Musannaf Abdul Razzaq

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَ أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

17233 - طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: وہ تحریر جو میرے والد کے پاس موجود تھی جس میں نبی اکرمﷺ کے حوالےسے منقول روایات تھیں اس میں قتل خطا کیدیت کے بارے میں یہ ذکر تھا ۔ اس کے بعد راوی نے معمر کی نقل کر دہ روایت کی مانند روایت نقل کی ہے ۔

النَّبِيِّ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَ أَبِي ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَهُ

17234 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے ۔

النَّبِيِّ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ مِثْلَهُ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " دِيَةُ الْخَطَأِ مِنَ الْإِبِلِ مِائَةٌ: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذُكُورٌ "

17235 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: اونٹوں کی شکل میں قتل خطا کیدیت میں ایک سو اونٹ ہوں گے جن میں سے پچیس حقہ پچیس بنت مخاض پچیس ابن لبون مذکر ہوں گے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «فِي الْخَطَأِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ»

17236 - منصور نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت علی فرماتے ہیں: قتل خطا کی دیت میں پچیس حقہ پچیس بنت مخاض پچیس ابن لبون مذکر ہوں گے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «دِيَةُ الْمُسْلِمِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَرْبَاعٌ» مِثْلُ قَوْلِ: عَلِيٍّ هَذَا وَزَادَ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ الْمَخَاضِ جُعِلَ مَكَانَهَا بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ

17237 - عبدالعزیز بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے نبی اکرمﷺ کے حوالےسے جو تحریر بھجوائی تھی اس میں یہ ذکر تھا کہ مسلمان کی دیت ایک سو اونٹ پہوں گے جو چار صورتوں میں ہوں گے اس کے بعد حضرت علی کے قول کی مانند مذکور ہے تاہم اس میں یہ چیز زائد ہے کہ اگر بنت مخاض دستیاب نہ ہو تو اس کی جگہ بنت لبون مذکر شامل کر دیے جائیں گے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «فِي الْعَمْدِ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرُونَ بَنَاتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ»

17238 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: قتل عمد کی صورت میں پانچ قسم کی ادائیگی ہو گی بیش حقہ بیس جذعہ بیس بنت مخاض بیس ابن مخاض اور بیس بنے لبون ہوں گے ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «فِي دِيَةِ الْخَطَأِ ثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعَشْرٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ»

ابن ابو نجیح نے مجاہد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے قتل خطا کی دیت میں تیش جذعہ تیس بنت لبون اور دس بنو لبون مذکر ہوں گے ۔

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الدِّيَةُ مِنَ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے گائے کی صورت میں دیت کی ادائیگی میں دوسو گائے ادا کی جائیں گی قتادہ فرماتے ہیں : ثنیہ اس سے بڑی عمر کی گائے وصول کی جائیں گی ۔

«الدِّيَةُ مِنَ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «الدِّيَةُ مِنَ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ» وَقَالَ قَتَادَةُ: «تُؤْخَذُ الثَّنِيَّةُ فَصَاعِدًا»

17241 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے گائے کی شکل میں دیت کی ادائیگی کی صورت میں دو سو گائے کی ادائیگی کی جائیں گی قتادہ فرماتے ہیں: ثنیہ یا اس سے بڑی عمر کی گائے وصول کی جائیں گی ۔

«الدِّيَةُ مِنَ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ» وَقَالَ قَتَادَةُ: «تُؤْخَذُ الثَّنِيَّةُ فَصَاعِدًا» ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ فَمِائَتَا بَقَرَةٍ» قَالَ: وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِبَقَرَتَيْنِ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ

17242 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جس شخص نے گائے کی صورت میں دیت ادا کرنی ہو تو دوسو گائے ادا کی جائیں گی ۔ ابو بکر فرماتے ہیں: جس شخص کی دیت گائے کی شکل میں ہو تو ہر اونٹ دو گائے کے برابر ہو گا حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: گائے ادا کرنے والوں پر دو سو گائیں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ» قَالَ سُفْيَانُ: وَسَمِعْنَا أَنَّهَا مُسِنَّةٌ

17243 - امام شعبی نے حضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے گائے والوں پر دو سو گائے کی ادائیگی لازم ہو گی سفیان بیان کرتے ہیں: ہم نے یہ بات سن رکھی ہے کہ وہ گائے مسنہ ہوں گی ۔

سُفْيَانُ: وَسَمِعْنَا أَنَّهَا مُسِنَّةٌ ← «عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ» ← عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «مِائَتَا بَقَرَةٍ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: فِي الْخَطَأِ الْجَذَعُ، وَالثَّنِيُّ، وَفِي الْمُغَلَّظَةِ خِيَارُ الْمَالِ

17244 - معمر نے ایک شخص کے حوالےسے مکحول کا یہ قول نقل کیا ہے دو سو گائے لازم ہوں گی معمر بیان کرتے ہیں: عمرو بن شعیب نے یہ بات بیان کی ہے قتل خطا کی صورت میں جذعی اور شنی کی ادائیگی ہو گی اور مغلظہ کی صورت میں مال میں سے بہترین کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

مَعْمَرٌ، ← «مِائَتَا بَقَرَةٍ» ← مَكْحُولٌ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،