Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: فِي أَسْنَانِ الْبَقَرِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «مِائَتَا بَقَرَةٍ مِائَةُ جَذَعَةٍ، وَمِائَةُ مُسِنَّةٍ»

17245 - امام شعبی کی عمر کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا ہے دو سو گائے کی ادائیگی لازم ہو گی ایک سو جذعہ اور ایک سو مسنہ ہوں گی ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «مِائَتَا بَقَرَةٍ مِائَةُ جَذَعَةٍ، وَمِائَةُ مُسِنَّةٍ» ← الشَّعْبِيِّ: فِي أَسْنَانِ الْبَقَرِ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَسْنَانَ الْبَقَرِ، رُبُعٌ تَوَابِعُ، وَرُبُعٌ مَا أَعَانَتْ بِهِ الْعَشِيرَةُ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ ثَنِيٍّ، وَمَا بَقِي مِنْ وَسَطِ الْمَالِ قَالَ: «يَقُولُهُ النَّاسُ» قَالَ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ: - يَعْنِي مَا شِئْتَ مِنْ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ -

داؤد بن ابو عاصم فرماتے ہیں: گائے کی عمروں میں چار قسمیں ہوں گی ایک چوتھائی تو ابع ہو گی ایک چوتھائی وہ ہوگی جس میں خاندان مدد کرے گا خواہ وہ چھوٹی ہو یا بڑی ہو یا ثنی ہوں گی وہ درمیانی قسم کے مال سے ہوں گی داؤد نے یہ بتایا لوگ یہی کہتے ہیں۔ امام عبدالرزاق فرماتے ہیں: یعنی تم جو چہو ادا کر دو چھوٹی یا بڑی ادا کر دو۔

دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الدِّيَةُ مِنَ الشَّاءِ أَلْفَا شَاةٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے بکریوں کی صورت میں دیت کی ادائیگی میں دو ہزار بکریاں ادا کی جائیں گی ۔

«الدِّيَةُ مِنَ الشَّاءِ أَلْفَا شَاةٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ وَقَالَ قَتَادَةُ: «تُؤْخَذُ الثَّنِيَّةُ فَصَاعِدًا، وَلَا تُؤْخَذُ عَوْرَاءُ وَلَا هَرِمَةٌ، وَلَا تَيْسٌ»

17248 - معمر نے زہری اور قتادہ کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے قتادہ فرماتے ہیں: ثنیہ یا اس سے بڑی عمر کی بکری وصول کی جائے گی اس میں کوئی کانی یا بوڑھی یا نر وصول نہیں کیا جائے گا۔

الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ ← مَعْمَرٌ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ عَقْلُهُ مِنَ الشَّاةِ، فَأَلْفَا شَاةٍ» وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ عَقْلُهُ مِنَ الشَّاةِ، فَكُلُّ بَعِيرٍ بِعِشْرِينَ شَاةً، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَا شَاةٍ

17249 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نےارشاد فرمایا ہے : جس شخص نے بکریوں کی شکل میں دیت ادا کرنی ہو تو وہ دو ہزار بکریاں ادا کرے گا۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «عَلَى أَهْلِ الشَّاةِ أَلْفَا شَاةٍ»

17250 - ابن ابو لیلیٰ نے حضرت عمر کا یہ قول نقل کیا ہے بکریوں والوں دو ہزار بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«عَلَى أَهْلِ الشَّاةِ أَلْفَا شَاةٍ» ← عُمَرَ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، رَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «يُؤْخَذُ الثَّنِيُّ، وِالْجَذَعُ كَمَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ يُؤْخَذُ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ»

17251 - عمرو بن شعیب نے حضرت عمر بن خطاب کا یہ قول نقل کیا ہے ثنی اور جذعہ کو وصول کیا جائے گا سج طرح اسے صدقہ میں وصول کیا جاتا ہے اسی طرح قتل خطا کی دیت میں وصول کیا جائے گا۔

«يُؤْخَذُ الثَّنِيُّ، وِالْجَذَعُ كَمَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ يُؤْخَذُ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ» ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، رَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← يعلى ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَسْنَانَ دِيَةِ الْغَنَمِ رُبُعُ مَا جَازَ الْوَادِي مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ، وَرُبُعُ مَا أَعَانَتْ بِهِ الْعَشِيرَةُ مِنْ صَغِيرٍ، وَكَبِيرٍ، وَفَارِضٍ، وَمَا بَقِي مِنْ وَسَطِ الْمَالِ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ قَالَ: «لَمْ يَزَلْ يَقُولُهُ وَيَقُولُهُ النَّاسُ»

17252 - داؤد بن ابو عاصم بیان کرتے ہیں: بکریوں کی دیت میں چار قسمیں ہوں گی ایک چوتھائی وہ ہوں گی جو وادی کو عبور کر سکیں خواہ وہ چھوٹی ہوں یا بڑی ہوں ۔ ایک چوتھائی وہ ہوں گی جن کے بارے میں خاندان مدد کرے خواہ وہ چھوٹی ہو یا بڑی اور فاض اور جو باقی بچیں گی وہ درمیانے مال میں سے ہوں گے ان میں کوئی نر جانور نہیں ہو گا ۔ داؤد کہتے ہیں : وہ ہمیشہ یہی کہتے رہے ہیں : لوگ نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «عَقْلُ الدِّيَةِ فِي الشَّاةِ أَلْفَا شَاةٍ»

ابن شہاب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: بکریوں کی شکل میں دیت کی ادائیگی کی صورت میں دو ہزار بکریاں ادا کرنا ہوں گی ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «عَقْلُ الدِّيَةِ فِي الشَّاةِ أَلْفَا شَاةٍ» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي النَّفْسِ بِالدِّيَةِ»

معمر نے زہری کے حؤالےسے یہ بات نقل کی ہے نبی اکرمﷺ نے جان کے معاملے میں دیت کا فیصلہ دیا ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَتِ الدِّيَةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَعِيرٍ لِكُلِّ بَعِيرٍ أُوقِيَةٌ، فَذَلِكَ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ غَلَتِ الْإِبِلُ، وَرَخُصَتِ الْوَرِقُ، فَجَعَلَهَا عُمَرُ وُقِيَةً وَنِصْفًا، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ، وَرَخُصَتِ الْوَرِقُ أَيْضًا، فَجَعَلَهَا عُمَرُ أُوقِيَتَيْنِ، فَذَلِكَ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ، ثُمَّ لَمْ تَزَلِ الْإِبِلُ تَغْلُو، وَتَرْخُصُ الْوَرِقُ حَتَّى جَعَلَهَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ، وَمِنَ الشَّاةِ أَلْفَ شَاةٍ»

17255 - زہری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں دیت ایک سو اونٹ کی شکل میں ہوتی تھی ہر ایک اونٹ کا ایک اوقیہ ہوتا تھا اور یوں یہ چار ہزار بن جاتے تھے جب حضرت عمر کا زمانہ آیا اور انٹوں کی قیمتیں بڑھ گئیں اور چاندی کی قیمت کم ہو گئی تو حضرت عمرت نے ڈیڑھ اوقیہ کے برابر ایک قرار دے دیا پھر اونٹوں کی قیمتیں اور زیادہ ہو گئیں۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: «كَانَتِ الدِّيَةُ مِنَ الْإِبِلِ حَتَّى كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجَعَلَهَا لَمَّا غَلَتِ الْإِبِلُ عِشْرِينَ وَمِائَةً لِكُلِ بَعِيرٍ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَإِنْ شَاءَ الْقَرَوِيُّ أَعْطَى مِائَةَ نَاقَةٍ أَوْ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَيْ شَاةٍ، وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَعْطَى إِبِلًا، وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا هُوَ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ»

17256 - ابن جریح نے عاطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : پہلے دیت اونٹوں کی شکل میں ہوتی تھی یہاں تک کہ جب حضرت عمر کا زمانہ آیا تو اونٹوں کی قیمت زیادہ ہو گئی تو انہوں نے ایک اونٹ کی قیتم ایک سو بیس مقرر کی راوی کہتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر بستی کا رہنے والال شخص چاہےتو وہ ایک سو اونٹ یا دو سو گائے یا دو سو بکریاں دے سکتا ہے خواہ وہ سونا نہ بھی دے ؟ انہوں نے فرمایا: اگر وہ چاہے تو اونٹ ادا کر دے اور سونا نہ دے یہ پہلا معاملہ ہوتا تھا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،