Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «جَعَلَ الدِّيَةَ الْكَامِلَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ، وَجَعَلَ نِصْفَ الدِّيَةِ فِي سَنَتَيْنِ، وَمَا دُونَ النِّصْفَ فِي سَنَةٍ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَجَعَلَ عُمَرُ: «الثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ»

ابو وائل بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے یہ مقرر کیا تھا کہ مکمل دیت کی ادائیگی تین سال میں لازم ہو گی اور نصف دیت کی ادائیگی دو سال میں کرنی ہو گی اور نصف سے کم دیت کی ادائیگی ایک سال میں کرنی ہو گی ۔

أَبِي وَائِلٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، «جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْأُعْطِيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالنِّصْفَ، وَالثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ، وَالثُّلُثَ فِي سَنَةٍ، وَمَا دُونَ الثُّلُثِ فَهُوَ مِنْ عَامِهِ»

17858 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے دیت کی ادائیگی کے بارے میں یہ کہا تھا کہ تنخوا ہوں میں سے تین سال میں اسے ادا کیا جائے گا نصف یا دو تہائی دیت کی ادائیگی دو سال میں کی جائے گی ایک تہائی دیت ایک سال میں ادا کی جائے گی اور جو ایک تہائی سے کم ہو گی وہ اسی سال میں ادا کی جائے گی ۔

أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «الدِّيَةُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا عَلَى أَهْلِ الدَّرَاهِمِ، وَعَلَى أَهْلِ الدَّنَانِيرِ أَلْفُ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفًا شَاةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَا حُلَّةٍ، وَقَضَى بِالدِّيَةِ الثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ، وَالنِّصْفَ فِي سَنَتَيْنِ، وَالثُّلُثَ فِي سَنَةٍ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ فَهُوَ فِي عَامِهِ ذَلِكَ»

17859 - محمد بن راشد بیان کرتے ہیں: انہوں نے مکحول کو عمر کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہوئے سنا ہے کہ انہوں نے فرمایا ہے درہم کی شکل میں ادائیگی کرنے والوں پر بارہ ہزار درہم دیت کے طور پر ادا کرنا لازم ہوں گے دینار کی شکل میں ادائیگی کرنےو الوں پر ایک ہزار دیناروں کی ادائیگی لازم ہو گی اونٹوں والوں پر ایک سو اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی گائے والوؐ پر دو سو گائیوں کی ادائیگی لازم ہو گی بکری والوں پر دو سو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی کپڑے والوں پر دو سو حلوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← بِهِ ← مَكْحُولاً ← مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ ← مَكْحُولٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: إِذَا كَانَ «ثُلُثُ الدِّيَةِ فَفِي سَنَةٍ، وَإِذَا كَانَ ثُلُثَا الدِّيَةِ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ فَفِي سَنَتَيْنِ»

17860 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: جب ایک تہائی دیت ہو تو وہ ایک سال میں ادا کی جائے گی جب دو تہائی دیت ہو یا نصف دیت ہو تو وہ دو سال میں ادا کی جائے گی ۔

النَّخَعِيِّ ← حَمَّادٍ، أَوْ غَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «تُؤْخَذُ الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ»

17861 – معمر نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ قول نقل کیا ہے دیت تین سال مین وصول کی جائے گی۔

«تُؤْخَذُ الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرًا يَقُولُ: «قَضَى عُثْمَانُ أَيُّمَا رَجُلٍ جَالَسَ أَعْمَى فَأَصَابَهُ بِشَيْءٍ فَهُوَ هَدَرٌ»

عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: میں نےجعفر نامی راوی کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے حضرت عثمان غنی نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ جو شخس کسی نابینا کے ساتھ بیٹھا ہوا ہو اور نابینا اسے کوئی نقصان پہنچا دے تو وہ نقصان رائیگا جائے گا ۔

«قَضَى عُثْمَانُ أَيُّمَا رَجُلٍ جَالَسَ أَعْمَى فَأَصَابَهُ بِشَيْءٍ فَهُوَ هَدَرٌ» ← جَعْفَرًا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ عَنْ يَدِهَا، وَلَا يَغْرَمُ عَنْ رِجْلِهَا» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَكَانَتِ الدَّابَّةُ عَارَمَتْ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا إِنْسَانًا، وَهِيَ تُقَادُ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے جانور اپنے ہاتھ کے ذریعے جو نقصان پہنچائے گا اس کا جرمانہ اس کو پکڑ کر چلنے والا ادا کرے گا لیکن وہ اپنی ٹانگوں کے ذریعے جو نقصان پہنچائے گا وہ اس کا جرمانہ ادا نہیں کرے گا ابن جریح کہتے ہیں میں نے ان سے کہا : اگر کوئی جانور سرکش ہو جائے اور وہ اپنے ہاتھ کے ذریعے کسی شخص کو مار دے تو کیا اس کا بدلہ دلوایا جائے ؟ انہوں نے فرمایا : اس کو ساتھ لے کر چلنے والا جرمانہ ادا کرے گا ۔

«يَغْرَمُ الْقَائِدُ» ← قُلْتُ لَهُ: فَكَانَتِ الدَّابَّةُ عَارَمَتْ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا إِنْسَانًا، وَهِيَ تُقَادُ ← رِجْلِهَا» ← يَدِهَا، وَلَا يَغْرَمُ ← «يَغْرَمُ الْقَائِدُ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «السَّائِقُ يَغْرَمُ عَنِ الْيَدِ، وَالرَّجُلِ» قَالَ: زَعَمُوا أَنَّهُ يَغْرَمُ عَنِ الْيَدِ، فَرَادَدْتُهُ، فَقَالَ: يَقُولُ: «الطَّرِيقَ الطَّرِيقَ»

17864 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نئ عطا ءسے دریافت کیا: جانور کو ہانک کر لے جانے والا ہاتھ یا پاؤں کے نقصان کا جرمانہ ادا کرے گا ؟ انہوں نے فرمایا: لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ وہ ہاتھ کا نقصان ادا کرے گا میں نے دوبارہ ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: اس بارے میں راستے کا اعتبار ہو گا راستے کا عتبار ہو گا ۔

الطَّرِيقَ الطَّرِيقَ. ← الْيَدِ فَرَادَدْتُهُ فَقَالَ ← زَعَمُوا أَنَّهُ يَغْرَمُ ← الْيَدِ وَالرِّجْلِ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «السَّائِقُ يَغْرَمُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ مَا أَوْطَأَ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ، فَإِذَا نَفَحَتْ لَمْ يُغْرَمْ» قَالَ: «وَالرَّاكِبُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكْفَحَ بِالْعَنَانِ فَتَنْفَحَ فَيُغَرَمَ»

17865 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے جانور اپنے ہاتھ یا پاؤںکے ذریعے جس چیز کو روند دے گا اسے ساتھ لے کر چلنے والا اس کا جرمانہ ادا کرے گااور جب وہ جانو ر کھر کے کنارے کے ذریعے مارے تو پھر اس کا جرمانہ ادا نہیں کیا جائے گا وہ فرماتے ہیں: سوار کا حکم بھی اسی کی طرح ہے البتہ اگر سوا ر نے لگام کھینچ کر اسے روک لیا ہو اور پھر بھی وہکھر کے کنارے کے ذریعے مارے تو جرمانہ زائد کیا جائے گا ۔

«وَالرَّاكِبُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكْفَحَ بِالْعَنَانِ فَتَنْفَحَ فَيُغَرَمَ» ← «يَغْرَمُ الْقَائِدُ مَا أَوْطَأَ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ، فَإِذَا نَفَحَتْ لَمْ يُغْرَمْ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي الرَّدِيفَيْنِ قَالَ: «إِذَا أَصَابَتْ دَابَّتُهُمَا أَحَدًا غُرِمَا جَمِيعًا»

17866 - معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے اگر جانور پر دو آدمی سوار ہوں اور ان دونوں کا جانور کسی کو نقصان پہنچا دےتو وہ دونوں جرمانہ ادا کریں گے ۔

«إِذَا أَصَابَتْ دَابَّتُهُمَا أَحَدًا غُرِمَا جَمِيعًا» ← الزُّهْرِيِّ، فِي الرَّدِيفَيْنِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «يَضْمَنُ الرَّادِفُ مَعَ صَاحِبِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

17867 - امام شعبی فرماتے ہیں: پیچے بیٹھنے والا شخص بھی اپنے ساتھی کے ہمراہ جرمانہ ادا کرے گا ۔

«يَضْمَنُ الرَّادِفُ مَعَ صَاحِبِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

17868 – ابن سیرین کے حوالےسے اس کی مانند منقول ہے ۔

ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ. ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،