Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ، وَالْعَبِيدِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

18061 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے آزاد افراد غلاموں کے درمیان قصاص صرف جان کے بارے میں ہو گا ۔

«لَيْسَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ، وَالْعَبِيدِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا، فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ»

18062 - حضرت عمر بن عبدالعزیز نے حضرت عمر بن خطاب کا یہ قول نقل کیا ہے غلام کو آزاد شخص سے قصاص نہیں دلوایا جائے گا عورت کو مرد سے قصاص دلوایا جائے گا جو ہر عمد کی صور نت میں ہو گا جو جان تک پہنچاتا ہو یا اس سے کم کسی زخم کی شکل میں ہو ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، «أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ نَاسٍ مِنْ أَهْلِهِ وَبَيْنَ السَّهْمِيِّينَ أَنْ أَصَابَ غُلَامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ سِنَّ رَجُلٍ فَأَبَى، إِلَّا أَنْ يُقَادَ مِنْهُ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ يَلِي الْمَدِينَةَ فَكَتَبَ أَنْ لَا يُقَادَ مِنْهُ»

ابراہیم بن میسرہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ وہ اپنے خاندان کے افراد اور بنو سہم کے درمیان موجود تھے ایک لڑکا جو ابھی بالغ نہیں ہوا تھا اس نے ایک شخص کے دانتوں کو نقصان پہنچا دیا تو اس شخص نے اصرار کیا کہاسے قصاص دلوایا جائے عثمان بن ربیعہ منے اس بارے میں حضرت عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا جو ان دنوں مدینہ منورہ کے گور نر تھے انہوں نے جوابی خط میں لکھا کہ اس قصاص نہیں دلوایا جائے گا ۔

اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ، وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ، وَلَا قَتْلَ، وَلَا حَدَّ، وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ "

18064 - عبدالعزیز بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کے مکتوب میں یہ تحریر ےتھا کہ حضرتمعر بن خطاب نے یہ فرمایا ہے قصاص یا زخم کا قصاص یا قتل یا حد یا سزا ایسے بچے پر لازم نہیں ہو گی جو بالغ نہ ہوا ہو اس و قتک تک جب تک اسے یہ پتہ نہیں چل جاتا کہ اسلام میں اس کے حقوق کیا ہیں اور اس کے فرایض کیا ہیں۔

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الصَّبِيِّ ضَرَبَ رَجُلًا بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَطَلَبَ الصَّبِيَّ فَامْتَنَعَ بِسَيْفِهِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ، وَمَنْ قَتَلَ صَبِيًّا لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ أَقَدْنَاهُ بِهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ مَعْمَرٌ: «اجْعَلْ عَلَى قَاتَلِهِ دِيَةً لِأَهْلِ الصَّبِيِّ، وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ دِيَةً لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ»

18065 - زہری ایسے بچے کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی شخص کو تلوار مار کر اسے قتل کر دیتا ہے ایک شخص بچے کو پکڑنے کی کوشش کرتا ہے وہ اپنی تلوار کے ذریعے بچنا چاہتا ہے تو اسی دوران ایک شخص اس بچے کو قتل کر دیتا ہے تو زہری نےفرمایا: سنت طریقہ یہ ہے کہ بچے کا قتل عمد قتل خطا شمار ہو گا اور جو شخص کسی ایسے شخص کو قتل کر دے جو بالغ نہ ہوا ہو ہم اس بچے کا قصاص دلوائیں گے ۔

مضت السنة ← الزُّهْرِيِّ فِي الصَّبِيِّ ضَرَبَ رَجُلًا بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَطَلَبَ الصَّبِيَّ فَامْتَنَعَ بِسَيْفِهِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: عَمْدُ الصَّبِيِّ خَطَأٌ،

18066 – معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے بچے کا عمد خطا شمار ہو گا ۔

عَمْدُ الصَّبِيِّ خَطَأٌ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ سُفْيَانُ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ إِلَّا عَلَى مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ» جَاءَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ

18067 - سفیان فرماتے ہیں: حدود صرف اس شخص پر قائم ہوں گی جو بالغ ہو چکا ہو اس بارے میں حدیث منقول ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ»

معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے سنت جاری ہو چکی ہے کہ بچے کا عمد خطا شمار ہو گا ۔

«مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ سِتَّةَ رِجَالٍ وَامْرَأَةً قَتَلُوا رَجُلًا بِصَنْعَاءَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ يَعْلَى إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ عُمَرُ «أَنِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعًا، فَلَوْ قَتَلَهُ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: صنعاء میں چھ مردوں اور ایک عورت نے مل کر ایک شخص کو قتل کر دیا یعلی نے ان لوگوں کے بارے میں حضرت عمر کو خط لکھا توحضرت عمر نے ان لوگوں کے بارے میں ان سب کو قتل کروا دیتا ۔

فِيهِمْ يَعْلَى إِلَى عُمَرَ، ← ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ سِتَّةَ رِجَالٍ وَامْرَأَةً قَتَلُوا رَجُلًا بِصَنْعَاءَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ، أَنَّ حَيَّ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ «فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَتْلًا رَجُلًا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْتُلْهُمَا فَلَوِ اشْتَرَكَ فِي دَمِهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

18070 - حی بن یعلیٰ بیان کرتے ہیں: انہوں نے یعلیٰ کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ انہوں نے حضرت عمر کو خط لکھا جو ایک مر د اور ایک عورت کے بارے میں تھا ان دونوں نے ایک مرد کو قتل کیا تھا تو حضرتمعر نے یہ خط لکگا کہ تم ان دونوں کو قرل کرد و اگر اس کے خون مین صنعا ء کے رہنےو الے تمام افراد شریک ہوتے تو میں ان سب افراد کو قتل کروا دیتا ۔

إِلَى عُمَرَ «فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَتْلًا رَجُلًا، ← يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّهُ ← أَنَّهُ ← عُمَرُ، أَنَّ حَيَّ بْنَ يَعْلَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي النَّفَرِ «يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ جَمِيعًا يُقْتَلُونَ بِهِ»

18071- عطا ءفرماتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب یہ فرماتے ہیں: اگر کچھ لوگ مل کر ایک شخص کو قتل کر دیں تو ان سب کو اس کے بدلے میں قتل کر دیا جائے گا ۔

فِي النَّفَرِ «يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ جَمِيعًا يُقْتَلُونَ بِهِ» ← كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُقْتَلُ الرَّجُلَانِ بِالرَّجُلِ»

18072 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے ایک شخص کے بدلے میں دو آدمیوں کو قتل کیا جائے گا ۔

«يُقْتَلُ الرَّجُلَانِ بِالرَّجُلِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،