Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: " كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ لَا يَقْتُلَانِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا، وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا قَتَلَهُمْ جَمِيعًا، إِلَّا مَا قَالُوا: فِي عُمَرَ "

18085 - عمرو بن دینار فرماتے ہین: حضرت عبداللہ بن زبیر اور خلیفہ عبدالملک ان افراد میں سے صرف کسی ایک شخص کو ہی قتل کرواتے تھے میرے علم کے مطابق کسی نے بھی ان سب افراد کو قتل نہیں کروایا ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرِّحْمَنِ قَالَ فِي رَجُلٍ قَتَلَ ثَلَاثَةً: أَيُقْتَلُ بِهِمْ؟ قَالَ مَعْمَرٌ: «نَعَمْ»، وَقَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ

18086 - ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو تین افراد کو قتل کر دیتا ہے کہ کیا ان سب کے عوض میں اسے قتل کر دیا جائے گا ؟ معمر نے جواب دیا: جی ہاں! حسن بصری اور قتادہ نے بھی یہی باتے کہی ہے ۔

مَعْمَرٌ: «نَعَمْ»، وَقَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ ← فِي رَجُلٍ قَتَلَ ثَلَاثَةً: أَيُقْتَلُ بِهِمْ؟ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ قَتَلَ رَجُلَيْنِ حُرَّيْنِ قَالَ: «هُوَ بِهِمَا قَطُّ»

18087 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نےعطا ءسے دریافت کیا: ایک شخص دو آزاد افراد کو قتل کر دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: وہ ان دونوں کے مقابلے میں قتل کر دیا جائے گا۔

«هُوَ بِهِمَا قَطُّ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ قَتَلَ رَجُلَيْنِ حُرَّيْنِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، فِي رَجُلَيْنِ قَتْلًا رَجُلًا قَالَ: «هُمَا بِهِ»

18088 - یحییٰ بن ابو کثیر نے ابو سلمہ کے حوالےسے دو ایسے آدمیوں کے بارے میں نقل کیا ہے جو ایک شخص کو قتل کر دیتے ہیں تو وہ فرماتے ہیں: ان دونوں کو اس شخص کے عوض میں قتل کر دیا جائے گا ۔

«هُمَا بِهِ» ← أَبِي سَلَمَةَ، فِي رَجُلَيْنِ قَتْلًا رَجُلًا ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا وَحَبَسَهُ آخَرُ قَالَ: «يُقْتَلُ الْقَاتِلُ، وَيُحْبَسُ الْآخَرُ فِي السِّجْنِ حَتَّى يَمُوتَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

امام شعبی حضرت علی کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کرتے ہیں جو ایک شخص کو قتل کرتا ہے اور دوسرے شخص نے اس مقتول کو پکڑ کے رکھا ہوتا ہے تو حضرت علی فرماتے ہیں: قاتل کو قتل کر دیا جائے گا اور دوسرے شخص کو قید کر دیا جائے گا اور مرتے دم تک قید رکھا جائے گا ۔

«يُقْتَلُ الْقَاتِلُ، وَيُحْبَسُ الْآخَرُ فِي السِّجْنِ حَتَّى يَمُوتَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا وَحَبَسَهُ آخَرُ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَضَى بِمِثْلِهِ

18090 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضرت علی نے اس کی مانند فیصلہ دیا ہے ۔

قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَضَى بِمِثْلِهِ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَمْسَكَ رَجُلًا لِآخَرَ حَتَّى قَتَلَهُ قَالَ: ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ: «يُمْسَكُ الْمُمْسِكُ فِي السِّجْنِ حَتَّى يَمُوتَ، وَيُقْتَلُ الْآخَرُ»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ بَلَغَ مِنْهُ شَيْئًا دُونَ نَفْسِهِ أَيُمْسَكُ الْمُمْسِكُ فِي السِّجْنِ حَتَّى يَمُوتَ؟ قَالَ: «لَا يُقَادُ مِنَ السَّاطِي وَيُعَاقَبُ الْمُمْسِكُ، وَلَا يُقَادُ مِنْهُ»، قُلْتُ: فَإِنْ قَتَلَهُ قَتْلًا؟ قَالَ: «فَلَا أَرَى أَنْ يُقْتَلَ الْمُمْسِكُ أَيْضًا» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لِمَ يُمْسِكْهُ، وَلَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُ مَشَى مَعَ الْقَاتِلِ فَذَهَبَ، وَتَكَلَّمَ، وَمَنْعَهُ مِنْ ضَرْبٍ أُرِيدَ بِهِ؟ قَالَ: «لَا يُقْتَلُ»

18091 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مین نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص کسی دوسرے شخص کو کسی تیسرے شخص کے لئے پکڑ کے رکھتا ہے تاکہ وہ تیسرا اس دوسرے کو قتل کر دےتو انہوں نے بتایا لوگوں نے یہ بات ذکر کی ہے کہ حضرت علی یہ فرماتے ہیں: پکڑ کر رکھنے والے شخص کو مرتے دم تک قید رکھا جائے گا اور دوسرے قتل کر دیا جائے گا ۔

ذَكَرُوا ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَمْسَكَ رَجُلًا لِآخَرَ حَتَّى قَتَلَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: أُخْبِرْتُ خَبَرًا، قَدْ سَمِعْتُهُ وَأُثْبِتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُحْبَسُ الصَّابِرُ لِلْمَوْتِ كَمَا حَبَسَ، وَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ»

18092 - اسماعیل بن امیہ بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے میں نے یہ روایت سنی ہے اور اسے مستند بھی سمجھا ہے آپﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : پکڑ کے رکھنے والے کو مرتے دم تک قید رکھا جائے گا جس طرح اس نے پکڑ کے رکھا تھا اور قاتل کو قتل کر دیا جائے گا ۔

«يُحْبَسُ الصَّابِرُ لِلْمَوْتِ كَمَا حَبَسَ وَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ» ← النَّبِيِّ ← وَأُثْبِتْهُ ← خَبَرًا، قَدْ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قَوْمٍ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ فَأَمْسَكَهُ بَعْضُهُمْ، وَفَقَأَ عَيْنَهُ بَعْضُهُمْ قَالَ: «تُفْقَأُ عَيْنُ الَّذِي فَقَأَ عَيْنَهُ، وَيُعَاقَبُ الْآخَرُونَ عُقُوبَةً مُوجِعَةً مُنَكِّلَةً، فَإِنْ أَحَبَّ الدِّيَةَ فَهِيَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا»

18093 - زہری ایسے لوگوں کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی شخص کو مل کر پکڑ لیتے ہیں ان میں سے کو ئی ایک اس شخص کو پکڑ لیت اہے اور کوئی ایک اس کی آنکھ پھوڑ دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: جس شخص نے اس کی آنکھ پھوڑ دی تھی اس کی آنکھ پھجوڑ دی جائے گی اور باقی سب لوگوں کو تکلیف دینے والی اور رسوا کرنے والی سزا دی جائے گی اگر و ہ شخص دیت لینا چاہے تو یہ دیت ان سب پر لازم ہو گی ۔

الزُّهْرِيِّ فِي قَوْمٍ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ فَأَمْسَكَهُ بَعْضُهُمْ، وَفَقَأَ عَيْنَهُ بَعْضُهُمْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي النَّفْرِ يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ خَطَأً قَالَ: «عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18094 - حسن بصری ایسے لوگوں کے بارے میں فرماتے ہیں: جو مل جل کر کسی شخص کو خطا کے طور پر قتل کر دیتے ہیں تو وہ فرماتے ہیں: ان میں سے ہر ایک پرکفارہ لازم ہو گا ۔

«عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنِ فِي النَّفْرِ يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ خَطَأً ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18095 – سفیان ثوری نے یونس کے حوالےسے حسن بصری سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:482]

18096 - ایک اور سدن کے ساتھ ابراہیم نخعی کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:482] ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ