Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ مَحْجُوبِ الْبَصَرِ يَتَوَضَّأُ وَهُوَ مِنْهُ مُتَنَاءٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَلِيلٌ قَلِيلٌ بَطْنُ الْقَدَمَيْنِ» فَغَسَلَ بَطْنَ الْقَدَمِ فَسُمِّيَ الْبَصِيرُ

محمد بن محمود بیان کرتے ہیں :نبی اکرم ﷺ نے ایک نابینا شخص کو دیکھاکہ وہ وضو کر رہا تھا اور نبی اکرم ﷺ سے کچھ فاصلے پر تھا تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : تھوڑا تھوڑا ! پاؤں کے نیچے والا حصہ بھی ۔ پھر اُس نے پاؤں کے نیچے والے حصے کو دھویاتو اُس کا نام بصیرت والا رکھ دیا گیا ۔

مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] تَرَى الْكَعْبَيْنِ فِيمَا يُغْسَلُ مِنَ الْقَدَمَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَا شَكَّ فِيهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں :میں نے عطا ء سے دریافت کیا کہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا : اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں تک کیا آپ یہ سمجھتے ہیں کہ پاؤں کہ جس حصہ کو دھویا جاتا ہے ٹخنے بھی اُس میں داخل ہو گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا : جی یاں! اس میں کوئی شک نہیں ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَشْيَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ، وَإِذَا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»

حضرت لقیط بن صبرہ کے صاحبزادے عاصم اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاظر ہوضر ہوئے اُنہوں نی کچھ ارشاد کا ذکر کیا تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اچی طرح وضو کرو اور اپنی اُنگلیوں کا خلال کرو اور جب تم اپنی ناک میں پانی ڈالو ٗ تو اہتمام کرو البتہ جب تم روزہ کی حالت میں ہو ( تو حکم مختلف ہے) ۔

أَشْيَاء: ← أبيه أنه أتى النبي ← عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو هَاشِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَجِدْهُ قَالَ: فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ تَمْرًا وَعَصَدَتْ لَنَا عَصِيدَةً، إِذْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّعُ قَالَ: «هَلْ أَطْعَمْتِيهِمْ مِنْ شَيْءٍ؟» قُلْنَا [ص:27]: نَعَمْ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَفَعَ الرَّاعِي الْغَنَمَ فِي الْمَرَاحِ عَلَى يَدِهِ سَخْلَةٌ قَالَ: «هَلْ وَلَّدْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاذْبَحْ لَهُمْ شَاةً، ثُمَّ أَقْبِلْ عَلَيْنَا». فَقَالَ: لَا تَحْسَبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسِبَنَّ أَنَّا ذَبَحْنَا الشَّاةَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ عَلَيْهَا إِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي لَنَا بَهْمَةً أَمَرْنَاهُ فَذَبَحَ شَاةً قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَإِذَا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمَا» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً فَذَكَرَ مِنْ طُولِ لِسَانِهَا وَبَذَائِهَا، فَقَالَ: «طَلِّقْهَا» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا ذَاتُ صُحْبَةٍ وَوَلَدٍ قَالَ: «أَمْسِكْهَا وَأْمُرْهَا فَإِنْ يَكُنْ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتِكَ»

حضرت لقیط بن صبرہ کے صاحبزادے عاصم اپنے والد حوالے سے یا شاید اپنے دادا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں وہ بیان کرتے ہیں : ایک دفہ میں اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کی خدمے میں حاضر ہواہمارے نبی اکرم ﷺ سے ماقات نہیں ہو سکی سیدہ عائشہ نے ہمیں خانے کے لیے کچھ کھجوریں دیں اور کوئی مشروب بھی دیا اسی دوران نبی اکرم ﷺ آگے کی طرف جھک کر چلتے ہوئےتشریف لے آئے آپ نے دریافت کیا :کیا تم نے ان لوگوں کچھ کھانے کے لیے دیا ؟ ہم نے عرض کی : جی ہاں !ابھی ہم وہاں موجود تھے کہ بکریوں کا چرواہا بکریوں کے باڑے میں واپس آیا اُس کے ہاتھ میں ایک چھوٹا سا بچہ تھا ۔ نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا: کہا کسی بکری نے ب بچے کو جنم دیا ہے ؟ اُس نے عرض کی : جی ہاں ! نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم ان مہمان کے لیے بکری ذبح کرو ۔ پھر نبی اکرم ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور آپ نے ارشاد فرمایا : تم لوگ ہر گز یہ گمان نہ کرنا۔ ( راوی بیان کرتے ہیں : یہاں نبی اکرم ﷺ نے لفظ میں سین پر زیر نہیں پڑھی ) ۔ یہ گمان نہ کرنا ہم نے تمہاری وجہ سے بکری ذبہ کی ہےہمارے پاس ایک سو بکریاں ہیں اور ہم یہ نہیں چاہتے کہ وہ ان سے زیادا ہوں اس لیے جب یہ چرواہا بتاتا ہوے کہ بکری نے بچے کو جنم دیا ہے تو ہم اُسے ہدایت کرتے ہیں تو وہ کوئی اور بکری ذبعہ کر لیتا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی کہ یا رسول اللّہ ! آپ مجھے وضو کے بارے میں بتائیے ! نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب تم وضو کرو تو اچھی طرح وضو کرو اپنی اُنگلیوں کے درمیان خلل کرو اور جب تم اپنے ناک میں پانی ڈالو تو خوب اہتمام سے ڈالو البتہ اگر تم روزہ کی حالت میں ہو ( تو حکم مختلف ہے) ۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللّہ ! میری ایک بیوی ہے اُس کے بعد راوی نے اُس بیوی کی بدزبانی اور بداخلاقی کا ذکر کیا تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم اُسے طلاق دے دو ۔ راوی کہتے ہیں : میں نے عرض کی :یا رسول اللّہ !اُس کے ساتھ بڑا پرانا ساتھ ہے اور اولاد بھی ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : پھر تم اُسے ساتھ رکھو اور اُسے ہدایت دیتے رہو اگر اُس میں بھلائی موجود ہوگی تو وہ اس پر عمل کرے گی لیکن تم اپنی بیوی کو اس طرح نہ مارنا جس طرح کنیز کو مارتے ہو ۔

انْطَلَقْتُ ← أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ ← عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو هَاشِمٍ الْمَكِّيُّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ غَمَسْتَ يَدَكَ فِي كِظَامَةٍ فَأَنْقِهَا وَحَسْبُكَ، وَلَا تَبْدَأْ بِيُسْرَى رِجْلَيْكَ قَبْلَ يُمْنَاهُمَا»

عطا ء فرماتے ہیں : اگر تم اپنا ہاتھ برتن (مشکیز ے ) میں ڈبو لیتے ہو تو تم اُسے صاف کر لو یہ تمہارے لیے کافی ہے اور تم دائیں پاؤں سے پہلے بائیں پاؤں کو نہ دھونا۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ أَدْخَلَ قَدَمَيْهِ فِي نَهْرٍ وَلَمْ يَمَسَّهُمَا بِيَدِهِ قَالَ: «يُجْزِيهِ»

امام شعبی سے ایسے شخص کے بارے میں روایت منقول ہے کہ جو اپنا پاؤں نہر میں داخل کر لیتا ہے اور اپنا ہاتھ اُس پاؤں پر نہیں پھیرتا ۔ تو اُنہوں نے فرمایا : اُس کے لئے جائز ہے۔

يُجْزِئُهُ. ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ أَدْخَلَ قَدَمَيْهِ فِي نَهْرٍ وَلَمْ يَمَسَّهُمَا بِيَدِهِ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،