Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «إِنْ قَطَعَ الْكَفَّ فَخَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي مِنَ الْيَدِ كُلِّهَا الْإِ الذِّرَاعَ، أَوْ قَطَعَ نِصْفَ الذِّرَاعِ، فَنِصْفُ نَذْرِ الْيَدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ، فَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا قُطِعَتْ مِنْ شَطْرِ ذِرَاعِهَا، أَوِ الذِّرَاعِ بَعْدَ الْكَفِّ»، فَمُجَاهِدٌ يَقُولُ: «ذَلِكَ فَنِصْفُ نَذَرِ الْيَدِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي بَعْدُ فَجُرْحٌ يُرَى فِيهِ»، فَحَدَّثْتُ بِهِ عَطَاءً فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّهُ جُرْحٌ

17689 - ابن ابو نجیح نے مجاہد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے اگر آدمی دوسرے کی ہتھیلی کاٹ دیتا ہے تو پچاس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہوگی اگر کلائی کے علاوہ باقی پورا ہاتھ کاٹ دیتا ہے تو ہاتھ کی دیت کا نصف یعنی پچیس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر کلائی پہلے نصف ہو گا اور اگر وہ باقی بچ جانے والے حصے کو بعد میں کاٹتا ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالُوا: «فِي الْيَدِ إِذَا شَلَّتْ دِيَتُهَا كَامِلَةً»

17690 - معمر زہرفی قتادہ اور عکرمہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے ہاتھ کے بارے میں یہ حضرات فرماتے ہیں: اگر وہ شل ہو جائے تو اس کی دیت مکمل ہو گی ۔

«فِي الْيَدِ إِذَا شَلَّتْ دِيَتُهَا كَامِلَةً» ← عِكْرِمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «إِذَا نَقَصَتِ الرِّجْلُ عَنْ صَاحِبَتِهَا، فَأَعْطِهِ بِحِسَابِ مَا نَقَصَتْ، أَوْ زَادَتْ عَلَى صَاحِبَتِهَا»

17691 – ابن شبرمہ فرماتے ہیں: جب ایک ٹانگ دوسری سے چھوٹی ہو جائے تو جتنی چھوٹی ہوئی ہے تم اسی حساب سے ادائیگی کرو گے یا دوسری جتنی زیادہ ہو اس حساب سے ادا ئیگی کرو گے ۔

صَاحِبَتِهَا، فَأَعْطِهِ بِحِسَابِ مَا نَقَصَتْ، أَوْ زَادَتْ عَلَى صَاحِبَتِهَا» ← «إِذَا نَقَصَتِ الرِّجْلُ ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ»

عبدالعزیز بن عرم نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ جب ہاتھ یا پاؤں چھوٹے ہو جائیں تو اس ی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

عُمَرَ، «فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ» ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»

عاصم بن ضمرہ حضرت علی کا یہ قول نقل کرتے ہیں ہاتھ کی تمام انگلیوں میں دس دس کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ» ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ «وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ»

17694 - عبداللہ بن ابو بکر اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں حضرت ابو بکر نے انہیں جو مکتوب بھجوایا تھا اس میں یہ تحریر تھا: دونوں ہاتھوں اور دونوں پاؤں کی تمام انگلیوں میں سے ہر ایک انگلی میں دس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»

17695 - طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: میرے والد کے پاس نبی اکرمﷺ کے حؤالےسے منقول احکام پر مشتمل جو تحریر تھی اس میں یہ مذکور تھا: انگلیوں میں دس دس ۔

النَّبِيِّ فِيهِ «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ» ← عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُنَّ أَوْ قِيمَةُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الشَّاءِ " قَالَ: وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ

17696 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : انگلیوں میں سے ہر ایک انگلی میں دس دس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ان میں کسی ایک کو نمایاں حیثیت حاصل نہیں ہو گی یا پھر دس اونٹوں کے برابر سونے یا چاندی یا بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ قُطِعَتْ مِنْ قَصَبِ الْأَصَابِعِ، أَوْ شَلَّتْ ثُلُثُ عَقْلِ الْإِصْبَعِ وفِي كُلِّ إِصْبَعٍ، قُطِعَتْ مِنْ أَصَابِعِ يَدِ الْمَرْأَةِ أَوْ رِجْلِهَا، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ مِنْ قَصَبِ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ ثُلُثُ عَقْلِ دِيَةِ الْإِصْبَعِ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

17697 - حضرت عمر بن عبدالعزیز نے حضرت عمر بن خطاب کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ ہر انگلی میں دس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی یا اس کے برابر سونے یا چاندی کی ادائیگی لازم ہو گی اور انگلیوں کی پوروں مین سے کسی پور کو کاٹ دیا جائے یا وہ شل ہو جائے تو پھر انگلی کی دیت کا ایک تہائی حصہ لازم ہو گا۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، جَعَلَ فِي الْإِبْهَامِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي السَّبَّابَةِ عَشْرًا، وَفِي الْوُسْطَى عَشْرًا، وَفِي الْبِنْصَرِ تِسْعًا، وَفِي الْخِنْصَرِ سِتًّا، حَتَّى وَجَدْنَا كِتَابًا عِنْدَ آلِ حَزْمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ الْأَصَابِعَ كُلَهَا سَوَاءٌ فَأَخَذَ بِهِ»

17698 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے انگوٹھے میں پندرہ اونٹوں کی ادائیگی لازم قرار دی تھی شہادت کی انگلی میں دس اونٹوں کی ادائیگی لازم قرار دی تھی درمیانی انگلی میں دس اونٹوں کی ادائیگی لازن قرار دی تھی اس کے ساتھ والی انگلی میں نو اونٹوں کی ادائیگی لازم قرار دی تھی ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالْعَيْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْيَدَانِ سَوَاءٌ، وَالرَّجْلَانِ سَوَاءٌ، وَالْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ»

17699 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: تمام دانت برابر کی حیثیت رکھتے ہیں تمام انگلیاں برابر کی حیثیت رکھتی ہیں دونوں ہاتھ برابر کی حیثیت رکھتے ہیں دونوں پاؤں برابر کی حیثیت رکھتے ہی اور دونوں خصیت برابر کی حیثیت رکھتے ہیں۔

«الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالْعَيْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْيَدَانِ سَوَاءٌ، وَالرَّجْلَانِ سَوَاءٌ، وَالْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ» ← الشعبي أن ابن مسعود ← الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ "

17700 - قاضی شریح بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے انہیں خط لکھا تھا کہ تمام انگلیاں برابر کی حیثیت رکھتی ہیں۔

إِلَيْهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ ← شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،