Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا كُسِرَتْ وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ بِثُلُثِ دِيَتِهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے سیاہ دانت کے بارے میں حضرت عمر بن خطاب نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ جب وہ ٹوٹ جائے یا آنکھ اپنی جگہ پر موجود ہو یا ہاتھ شل ہو جائےتو اس میں اس عضو کی ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلَهِ

17522 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے حضرت عمر سے اس کی مانند منقول ہے ۔

عُمَرَ مِثْلَهُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عثمان بن مطر

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا كُسِرَتْ حُكُومَةُ عَدْلٍ»

17523 - ابراہیم سیاہ دانت کے بارے میں فرماتے ہیں: کہ جب وہ ٹوٹ جائےتو اس بارے میں عادل ثالث کا فیصلہ معتبر ہو گا ۔

«فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا كُسِرَتْ حُكُومَةُ عَدْلٍ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فِي السِّنِّ إِذَا أُصِيبَتْ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا عَقْلُهَا كَامِلًا، فَإِنْ أُصِيبَتِ الثَّانِيَةُ فَفِيهَا الْعَقْلُ أَيْضًا كَامِلًا»

17524 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں: جب دانت کو نقصان پہنچے اگر وہ سیا ہ ہو جائے تو اس میں دانت کی مکمل دیت ادا کرنا لازم ہو گا اور اگر وہ دوبارہ اس دانت کو نقصان پہنچایا جائے تو بھی اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «السِّنُّ السَّوْدَاءُ تُطْرَحُ» قَالَ: «فِيهَا شَيْءٌ فِي جَمَالِهَا وَمَسَدُّهَا مَكَانَهَا، وَلَمْ يَبْلُغْهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ» قُلْتُ لَهُ: فِيهَا شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا قَدْ أَخَذَ بِنَذْرِهَا قَالَ: «نَعَمْ»

17525 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر سیاہ دانت کو توڑ دیا جائے؟ تو انہوں نے فرمایا: اس میں موجود ہونے کی خؤبصورتی پائی جاتی ہے اور وہ اپنی جگہ کو تو گھیر کے رکھتا ہے تاہم اس بارے میں ان تک کوئی روایت نہیں پہنچی تھی میں نے ان سے دریافت کیا: کیا اس میں کوئی ادائیگی لازم ہوگی؟ اگر اس شخص نے اس کی دیت پہلے وصول کی ہوئی ہو ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِنِ اسْوَدَّتِ السِّنُّ أَوْ رَجَفَتْ، ثُمَّ طُرِحَتْ فَنِصْفُ نَذْرِهَا، وَإِنْ كَانَ أَخَذَ فِيهَا نَذْرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ» وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَذَكَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ رُبُعُ دِيَتِهَا

17526 - مجاہد فرماتے ہیں: اگر دانت سیاہ ہو جائے یا ہلنے لگے یا اسے الگ کر دیا جائے تو ا س میں دانت کی نصف دیت ادا کرنا لازم ہو گا اور اگر آدمی پہلے اس دانت کی دیت وصول کر چکا تھا تو بھی یہی ادائیگی لازم ہو گی ۔ معمر نے اپنی سند کے ساتھ مجاہد کے حؤالےسے سیاہ دانت کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اس کی دیت کا چوتھائی حصہ لازم ہو گا ۔

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، «قَضَى فِي السِّنِّ تُصَابُ فَتَسْوَدُّ بِنَذْرِهَا وَافِيًا، فَإِنْ طُرِحَتْ بَعْدُ فَذَهَبَتْ أَنَّ فِيهَا نَذْرَهَا وَافِيًا»

17527 - داؤد بن ابو عاصم بیان کرتے ہیں: عبدالملک نے دانت کے بارے میں فیصلہ دیا تھا کہ جس کو نقصان پہنچایا جائے اور وہ سیا ہو جائے تو اس میں دانت کی مکمل دیت ادا کرنا لازم ہو گا اور اگر اس کے بعد اسے توڑ دیا جائے تو پھر بھی اس کی مکمل دیت ادا کرنا لازم ہو گا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ تُطْرَحُ ثُلُثُ دِيَتِهَا»

17528 - ابن شہاب نے ایک شخص کے حوالے سے حضرت عمر بن خطاب کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ سیاہ دانت توڑ جانے کے بارے میں انہوں نے دانت کی ایک تہائی کی ادائیگی کا حکم دیا تھا ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ تُطْرَحُ ثُلُثُ دِيَتِهَا» ← ابن شهاب عمن ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا انْكَسَرَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا "

17529 - عبدالعزیز نے حضرت عمر بن خطاب کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : کہ سیا دانت کے بارے میں انہوں نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ اگر وہ ٹوٹ جائے تو اس میں دانت کی ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ، إِذَا انْكَسَرَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ السِّنِّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:352]

مکحول نے حضرت زید بن ثابت کا یہ قول نقل کیا ہے اضافی دانت میں دانت کی ایک تہائی دیت ادا کرنا لازم ہو گا ۔

«فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ السِّنِّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:352] ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَكْحُولٌ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدٍ مِثْلَهُ

اسی کی مانند روایت حضرت زید کے حوالےسے منقول ہے ۔

زَيْدٍ مِثْلَهُ. ← مَكْحُولٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ سَنَّ رَجُلٍ وَهِيَ تَرْفُلُ قَالَ: «فِيهَا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا»

معمر کے بارے میں یہ بات منقول ہے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جو دوسرے کے دانت کو نقصان پہچاتا ہے اور وہ دانت ہلنے لگتا ہے تو انہوں نے فرمایا: اس میں پچیس دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«فِيهَا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا» ← رَجُلٍ أَصَابَ سَنَّ رَجُلٍ وَهِيَ تَرْفُلُ ← مَعْمَرٍ، سُئِلَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،