Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَأَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ: «سَيِّدُكُمْ» قَالُوا: لَا تَلُمْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ، فَاسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»

17917 - زہری بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرمﷺ سے سوال کیا اس نے عرض کی : ایک شخص اپنی بیوی کے پاس ایک اور شخص کو پاتا ہے اور اسے قتل کر دیتا ہے تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: ثبوت کی فراہمی ضروری ہے حضرت سعد بن عبادہ نے عرض کی : تلوار سے واضح ثبوت اور کون سا ہو گا نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کیا تم لوگ سن رہے ہو ؟ تماہرا سردار کیا کہہ رہا ہے ؟ لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ انہیں ملامت نہ کریں یہ مزاج کے تیز آدمی ہیں اللہ کی قسم !

لَا تَلُمْهُ ← «سَيِّدُكُمْ» ← النَّبِيُّ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا ← سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَأَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ؟ ← النَّبِيُّ «إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ»، ← الرَّجُلُ: يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ، ← سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَفَى بِالسَّيْفِ شَا» يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: شَاهِدًا فَلَمْ يُتِمَّ الْكَلَامَ حَتَّى قَالَ: " إِذًا يَتَبَايَعُ فِيهِ السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ

17920 - کثیر بن زیاد نے حسن کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو اپنی بیوی کے ہمراہ ایک شخص کو پاتا ہے انہوں نے بتایا نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : گواہ ہونے کے لئے تلوار کافی ہے متن میں لفظ شاہد ہے لیکن ان کی بات مکمل نقل نہیں ہوئی یہاں تک کہ آپ نے فرمایا: اگر ایسا ہونے لگے تو نشے کا شکار شخص اور مزاج کے تیز لوگ قتل کرنے لگیں گے ۔

الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ← كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَحْسِبُهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: اسْتَضَافَ رَجُلٌ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ، فَأَرْسَلُوا جَارِيَةً لَهُمْ تَحْتَطِبُ، فَأَعْجَبَتِ الضَّيْفَ فَتَبِعَهَا، فَأَرَادَهَا عَلَى نَفْسِهَا، فَامْتَنَعَتْ فَعَارَكَهَا سَاعَةً فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ انْفِلَاتَةً، فَرَمَتْهُ بِحَجَرٍ، فَفَضَّتْ كَبِدَهُ فَمَاتَ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى أَهْلِهَا، فَأَخْبَرَتْهُمْ فَذَهَبَ أَهْلُهَا إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرُوهُ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ، فَوَجَدَ آثَارَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: «قَتِيلُ اللَّه لَا يُودَى أَبَدًا»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: ثُمَّ قَضَتِ الْقُضَاةُ بَعْدُ بِأَنْ يُودَى

17921- عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے ہذیل قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو اپنے ہاں مہمان کے طور پر ٹھہرایا ان لوگوں نے اپنی کنیز کو بھیجا جو لکڑیاں اکٹھی کیا کرتی تھی مہمان کو وہ کنیز اچھی لگی وہ اس کے پیچھے گیا اس نے اس کنیز کے ساتھ صحبت کرنا چاہی تو کنیز نے انکار کر دیا مہمان نے زبر دستی اس پر قابو پانا چاہا تو کنیز نے خود کو اس سے چھڑوایا اور اسے پتھر مارا تو اس مہمان کا کلیجہ پھٹ گیا اور وہ مر گئا پھر وہ کنیز اپنے مالکان کے پاس آئی اور انہیں صورت حال بتائی اس کے مالکان حضرت عمر نے کہا: اللہ تعالیٰ کی وجہ سے قتل ہو نے والے شخص کی دیت کبھی ادا نہیں کی جائے گی ۔

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدٍ، يُحَدِّثُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَأَقُولُ أَنَا وَصَاحِبُ الْعِرَاقِ: [البحر الوافر] وَأَشْعَثُ غَرَّهُ الْإِسْلَامُ مِنِّي ... لَهَوْتُ بِعِرْسِهِ لَيْلَ التِّمَامِ أَبِيتُ عَلَى تَرَائِبِهَا وَيَطْوِي ... عَلَى حَمْرَاءَ قَابِلَةِ الْحِزَامِ كَأَنَّ مُجَامِعَ الرَّبَلَاتِ مِنْهَا ... فِئَامٌ يَنْهَضُونَ إِلَى فِئَامِ

17920 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے میں یہ کہتا ہوں اور عراق والے شخص نے یہ کہا ہے : اور اشعت اسلام نے اسے میرے حوالےسے غلط فہمی کا شکار کر دیا میں اس کی شادی پر ساری رات لہو ولعب میں مبتلا رہا میں نے مٹی پر رات بسر کی اور وہ عمدہ اونٹنی پر سوار رہا جس طرح مختلف قسم کے گروہ اُٹھ کر دوسرے گروہوں کی طرف جاتے ہیں۔

نَحْوًا مِنْ هَذَا وَأَقُولُ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَتَلَهُمَا، فَكَتَبَ عُمَرُ بِكِتَابٍ فِي الْعَلَانِيَةِ أَنْ أَقِيدُوهُ، وَكِتَابًا فِي السِّرِّ أَنْ أَعْطُوهُ الدِّيَةَ "

17921 - ہانی بن حزام بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے اپنی بیوی کے ساتھ ایک شخص کو پایا تو ان دونوں کو قتل کر دیا حضرت عمر نے اس بارے میں خط لکھا جس میں علانیہ طور پر تو یہ لکھا گیا کہ اس کا قصاص دلوایا جائے اور پوشیدہ طور پر ایک مکتوب بھجوایا جس میں یہ لکھا تھا کہا سے دیت دےد ی جائے ۔

هَانِئِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَتَلَهُمَا، ← مُغِيرَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ مَكْحُولٍ بِبَعْضِهِ قَالَ: وَجَدَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ فِي بَيْتِهِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ مَطْوِيًّا فِي حَصِيرٍ، فَطَرَقَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَغَرَّبَهُ سَنَةً»

17922 - مکحول بیان کرتے ہیں: خزاعہ قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے شام ہو جانے کے بعد اسم قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو اپنے گھر میں پایا جو چٹائی میں لپٹا ہوا تھا تو حضرت عمر بن خطاب نے اس شخص کو بلوایا اور اسے ایک سو کوڑرے لگوائے اور اسے ایک سال کے لئے جلا وطن کر دیا ۔

مَكْحُولٍ بِبَعْضِهِ ← رَجُلٌ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، «أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ فِي بَيْتِهِ رَجُلًا بَعْدَ الْعَتَمَةِ مُلَفَّفًا فِي حَصِيرٍ فَضَرَبَهُ عُمَرُ مِائَةً»

17923 - محمد بن راشد بیان کرتے ہیں: میں نے مکحول کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے ایک شخص نے شام ہو جانے کے بعد ایک شخص کو اپنے گھر میں چٹائی میں لپٹا ہوا پایا تو حضرت عمر نے اس شخص کو ایک سو کوڑے لگوائے ۔

مَكْحُولاً ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ رَجُلًا يُقَالِ لَهُ جُنْدُبٌ: أَخَذَ شَابًّا مِنْ شَبَابِ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ سَبْرَةُ فِي بَيْتِهِ، فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً شَدِيدَةً، وَأَوْثَقَهُ، وَرَضَّ أُنْثَيَيْهِ بِفِهْرٍ، فَذَهَبَ قَوْمُهُ إِلَى سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ عَامَلٌ عَلَيْهِمْ لِعُمَرَ، فَأَبْطَلَ كُلَّ شَيْءٍ أُصِيبَ بِهِ سَبْرَةُ، فَانْطَلَقَ قَوْمُهُ، فَأَتَوْا عُمَرَ بِضَجْنَانَ، فَقَالَ سَبْرَةُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ جُنْدُبًا أَخَذَنِي عِنْدَ ابْنَةِ عَمَّتِي أَسْأَلُهَا الْعِشَاءَ؟ فَفَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا فَأَبْطَلَ ذَلِكَ سُفْيَانُ، فَقَالَ عُمَرُ لِسُفْيَانَ: «سَلْ عَنْ هَذَا فَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَاجْلِدْهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ»

17924 - ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص جس کا نام جندب تھا اس نے اپنی قول کے ایک نوجوان جس کا نام سبرہ تھا اسے اپنے گھر میں پایا تو است مارا اور باندھ دیا اس نے فہر کے ذریعے اس کے خصیے کچل دئیے اس کی قوم کے افراد سفیان بن عبداللہ کے قرار دیا ان کی قوم کے افراد ضحبان کے مقام پر حضر ت عمر کی خڈمت میں حاضر ہوئے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ أَخَذَ فِي بَيْتِهِ رَجُلًا فَرَضَّ أُنْثَيَيْهِ فَأَهْدَرَهُ عُمَرُ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ «أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ فِي بَيْتِهِ رَجُلًا فَدَقَّ كُلَّ فَقَارِ ظَهْرِهِ، فَأَهْدَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»

17925 - سلیمان بن یسار نے جندب کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ انہوں نے اپنے گھر میں ایک شخص کو پایا تو اس کے خصیے کاٹ دیے حضرت عمر نے اس کو رائیگا قرار دیا ۔ قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے اپنےگھر میں ایک اور شخص کو پایا تو اس کی پشت کی ہر ہڈی توڑ دی تو حضرت عمر بن خطاب نے اسے رائیگا قرار دیا۔

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← جُنْدُبٍ، أَنَّهُ أَخَذَ فِي بَيْتِهِ رَجُلاً فَرَضَّ أُنْثَيَيْهِ، فَأَهْدَرَهُ عُمَرُ. ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عَمْرُو بن أَبِي جَعْفَرٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ حَيَّانُ الْعَبْدِيُّ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ شَجَّ عَبْدًا لَهُ وَكَسَرَهُ قَالَ: «لِيَكْسِهِ ثَوْبًا، أَوْ لِيُطْعِمْهُ شَيْئًا»، فَقَالَ حَيَّانُ: هَكَذَا أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَيَّانُ: فَفَقَأَ عَيْنَهُ؟ قَالَ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعْتِقَهُ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: حیان عبدی نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو اپنے غلام کو زخمی کرتا ہے اور اس کی تو عطا ء نے فرمایا: اسے چاہیے کہ غلام کو کپڑا پہننے کے لئے دے یا کوئی چیز کھانے کے لئے دے حیان بیان کرتے ہیں: کہ جابربن یزید نے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے اس کی مانند روایت مجھے بیان کی ہے حیان نے دریافت کیا: اگر وہ غلام کی آنکھ پھوڑ دیتا ہے ؟ تو عطا ء نے فرمایا میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ یہ ہے کہ وہ آدمی اس غلام کو آزاد کر دے ۔

«أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعْتِقَهُ» ← حَيَّانُ: فَفَقَأَ عَيْنَهُ؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، ← «لِيَكْسِهِ ثَوْبًا، أَوْ لِيُطْعِمْهُ شَيْئًا»، فَقَالَ حَيَّانُ: هَكَذَا ← رَجُلٍ شَجَّ عَبْدًا لَهُ وَكَسَرَهُ ← سَأَلَ حَيَّانُ الْعَبْدِيُّ عَطَاءً، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدٍ لَهُ عَتَقَ»

17927 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے جو شخص اپنے غلام کا مثلہ کرتا ہے اسے اس غلام کو آزاد کر دینا چاہیے۔

«مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدٍ لَهُ عَتَقَ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَشْعَلَ رَجُلٌ فِي جَوْفِ عَبْدِهِ نَارًا، فَقَامَ الْعَبْدُ فَزِعًا، حَتَّى أَتَى بِئْرًا، فَأَلْقَى نَفْسَهُ فِيهِا»، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى عُمَرَ «فَأَعْتَقَهُ»، فَأُتِي عُمَرُ بِسَبْيٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ عَبْدًا، قَالَ الْحَسَنُ: كَانُوا يُعَاقَبُونَ، وَيُعْقَبُونَ ـ يَعْنِي لَمَّا أَعْتَقَهُ ـ أَعْقَبَهُ عُمَرُ مَكَانَهُ

17928 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے اپنے گلام کے پیٹ پر اگ کا شعلہ لگایا وہ غلام گھبرا کر اٹھا اور کنویں کے پاس آیااور کنویں میں چھلانگ لگا دی اگلے دن وہ شخص حضرت عمر کے پاس آیا اور اس نے اپنے غلام کو آزاد کر دیا اس کے بعد حضرت عمر کے پاس قیدی لائے گئے تو حضرت عمر نے اس شخص کو ایک غلام عطا کیا ۔

الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،