Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ رَجُلًا وَجَأَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي فَخِذِهِ فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُقِيدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَتَّى تَبْرَأَ» فَأَبَى إِلَّا أَنْ يُقِيدَهُ فَأَقَادَهُ، فَأَفْلَتَ، فَشُلَّتْ رِجْلُهُ بَعْدُ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا أَرَى لَكَ شَيْئًا قَدْ أَخَذْتَ حَقَّكَ»

17989 - مجاہد بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے دوسرے شخص کے زانوں پر ہڈی مار کر اسے زخمی کر دیا وہ شخص نبی اکرمﷺ کے پاس آیا اور آپ کے سامنے مطالبہ کیا کہ آپ اسے قصاص دلوائیں نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جب تک تم ٹھیک نہیں ہو جاتے اس شخص نے یہ بات مستقل طور پر شل ہو گیا ۔

حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى طَرِيفِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ قَاضِيًا بِالشَّامِ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطِّلِ ضَرَبَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ بِالسَّيْفِ، فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: الْقَوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَنْتَظِرُونَ، فَإِنْ بَرَأَ صَاحِبُكُمْ تَقْتَصُّوا، وَإِنْ يَمُتْ نُقِدْكُمْ فَعُوفِيَ» فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ هَوَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَفْوِ، قَالَ: «فَعَفَوْا عَنْهُ» فَأَعْطَاهُ صَفْوَانُ جَارِيَةً فَهِيَ أُمُّ عَبْدِ الرِّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ

17990 - یزید بن وہب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیزی نے طریفہ بن ربیعہ کی طرف خط لکھا تھا جو شام کے قاضی تھے اس خط میں یہ لکھا تھا کہ حضرت صفوان بن معطل نے حضرت حسان بن ثابت کو تلوار ماری تو وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور بولے قصاص دلوایا جائے ۔

يزيد بن وهب ← عِیْسَی بْنُ الْمُغِیْرَۃِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ طَعَنَ آخَرَ بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِدْنِي، فَقَالَ: «حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُكَ» فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَسْتَقِيدَ فَأَقَادَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَحَّ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ، وَعَرَجَ الْمُسْتَقِيدُ، فَقَالَ: عَرِجْتُ وَبَرَأَ صَاحِبِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ لَا تَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُكَ فَعَصَيْتَنِي، فَأَبْعَدَكَ اللَّهُ وَبَطَلَ عَرْجُكَ»، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ بَعْدَ الرَّجُلِ الَّذِي عَرَجَ أَنْ لَا يَسْتَقِيدَ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُ صَاحِبِهِ؟ " فَالْجِرَاحُ عَلَى مَا بَلَغَ حِينَ يَبْرَأُ، فَمَا كَانَ مِنْ شَلَلٍ، أَوْ عَرَجٍ، فَلَا قَوَدَ فِيهِ وَهُوَ عَقْلٌ، وَمَنِ اسْتَقَادَ جُرْحًا فَأُصِيبَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ، فَعَقْلُ مَا فَضَلَ عَلَى دِيَتِهِ عَلَى جُرْحِ صَاحِبِهِ لَهُ، [ص:455]

17991 – عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا جس نے دوسرے شخص کی ٹانگ پر ہڈی مار کر اسے زخمی کر دیا تھا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ مجھے قصاص دلوائیے آپ ﷺ نے فرمایا: پہلے تمہارا زخم ٹھیک ہو جائے لیکن وہ شخص نہیں مانا اور قصاص لینے پر اصرار کیا تو نبی اکرمﷺ نے اسے قصاص دلوایا یا بعد میں جس شخص سے قصاص دلوایا گیا تھا وہ تندرست ہو گیا اور جس نے قصاص لیا تھا وہ لنگڑا ہو گیااس نے کہا: میں لنگڑا ہو گیا ہوں اور دوسرا شخص ٹھیک ہو گیا ہے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا کہ تم قصاص نہ لو جب تک تمہارا زخم ٹھیک نہیں ہو جاتا ۔

قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي رَجُلٍ طَعَنَ آخَرَ بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ، فَقَالَ: ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، سَمِعْتُ الْمُثَنَّى يَقُولُ: أَخْبَرَنِيهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ

17992 - اسی کی مانند روایت عمرو بن شعیب کے حوالےسے منقول ہے ۔

أَخْبَرَنِيهِ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ← الْمُثَنَّی ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ قَالَ: طَعَنَ رَجُلٌ رَجُلًا بِقَرْنٍ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَقِدْنِي، فَقَالَ: «دَعْهُ، حَتَّى تَبْرَأَ» فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «دَعْهُ حَتَّى تَبْرَأَ فَأَقَادَهُ بِهِ، ثُمَّ عَرَجَ الْمُسْتَقِيدُ» فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «بَرَأَ صَاحِبِي وَعَرِجْتُ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ لَا تَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُكَ فَالْجِرَاحُ عَلَى مَا بَلَغَ، وَمَا كَانَ مِنْ شَلَلٍ أَوْ عَرَجٍ فَلَا قَوَدَ فِيهِ، وَهُوَ عَقْلٌ، وَمَنِ اسْتَقَادَ جُرْحًا فَأُصِيبَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ، فَعَقْلُ مَا نَقَصَ مِنْ جُرْحِ صَاحِبِهِ لَهُ، وَقَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»

17993 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے دوسرے شخص کو ہڈی مار کر زخمی کر دیا دوسرا شخص نبی اکرمﷺ کے پاس آیا اور بولا: مجھے قصاص دلوائیے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اسے رہنےد و جب تک تم ٹھیک نہیں ہو جاتے اس نے دو یا شاید تین مرتبہ اپنی بات دہرائی نبی اکرمﷺ یہی فرماتے رہے : اسے رہنے دو جب تک تم ٹھیک نہیں ہو جاتے پھر نبی اکرمﷺ نے اسے قصاص دلوایا قصاص لینےو الا شخص بعد میں لنگڑا ہو گیا وہ نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور بولا میرا مقابل فریق تو ٹھیک ہو گیا ہے اور میں لنگڑا ہو گیا ہوں نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا میں تمہیں حکم نہیں دیا تھا کہ تم قصاص نہ لو جب تک تمہار ازخم ٹھیک نہیں ہو جاتا ۔

«بَرَأَ صَاحِبِي وَعَرِجْتُ»، ← «دَعْهُ حَتَّى تَبْرَأَ فَأَقَادَهُ بِهِ، ثُمَّ عَرَجَ الْمُسْتَقِيدُ» فَجَاءَ النَّبِيَّ ← «دَعْهُ، حَتَّى تَبْرَأَ» فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، وَالنَّبِيُّ ← أَقِدْنِي ← طَعَنَ رَجُلٌ رَجُلًا بِقَرْنٍ، فَجَاءَ النَّبِيَّ ← عِكْرِمَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ اسْتَقَادَ مِنْ رَجُلٍ قَبْلَ أَنْ يَبْرَأَ صَاحِبُهُ، ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَقِيدُ مِنَ الَّذِي أَصَابَهُ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُودَى فَضْلُ عَقْلِ الْمُسْتَقِيدِ»

17994 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے کہا: ایک شخص دوسرے شخص سے قصاص لیتا ہے اس سے پہلے کہ دوسرا شخص تندرست ہوتا پھر وہ شخص فوت ہوجاتا ہے جو قصاص لینے والا تھا جسے دوسرےشخص نے نقصان پہنچایا تھا تو عطا ء نے فرمایا: میں یہ سمجھتا ہوں کہ قصاص لینے والے کی دیت کی بقیہ رقم دیت کے طور پر ادا کی جائےگی۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَسْتَقِيدُ مِنَ الرَّجُلِ فَيَمُوتُ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُؤْدَى» قَالَ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «أَظُنُّ أَنَّهُ سَيُودَى»

17995 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےد ریافت کیا: ایک شخص دوسرے شخص سے قصاص لیتا ہے اور جس سے قصاصلیا جا رہا ہے وہ فوت ہو جاتا ہے انہوں نے فرمایا: میں یہ سمجھتا ہوں کہ اس کی دیت ادا کی جائے گی عمرو بن دینار نے مجھ سے کہا: کہ میں یہ سمجھتا ہوں کہ اس کی دیت ادا کی جائے گی ۔

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «أَظُنُّ أَنَّهُ سَيُودَى» ← «أَرَى أَنْ يُؤْدَى» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَسْتَقِيدُ مِنَ الرَّجُلِ فَيَمُوتُ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا اسْتَقَادَ مِنْ آخَرَ، ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ غَرِمَ دِيَتَهُ»

17996 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: اگر کوئی شخص دوسرے سے قصاص لے اور جس سے قصاص لیا جا رہا ہے وہ اس کی وجہ سے انتقال کر جائے تو وہ اس کی دیت جرمانے کے طور پر ادا کرے گا ۔

«لَوْ أَنَّ رَجُلًا اسْتَقَادَ مِنْ آخَرَ، ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ غَرِمَ دِيَتَهُ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «السُّنَّةُ أَنْ يُودَى»

17997 - ابن شہاب بیان کرتے ہیں: سنت یہ ہے کہ اس کی دیت ادا کی جائے گی ۔

«السُّنَّةُ أَنْ يُودَى» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٍ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَشَلَّ إِصْبَعَ رَجُلٍ قَالَ: «يَسْتَقِيدُ مِنْهُ فَإِنْ شَلَّتْ إِصْبَعُهُ وَإِلَّا غَرِمَ لَهُ الدِّيَةَ»

17998 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی شخص کی انگلی کو شل کر دیتا ہے دوسرا شخص اس سے قصاص لیتا ہے تو پہلے شخص کی انگلی شل ہو جاتی ہے تو ٹھیک ہے ورنہ وہ اس کی دیت ادا کرے گا ۔

«يَسْتَقِيدُ مِنْهُ فَإِنْ شَلَّتْ إِصْبَعُهُ وَإِلَّا غَرِمَ لَهُ الدِّيَةَ» ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَشَلَّ إِصْبَعَ رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَا أَشُكُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ جَرَحَ رَجُلًا فَاقْتَصَّ مِنْهُ، ثُمَّ هَلَكَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ قَالَ: «عَقْلُهُ عَلَى الَّذِي اسْتَقَادَهُ مِنْهُ، وَيَطْرَحُ عَلَيْهِ دِيَةَ جُرْحِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَمَا فَضَلَ مِنْ عَقْلِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ»

17999 - امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں نقل کرتے ہیں جو کسی کو زخمی کرتا ہے اس سے قصاص لیا جاتا ہے تو وہ شخص ہلاک ہو جاتا ہے جس سے قصاص لیا جا رہا تھا تو امام شعبی نے فرمایا: اس کی دیت اس شخص پر لازم ہو گی جس نے اس سے قصاص لیا تھا اور اس دیت میں سے اس زخم کی دیت الگ کر لی جائے گی جو باقی بچے گااس کی ادائیگی اس پر لازم ہو گی ۔

الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ جَرَحَ رَجُلًا فَاقْتَصَّ مِنْهُ، ثُمَّ هَلَكَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ ← أَشُكُّ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ فِي الَّذِي يُسْتَقَادُ مِنْهُ، ثُمَّ يَمُوتُ قَالَ: «يَغْرَمُ دِيَتَهُ لِأَنَّ النَّفْسَ خَطَأٌ»

18000 - ابن شبرمہ نے حارث عکلی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ جس سے قصاص لیا جا رہا تھا اگر وہ مر جائے تو اس کی دیت جرمانے کے طور پر ادا کرے گا کیونکہ یہ قتل خطا شمار ہو گا ۔

«يَغْرَمُ دِيَتَهُ لِأَنَّ النَّفْسَ خَطَأٌ» ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ فِي الَّذِي يُسْتَقَادُ مِنْهُ، ثُمَّ يَمُوتُ ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،