Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَتَادَةَ , قَالَا: الْقَوَدُ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَقَالَا: «سُنَّةُ الْعَبِيدِ كَسُنَّةِ الْأَحْرَارِ فِي الْقَوَدِ»

18145 - زہری اورت قتادہ فرماتے ہیں: ہر صورت میں قصاص ہو گایہ دونوں فرماتے ہیں: قصاص لینے کے اعتبار سے گلام کے بارے میں بھی وہی طریقہ کا رہو گا جو آزاد افراد کا ہوتا ہے ۔

الْقَوَدُ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَقَالَا: «سُنَّةُ الْعَبِيدِ كَسُنَّةِ الْأَحْرَارِ فِي الْقَوَدِ» ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ: «لَا يَتَفَاضَلَانِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا خَيْرًا مِنْ صَاحِبِهِ»

18146 - سفیان ثوری دو ایسے غلاموں کے بارے میں فرماتے ہیں: جن میں سے ایک دوسرے کو قتل کر دیت اہے وہ فرماتے ہیں: ان دونوں کو باہمی کوئی فضیلت حاصل نہیں ہو گی اگر چہ ان دونوں میں سے ایک دوسرے سے زیادہ بہتر ہو ۔

«لَا يَتَفَاضَلَانِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا خَيْرًا مِنْ صَاحِبِهِ» ← الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا عَمْدًا: الْمَقْتُولُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاتِلِ قَالَ: «يُقْتَلُ بِهِ»

18147 - معمر قتادہ کے حوالےسے ایسے غلام کے بارے میں نقل کرتے ہیں جو کسی غلام کو عمد کے طور پر قتل کر دیتا ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: اگر مقتول قاتل سے بہتر ہو تو بھی اس کے عوض میں اسے قتل کر دیا جائے گا ۔

يُقْتَلُ بِهِ. ← قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا عَمْدًا: الْمَقْتُولُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاتِلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ , فَقَأَ عَيْنَ عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ فَقَأَ عَيْنَهُ عَمْدًا , فَالْقَوَدُ وَإِنْ كَانَ خَطَأً , فَالدِّيَةُ , وَإِنْ كَانَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فُقِئَتْ عَيْنُهُ لَزِمَهُ ثَمَنُهُ , لَيْسَ عَلَى أَهْلِهِ إِلَّا ذَلِكَ»

18148 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے گلام کے بارے میں نقل کیا ہے جس کی قیمت ایک ہزار دینا ر ہوتی ہے اور وہ کسی ایسے غلام کی آنکھ پھوڑ دیتا ہے جس کی قیمت ایک ہزار دینار ہوتی ہے تو زہری فرماتے ہیں : اگر توا س نے عمد کے طور پر اس کی آنکھ پھوڑ ی تھی تو پھر قصاص ہو گا ۔

الزُّهْرِيِّ فِي عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ فَقَأَ عَيْنَ عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «إِذَا جُرِحَ الْمَمْلُوكُ بِالْحُرِّ , يُعْقَلُ جُرْحُ الْحُرِّ فِي ثَمَنِ الْمَمْلُوكِ , فَإِنْ شَاءَ أَهْلُ الْمَمْلُوكِ فَدَوْهُ بِعَقْلِ جُرْحِ الْحُرِّ , وَإِنْ شَاءُوا أَسْلَمُوا , وَإِنْ بَلَغَتْ نَفْسَ الْحُرِّ»

18149 - سالم بن عبداللہ فرماتے ہیں: جب آزاد شخص کے بدلے میں غلام کو زخمی کیا جائے گا تو پھر آزاد شخصکے زخم کی دیت غلام کی قیمت میں سے منہا کی جائے گی اگر غلام کے مالکان چاہیں گے تو آزاد شخص کے زخم کی دیت اس کے فدیے کے طور پر ادا کر دیں گے اور اگر چاہیں گے تو اس غلام کو اس کے حوالے کر دیں گے خواہ وہ جرم آزاد شخص کی جان تک پہنچتا ہو۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «وَعَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ , مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ»

18150 - حضرت عمر بن عبدالعزیز بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: غلام کی دیت اس کی قیمت میں سے ہو گی جس طرح آزاد شخص کا جرمانہ اس کی دیت میں ہو گا ۔

«وَعَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ» ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي أَرْبَعَةِ أَعْبُدٍ , قَتَلُوا عَبْدًا عَمْدًا , قَالَ: «إِنْ شَاءَ سَيِّدُ الْعَبْدِ قَتَلَهُمْ , وَإِنْ شَاءَ اسْتَخْدَمَهُمْ»

18151 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے چار غلاموں کے بارے میں نقل کیا ہے جو ایک غلام کو عمد کے طور پر قتل کر دیتے ہیں تو انہوں نے فرمایا: اگر اس غلام کا آقا چاہے تو ان سب کو قتل کر دے اور اگر چاہے گا تو ان سب کو اپنی غلامی میں لے لے گا۔

«إِنْ شَاءَ سَيِّدُ الْعَبْدِ قَتَلَهُمْ وَإِنْ شَاءَ اسْتَخْدَمَهُمْ» ← قَتَادَةَ فِي أَرْبَعَةِ أَعْبُدٍ قَتَلُوا عَبْدًا عَمْدًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي عَبْدٍ يُقْطَعُ رِجْلُهُ قَالَ: «نِصْفُ ثَمَنِهِ»

18152 - زہری نے سعید بن مسیب کے حوالےسے ایسے غلام کے بارے میں نقل کیا ہے جس کا پاؤں کا ٹ دیا جاتا ہے تو وہ فرماتے ہیں: اس کی قیمت کا نصف اد ا کر نا لازم ہو گا۔

«نِصْفُ ثَمَنِهِ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي عَبْدٍ يُقْطَعُ رِجْلُهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ غُلَامَ رَجُلٍ , فَجَدَعَ أَنْفَهُ , أَوْ أُذُنَهُ , أَوْ أَشَلَّ يَدَهُ دَفَعَ إِلَيْهِ , وَغَرِمَ لِصَاحِبِهِ مِثْلَهُ»

18153 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے اگر کوئی شخص کسی دوسرے کے غلام کو مارتا ہے یا اس کی ناک کاٹ دیتا ہے یا کان کاٹ دیتا ہے یا اس کے ہاتھ کو شل کر دیتا ہے تو دوسر اخژ دوہ غلام اس کے حوالے کر دے گا اور نقصا ن پہنشانے والا شخص اس کی طرح کا ایک غلام ھرمانے کے طور پر اسے ادا کر ے گا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً , الْقَاتِلُ شَرٌّ مِنَ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَهْلُ الْقَاتِلِ أَسْلَمُوا عَبْدَهُمْ , أَوْ غَرِمُوا ثَمَنَ الْمَقْتُولِ , أَيُّ ذَلِكَ شَاءُوا , فَإِنْ كَانَ الْقَاتِلُ خَيْرًا مِنَ الْمَقْتُولِ , فَكَذَلِكَ أَيْضًا لَهُمْ , - أَيُّ ذَلِكَ شَاءُوا -»

18154 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: ایک غلام دوسرے غلام کو خطا کے طور پر قتل کر دیت اہے اور قاتل مقتول سے زیادہ برابر ہو ؟ انہوں نے فرمایا:اگر قاتل کے مالکان چاہیں تو اپنے غلام کے حوالے کر دیں یا پھر مقتول کی قیمت جرمانے کے طور پر ادا کر دیں ۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً الْقَاتِلُ شَرٌّ مِنَ الْمَقْتُولِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَهْلُ الْقَاتِلِ فَدَوْا عَبْدَهُمْ بِثَمَنِ الْعَبْدِ الَّذِي قُتِلَ , وَإِنْ شَاءُوا أَسْلَمُوهُ بَجَرِيرَتِهِ , وَإِنْ كَانَ خَيْرًا مِنْهُ فَكَذَلِكَ»

18155 - قتادہ ایسے غلام کےبارے میں فرماتے ہیں: جو کسی غلام کو خطا کے طور پر قتل کر دیتا ہے وہ رفماتے ہیں: اگر قاتل کے مالکان چاہیں گے تو اپنے غلام کے فدیے میں اس غلام کی قیمت ادا کر دیں گے جسے قتل کیا گیا تھا ور اگر وہ چاہیں تو اس غلام کو اس کے جرم کے بدلے میں حوالے کر دیں اگر وہ اس سے زیادہ بہتر ہو تو بھی یہی حکم ہو گا ۔

قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْعَبْدُ يَقْتُلُ الْعَبْدَ عَمْدًا الْمَقْتُولُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاتِلِ؟ قَالَ: «لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ إِلَّا قَاتِلُ عَبْدِهِمْ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: «إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ»

18156 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےدریافت کیا: ایک غلام دوسرے غلام کو عمد کے طور پر قتل کر دیتا ہے تو کیا مقتول قاتل سے بہتر ہو گا انہوں نے فرمایا: مقتول کے مالکان کو صرف اپنے غلام کے قاتل کا حق ہو گا ۔

«إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← «لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ إِلَّا قَاتِلُ عَبْدِهِمْ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْعَبْدُ يَقْتُلُ الْعَبْدَ عَمْدًا الْمَقْتُولُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاتِلِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،