Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «فِي الطَّبِيبِ إِنْ عَمِلَ بِيَدِهِ عَمَلًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى»

18049 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے طبیب اگر اپنے ہاتھ کے ذریعے کا م کرتا ہے تو پھر ا س پر کوئی جرمانہ عائد نہیں ہو گا البتہ اگر وہ حد سے تجاوز کرے تو معاملہ مختلف ہو گا ۔

«فِي الطَّبِيبِ إِنْ عَمِلَ بِيَدِهِ عَمَلًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ»، قَالَ يُونُسُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلَا عَلَى الْحَجَّامِ ضَمَانٌ "

18050 - امام شعبی فرماتے ہیں: دو ادا رو کرنے والے پر جرمانہ لازم نہیں ہو گا ۔ یونس نے امام شعبی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ پچھنے لگانے والے پر بھی جرمانہ لاگو نہیں ہو گا ۔

الشَّعْبِيِّ وَلَا عَلَى الْحَجَّامِ ضَمَانٌ ← يُونُسَ ← لَيْسَ عَلَى الْمُدَاوِي ضَمَانٌ. ← الشَّعْبِيِّ، ← يُونُسَ، وَجَابِرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَى مُدَاوٍ وَلَا بَيْطَارٍ، وَلَا حَجَّامٍ ضَمَانٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَعَقَرَهُ كَلْبُهُمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ دَخَلَ بِإِذْنِهِمْ ضَمِنُوا، وَمَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ»

18051 - امام شعبی فرماتے ہیں: دو اد ینے والا جانوروں کا معالجیا پچھنے لگانے والے پر جرمانہ لاگو نہیں ہو گا جب کوئی شخص کسی قوم کے علاقے میں ان کی اجازت کے بغیر داخل ہو اور ان لوگوں کے کتے اسے زخمی کر دیں تو ان لوگوں پر جرمانہ لاگو نہیں ہو گا لیکن اگر وہ ان کی اجازت کے ساتھ ان کے علاقے میں داخل ہوا تھا تو پھر وہ لوگ جرمانہ ادا کریں گے ا ور جو کسی قوم کے گھر میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکے اور وہ لوگ اس کیآنکھ پھوڑ دیں تو ان لوگوں پر کوئی جرمانہ لازم نہیں ہو گا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «الطَّبِيبُ يَبُطُّ الْجُرْحَ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ» قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ» وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

18052 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےد ریافت کیا : ایک طبیب زخم کو چیر لگاتا ہے وہ شخص مر جاتا ہے تو انہوں نے فرمایا: اس پر دیت کی ادائیگی لازم نہیں ہو گی عمرو بن دینار بھی اسی کے قائل ہیں۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ» وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «الطَّبِيبُ يَبُطُّ الْجُرْحَ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «مَنْ عَاقَبَ عُقُوبَةً فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ فَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ»

18053 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: جو شخص کسی زیادتی کے بگیر کوئی سزا دے تو اس پر دیت کی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ۔

«مَنْ عَاقَبَ عُقُوبَةً فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ فَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ» ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَقْتَصُّ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ»

عطا ء فرماتے ہیں: غلام کو آزاد شخص سے قصاص نہیں دلوایا جائے گا ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: غلام آزاد شخص سے قصاص نہیں لے گا ۔

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَقْتَصُّ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ» ← «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَبْدٌ يَشُجُّ الْحُرَّ أَوْ يَفْقَأُ عَيْنَهُ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ» وَقَالَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى

18055 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے میں نے ان سے کہا: ایک غلام ایک آزاد شخص کو زخمی کر دیتا ہے یا اس کی آنکھ پھوڑ دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: آزاد شخص غلام سے قصاص نہیں لے گا مجاہد اور سلیمان بن موسیٰ نے بھی یہی بات کہی ہے ۔

«لَا يَسْتَقِيدُ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ» وَقَالَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ← قُلْتُ لَهُ: عَبْدٌ يَشُجُّ الْحُرَّ أَوْ يَفْقَأُ عَيْنَهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَلَكِنْ يَعْقِلُهُ إِنْ قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ، وَعَقْلُ الْمَمْلُوكِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ»

18056 - سالم بن عبداللہ فرماتے ہیں: غلام آزاد شخص سے قصاص نہیں لے گا لیکن اگر وہ اسے قتل کر دیتا ہے یا زخمی کر دیتا ہے تو اس کی دیت ادا کرے گا اور غلام کا جرمانہ اس کیقیمت میں سے ادا کیا جائے گا جو آزاد شخص کی دیت جتنا ہو گا ۔۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← رَجُلٌ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ

18057 - امام شعبی فرماتے ہیں: آزادک شخص اور غلام کے درمیان قصاص نہیں ہو گا معمر بیان کرتے ہیں: زہری نے بھی یہی بات کہی ہے ۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ ← «لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَوْ صَكَّ حُرٌّ عَبْدًا، أَوْ عَبْدٌ حُرًّا أُرْضِي بَيْنَهُمَا بِصُلْحٍ، وَلَا قِصَاصَ بَيْنَهُمَا»

18058 - امام شعبی فرماتے ہیں: اگر آزاد شخص غلام کو مکار مارنے یا غلام آزاد شخص کو مارے تو صلح کے ذریعے ان دونوں کے درمیان راضی نامہ کروا دیا جائے گا البتہ ان کے درمیان قصاص نہیں ہو گا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ، وَلَا الذِّمِّيُّ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

18059 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: آزاد مسلمان شخص سے کسی غلام یا ذمی کو قصاص نہیں دلوایا جائے گا ۔

«لَا يُقَادُ الْعَبْدُ، وَلَا الذِّمِّيُّ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

18060 - امام شعبی کے حوالےسے اس کی مانند منقول ہے ۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ