Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: حَاجَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْنِي فَسَتُدْرِكُ حَاجَتَكَ» فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَالرَّجُلُ يَأْبَى فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَيْهِ السَّوْطَ فَضَرَبَهُ، وَقَالَ: «دَعْنِي سَتُدْرِكُ حَاجَتَكَ» فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي جَلَدْتُهُ آنِفًا؟ قَالَ: فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَقَالُوا: مَنْ هَذَا الَّذِي جَلَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَجَاءَ الرَّجُلُ مِنْ آخَرِ الصُّفُوفِ، فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهُ مِنْ غَضَبِ [ص:466] اللَّهُ وَغَضِبِ رَسُولِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْنُ فَاقْتَصَّ»، فَرَمَى إِلَيْهِ بِالسَّوْطِ قَالَ: بَلْ أَعْفُو قَالَ: «أَوْ تَعْفُو؟» فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا، فَلَا يُعْطِيهِ مَظْلَمَتَهُ فِي الدُّنْيَا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهُ أَتَذْكُرُ لَيْلَةَ كُنْتُ أَقُودُ بِكَ الرَّاحِلَةَ، فَإِذَا قُدْتُهَا أَبْطَأتْ، وَإِذَا سُقْتُهَا اعْتَرَضَتْ، وَأَنْتَ نَاعِسٌ عَلَيْهِا فَخَفَقْتُ رَأْسَكَ بِالْمِخْفَقَةِ، وَقُلْتُ: إِيَّاكَ، إِيَّاكَ وَالْقَوْمَ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَاسْتَقِدْ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «بَلْ أَعْفُو» قَالَ: بَلِ اسْتَقِدْ مِنِّي أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ: فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ، رَأَيْتُهُ يَتَضَوَّرُ مِنْهَا

ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں: ایک دن نبی اکرمﷺ اپنے گھر سے باہر تشریف لائے آپ کا ارادہ نماز پڑھانے کا تھا اسی دوران ایک شخص نے آپ کی اونٹنی کی لگام پکڑ لی اور بولا یا رسول اللہ! مجھے کام ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم مجھے چھوڑ دو تھوڑی دیر بعد تمہاری ضرورت پوری ہو جائے گی نبی اکرمﷺ نے تین مرتبہ یہی بات فرمائی لیکن اس شخص نے یہ بات نہیں مانی تو نبی اکرمﷺ نے اپنی چھڑی اٹھا کر اس شخص کو مار دی اور فرمایا : تم مجھے چھوڑ دو تمہاری ضرورت تھوڑی دیر بعد پوری ہو جائے گی پھر نبی اکرؐﷺ نے لوگوں کو نماز پڑھائی جب آپ ﷺ نماز پڑھا کر فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے دریافت کیا وہ شخص کہاں ہے جسے میں نے تھوڑی دیر پہلے مارا تھا ؟ لوگ ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے انہوں نے دریافت کیا: وہ کون شخص ہے ؟ جسے نبی اکرؐﷺ نے مارا تھا آخری صفوں میں سے ایک شخص آگے آیا اور بولا میں اللہ کے غضب اور اللہ کے رسول کے غضب سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔

حَاجَتِي ← خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِي رَجُلًا مُخْتَضِبًا بِصُفْرَةٍ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حُطَّ وَرْسٌ» قَالَ: فَطَعَنَ بِالْجَرِيدَةِ فِي بَطْنِ الرَّجُلِ، وَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا» قَالَ: فَأَثَّرَ فِي بَطْنِهِ، وَمَا أَدْمَاهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَمِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْتَصُّ؟ فَقَالَ: «مَا بَشْرَةُ أَحَدٍ فَضَّلَ اللَّهُ عَلَى بَشْرَتِي» قَالَ: فَكَشَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اقْتَصَّ» فَقَبَّلَ الرَّجُلُ بَطْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «أَدَعُهَا لَكَ تَشْفَعُ لِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

18038 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کی ملاقات ایک شخص سے ہوئی جس نے زرد رنگ کا خضاب لگایا ہوا تھا نبی اکرمﷺ کے دست مبارک میں ایک چھڑی تھی نبی اکرمﷺ نے فرمایا: درس کو کھرچ دو نبی اکرمﷺ نے اس چھڑی کے ذریعے اس شخص کو چھبویا اور فرمایا کیا میں نے تمہیں اس سے منع نہیں کیا تھا اس کا نشان اس شخص کے پیٹ پر لگ گیا ا س میں سے خؤن نہیں نکلا ا شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ! بدلہ دیں لوگوں نے کہا: تم اللہ کےر سول سے بدلہ لینا چاہ رہے ہو ؟ تو اس نے کہا: کسی کو جلد کو اللہ تعالیٰ نے میر جلد فضیلت نہیں دی ہے ۔

الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرٍو يَتَخَلَّقُ كَانَهُ عُرْجُونٌ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَآهُ يَعَضُّ لَهُ قَالَ: فَجَاءَ يَوْمًا وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ فَأَهْوَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ كَانَ فِي يَدِهِ فَجَرَحَهُ "، فَقَالَ: الْقِصَاصُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَعْطَاهُ الْعُودَ وَكَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ قَالَ: فَجَعَلَ يَرْفَعُهُمَا قَالَ: «فَنَهَرَهُ النَّاسُ» قَالَ: فَكَشَفَ عَنْهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَكَانَ الَّذِي جَرَحَهُ فَرَمَى بِالْقَضِيبِ، وَعَلِقَ يُقَبِّلُهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهُ بَلْ أَدَعُهَا لَكَ تَشْفَعُ لِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

18039 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: انصار سے تعلق رکھےنے والا ایک شخص جس کا نام سوادہ بن عمرو تھا وہ خلوق لگایا کرتا تھا اور چھڑی محسوس ہوتا تھا نبی اکرمﷺ جب اسے دیکھتے تھے تو اس پر ناراضگی کا اظہار کرتے تھے ایک دن وہ آیا تو ا س نے خلوق لگائی ہوئی تھی نبی اکرمﷺ نے چھڑی جو آپ ﷺ کے ہاتھ میں موجود تھئ اس کی طرف بڑھائی اور اسے زخمی کر دیا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! اس کا بدلہ دیں نبی اکرمﷺ نے وہ چھڑی اسے دے دی نبی اکرمﷺدو قمیصیں پہنی ہوئی تھیں آپ انہیں اٹھانے لگے لوگوں نے اس شخص کو ڈانٹا لیکن نبی اکرمﷺ نے اپنی قمیص ہٹا دی اور اس کی جگہ کو نمایاں کیا جہاں آپ نے اسے مارا تھا تو اس نے چھڑی کو ایک طرف رکھا اور آپ ﷺ کے ساتھ چمٹ کر آپ ﷺ کا بوسہ لینے لگا اس نے عرض کی : اسے اللہ کئے نبی ! میں اس کو آپ کے لئے چھوڑ رہا ہوں تاکہ اس کے بدلہ میں قیامت کے دن میری شفاعت کریں۔

القصاص ← فَجَاءَ يَوْمًا وَهُوَ مُتَخَلِّقٌ فَأَهْوَى لَهُ النَّبِيُّ بِعُودٍ كَانَ فِي يَدِهِ فَجَرَحَهُ ← كَانَ النَّبِيُّ إِذَا رَآهُ يَعَضُّ لَهُ ← كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرٍو يَتَخَلَّقُ كَانَهُ عُرْجُونٌ، ← الْحَسَنِ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَأْدِي عَلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ، فَأَرَادَ أَنْ يُقِيدَهُ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: «إِذَنْ لَا يَعْمَلُ لَكَ» قَالَ: وَإِنْ أَنَا لَا أُقيدُهُ؟ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُعْطِي الْقَوَدَ مِنْ نَفْسِهِ»، قَالَ عَمْرٌو: فَهَلَّا غَيْرَ ذَلِكَ تُرْضِيهِ قَالَ: أَوْ أُرْضِيهِ

18040 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: جب حضرت عمر شام تشریف لائے تو ایک شخص ان کے پاس آیا اور ان سے کسی اہل کار کے حوالےسے انہیں بدلہ دلوانے کی درخواست کی حضرت عمر نے انہیں بدلہ دلوانے کا ا رادہ کیا تو حضر ت عمرو بن العاص نے حضر ت عمر سے کہا: ایسی صورت میں وہ شخص آپ کے لئے کام نہیں کرے گا حضرت عمر نے فرمایا: میں اس شخص کو کیوں بدلہ نہ دلواؤں جبکہ میں نبی اکرمﷺ کو دیکھا ہے کہ آپﷺ نے اپنی ذات کے حؤالےسے بدلہ دینے کا موقع دیا تھا ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ» قَالَ: وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدْ مَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقَلَّ مِنَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ قَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهُ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ [ص:469] قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: «دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»

18041 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے ایک مرتبہ ہم نبی اکرمﷺ کے ہمراہ ایک جنگ میں شریک ہوئے مہاجرین سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو مارا تو انصاری نے پکارا اے انصار مہاجر نے بھی کہا اے مہاجرین نبی اکرمﷺ نے یہ بات سنی تو ارشاد فرمایا : یہ کیا زمانہ جاہلیت کی طرح پجار ہے ؟ آپ کو صورت حال کے بارے میں بتایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اس چیز کو چھوڑ دو ! یہ بدبو دار چیز ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ مدینہ منورہ تشریف لائے تھے اس وقت مہاجرین کی تعداد انصار سے کم تھی اس کے بعد مہاجرین کی تعداد زیادہ ہو گئی تھی جب عبدللہ بن اُبی کو اس واقعہ کے بارے میں پتہ چلا تو اس نے کہا: کیا انہوں نے ایسا کیا ہے ؟ اللہ کی قسم! جب ہم مدینہ واپس جائیں گے تو وہاں سے عز دار لوگ کم تر لوگوں کو باہر نکال دیں گے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← معمر وابن عيينة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَقَادَ رَجُلًا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَنَّ عُمَرَ أَقَادَ سَعْدًا مِنْ نَفْسِهِ»

18042 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اپنی ذات کے حوالےسے بدلہ دلوایا تھا حضرت ابو بکر ایک شخص کو اپنی ذات کے حؤالےسے بدلہ دلوایا تھا حضرت عمر نے حضرت سعد کو اپنی ذات کے حوالےسے بدلہ دلوایا تھا ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: أَسْنَدَهُ لِي فَنَسِيتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ حَمْرَاءَ مُتَّكِئًا، أَوْ قَالَ: مُعْتَمِدًا عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، وَقَالَ أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهُ إِلَّا هُوَ، وَقَدْ دَنَا مِنِّي حُقُوقٌ، مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَمَنْ شَتَمْتُ لَهُ عِرْضًا فَهَذَا عِرْضِي، فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ، وَمَنْ ضَرَبْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ، وَمَنْ أَخَذْتُ لَهُ مَالًا فَهَذَا مَالِي فَلْيَأْخُذْ مِنْهُ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي أَتَخَوَّفُ الشَّحْنَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا، وَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ طَبِيعَتِي، وَلَا مِنْ خُلُقِي، وَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ مَنْ أَخَذَ حَقًّا إِنْ كَانَ لَهُ، أَوْ حَلَّلَنِي فَلَقِيتُ رَبِّي، وَأَنَا طَيِّبُ النَّفْسِ»، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا أَسْأَلُكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، فَقَالَ [ص:470]: «مِنْ أَيْنَ؟» قَالَ: أَسْلَفْتُكُمْ يَوْمَ كَذَا، وَكَذَا فَأَمَرَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ أَنْ يَقْضِيَهَا إِيَّاهُ "

18043 - حفص بن میسرہ نے اپنی سند کے ساتھ یہ بات نقل کی ہے ایک دن نبی اکرمﷺ باہر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے اپنے سر پر سرخ پٹی باندھی ہوئی تھی اور آپ ﷺ نے حضرت فضل بن عباس کے ساتھ ٹیک لگائی ہوئی تھی آپﷺ نے فرمایا: لوگ اکھٹے ہو جائیں جب ہلوگ اکٹھے ہو گئےتو آپ ﷺ منبر پر چڑھے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: میں تمہارے سامنے اس اللہ کی حمد بیان کرتا ہوں جس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے تمہارے درمیان رہتے ہوئے بہت سے حقوق میرے ہو چکے ہیں۔

أَسْنَدَهُ لِي فَنَسِيتُ ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا مُتَطَبِّبٍ لَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا، يَتَطَبَّبُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، بِحَدِيدَةِ النمَاس المثاله، فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَعَلَيْهِ دِيَةُ مَا أَصَابَ»

عبدالعزیز بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کے مکتوب میں یہ بات تحریر تھی ہم تک یہ روایت پہنچی ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : علاج معالجہ کرنے والا جو شخص طب کے حوالےسے معروف نہ ہو اور پھر وہ کسی شخص کا علاج کرتے ہوئے اس پر لوہے کے اوزا استعمال کرے او رپھر کسی کا جانی یا اس سے کم نقصا کر دے تو اس نے نقصا کیا ہو گا اس کے مطابق دیت کی ادائیگی اس شخص پر لازم ہو گی ۔

كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ بَلَغَنَا ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «ضَمَّنَ رَجُلًا كَانَ يَخْتِنُ الصِّبْيَانَ، فَقَطَعَ مِنْ ذَكَرِ الصَّبِيِّ فَضَمَّنَهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ أَيُّوبَ يَقُولُ: «كَانَتِ امْرَأَةٌ تَخْفِضُ النِّسَاءَ فَأَعْنَقَتْ جَارِيَةً فَضَمَّنَهَا عُمَرُ»

18045 - ابو ملیح بن اسامہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے ایک شخص کو جرمنے کی ادائیگی کا پابند کیا تھا جو بچوں کے ختنے کرتاتھا اور اس نے ایک بچے کی شرم گاہ کو کاٹ دیا تھا تو حضرت عمر نے اس پر جرمانہ عائد کیا تھا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے ایوب کے علاوہ ایکا ور راوی یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ ایک عورت لڑکیوں کے ختےنے کیا کرتی تھی اس نے ایک لڑکی کو زیادہ چیرہ لگا دیا تو حضرت عمر نے اس پر جرمانہ عائد کیا تھا ۔

أبي مليح بن أسامة، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: " فِي الطَّبِيبِ إِنْ لَمْ يُشْهِدْ عَلَى مَا يُعَالِجُ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ يَقُولُ: يَضْمَنُ "

18046 - مجادہ کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضرت علی فرماتے ہیں: اگر طبیب کے بارے میں ثبوت فراہم نہ ہو سکے جو وہ علاج معالجہ کرتا ہے تو پھر آدمی اپنے آپ کو ہی ملامت کرے حضرت علی فرماتے ہیں: وہ طبیب جرمانہ ادا کرے گا ۔

يَضْمَنُ ← فِي الطَّبِيبِ إِنْ لَمْ يُشْهِدْ عَلَى مَا يُعَالِجُ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ ← أَبِيهِ أَنَّ عَلِيًّا ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْأَطِبَّاءِ الْبَيَاطِرَةِ، وَالْمُتَطَبِّبِينَ مَنْ عَالَجَ مِنْكُمْ إِنْسَانًا، أَوْ دَابَّةً فَلْيَأْخُذْ لِنَفْسِهِ الْبَرَاءَةَ، فَإِنَّهُ كَانَ عَالَجَ شَيْئًا، وَلَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ الْبَرَاءَةَ فَعَطَبَ فَهُوَ ضَامِنٌ»

18047 - ضحاک بن مزاحم بیان کرتے ہیں: حضرت عکی نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہو ئے ارشاد فرمایا :اے علم طب کے ماہرین اور علاج معالجہ کرنے والے افراد ! تم میں سے جو شخص کسی انسان یا جانور کا علاج کرے تو اپنے لئے ذمہ نہ ہونے کا طے کر لے اگر کوئی شخص کسی کا علاج کرے اور اپنی ذات کے لئے بری الذمہ ہونا طے نہ کرے اور پھر متعلقہ مریض مر جائے تو وہ شخص جرمانہ ادا کرےگا ۔

خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جُوَيْبِرٍ ← يحيى بن العلاء ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَنْعَلَ دَابَّةً فَعَنَّتَ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ يَفْعَلُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَكَلَّفَ لَيْسَ ذَلِكَ عَمَلَهُ فَقَدْ ضَمِنَ»

18048 – معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جو کسی جانور کے کھر لگاتا ہے اور اس جانور کے کھر کو خراب کر دیتا ہے انہوں نے فرمایا: اگر تو وہ شخص یہ کام کرتا ہے تو پھر اس پر کوئی جرمانہ نہیں ہو گا اور اگر وہ خواہ مخواہ یہ کام کر رہا تھا اس کا یہ پیشہ نہیں ہے تو پھر وہ جرمانہ ادا کرے گا۔

رَجُلٍ أَنْعَلَ دَابَّةً فَعَنَّتَ؟ ← سُئِلَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،