقُولُ: «قَدْ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَنَا إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ

ابو زبیر بیان کرتے ہیں کہ اُنہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ جب درندوں کی کھال کی دباغت ہو جائے تو پھر اس میں کوئی حرج نہیں ہوتا ۔ اُنہوں نے یہ بتایا کہ نبی اکرم ﷺ نے مردار کی کھال استعمال کرنے کی اجازت دی ہے ۔امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں : میں نے ابرہیں اور دیگر حضرات کو یہ روای ابو زبیر کے حوالے سے حضرت جابر سے نقل کرتے ہوئے سنا ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ، يَذْكُرُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← «قَدْ رَخَّصَ النَّبِيُّ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ». ← لَا بَأْسَ بِجُلُودِ السِّبَاعِ إِذَا دُبِغَتْ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ «يَرْكَبُ بِسَرْجٍ عَلَيْهِ جِلْدُ نَمِرٍ» قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرْكَبُ عَلَيْهِ

ابن عون بیان کرتے ہیں :ابن سیرین ایسی زین پر سوار ہو جاتے تھے جس پر چیتے کی کھال لگی ہوئی ہوتی تھی ۔ وہ یہ بھی بیان کرتے ہیں :عمر بن عبدالعزیز بھی اُس پر سوار ہو جاتے تھے ۔

وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرْكَبُ عَلَيْهِ ← كَانَ ابْنُ سِيرِينَ «يَرْكَبُ بِسَرْجٍ عَلَيْهِ جِلْدُ نَمِرٍ» ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، «لَمْ يَكُنْ لَهُ سَرْجٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ جِلْدُ نَمِرٍ»

ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں : اُن کے والد کی ہر ایک زین پر چیتے کی کھال لگی ہوئی ہوتی تھی ۔

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا قَالَ: أَخْبَرَنِي بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ سِرَاجٍ، سَأَلَ الْحَسَنَ عَنْهَا، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا رُكِبَ بِهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ»

سراج بیان کرتے ہیں : اُنہوں نے حسن بصری سے اس بارے مین دریافت کیا تو اُنہوں نے جواب دیا : اس مین کوئی حرج نہیں ہے حضرت عمر بن خطاب کے زمانہ میں اس پر سوار ہو جاتا تھا ۔

سِرَاجٍ، سَأَلَ الْحَسَنَ عَنْهَا، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،