Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانَ يُقَالُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْإِنْسَانِ: اللِّسَانِ، وَالْأَنْفِ، وَشِبْهِ ذَلِكَ، الدِّيَةُ، وَفِي الِاثْنَيْنِ الدِّيَةُ " قُلْتُ: الشَّفَتَيْنِ؟ قَالَ: «لَعَلَّ ذَلِكَ»

ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: یہ بات کہی جاتی ہے کہ انسا ن کا ہر وہ عضو وج ایک ہو جیسے زبان ناک یا اس کی مانند دیگر اعضاء ہیں ان میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «بَلَغَنِي فِي الشَّارِبَيْنَ عِشْرُونَ وَمِائَةُ دِينَارٍ فِي كُلِّ وَاحِدٍ سِتُّونَ دِينَارًا»

معمر بیان کرتے ہیں: مونچھوں کے بارے میں مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ ان میں ایک سو بیس دیناروں کی ادائیگی لازم ہو گی اور ان دونوں میں سے ایک میں ساٹھ دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«بَلَغَنِي فِي الشَّارِبَيْنَ عِشْرُونَ وَمِائَةُ دِينَارٍ فِي كُلِّ وَاحِدٍ سِتُّونَ دِينَارًا» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ مَنْ مَرْطَ شَارِبَ فِيهِ سِتُّونَ دِينَارًا، فَإِنْ مُرِطَا جَمِيعًا فَفِيهِمَا مِائَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سامنے اس بات پر اتفاق کیا گیا جو شخص کسی دوسری کی مونچھ کاٹ دیتا ہے تو اس میں ساٹھ دینار کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر دونوں مونچھیں کاٹ دیتا ہے تو پھر اس میں ایک سو بیس دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

عبداللہ بن ابو بکر نے اپنے والد کے حوالےسے اپنے دادا کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے نبی اکرمﷺ نے ان لوگوں کو جو مکتوب بھجوایا تھا اس میں یہ بات تحریر تھی کہ دانت کی دیت پانچ اونٹ ہو گی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يُسَاوِي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ»

17489 - ہشام بن عروہ نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ دیت کی ادائیگی کے حوالےسے وہ تمام دانتوں کو برابر کی حیثیت دیتے ہیں۔

أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يُسَاوِي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ» ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السِّنِّ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ طَاوُسٌ: وَتَفْضُلُ كُلُّ سَنٍّ عَلَى الَّتِي تَلِيهَا بِمَا يَرَى أَهْلُ الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ

17490 - طاؤ س کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے دانت میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم قرار دی ہے ۔ طاؤس بیان کرتے ہیں ہر دانت کو اپنے ساتھ والے پر فضیلت حاصل ہو گی اور اس بارے میں اہل رائے اور مشورہ دینے والے افراد کے مشورے کے مطابق فیصلہ دیا جائے گا۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مِنْ أَيْنَ نَبْدَأُ؟ قَالَ: «الثَّنِيَّتَانِ خَيْرُ الْأَسْنَانِ»

17491 – طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں میں نے ان سے دریافت کیا: ہم کہاں سے آغآز کریں گے ؟ انہوں نے فرمایا: ثنیتان دانتوں میں سب سے بہتر ہیں۔

«الثَّنِيَّتَانِ خَيْرُ الْأَسْنَانِ» ← قُلْتُ لَهُ: مِنْ أَيْنَ نَبْدَأُ؟ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

17492 - عاصم بن ضمرہ نے حضرت علی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ دانت میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ، «كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ»

17493 - امام شعبی نے قاضی شریح کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے حضرت عمر نے انہیں خط لکھا کہ تمام دانت برابر کی حیثیت رکھتے ہیں۔

إِلَيْهِ أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ» ← شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «فِي كُلِّ سَنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَضْرَاسُ، وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ»

17494 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے ہر دانت میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ا س بارے میں داڑھ اور دانت برابر کی حیثیت رکھتے ہیں۔

«فِي كُلِّ سَنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَضْرَاسُ، وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ» ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، أَنَّ مَرْوَانَ، أَرْسَلَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا جَعَلَ فِي الضِّرْسِ؟ فَقَالَ: «فِيهِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ: فَرَدَّنِي إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضْرَاسِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْ أَنَّكَ لَا تَعْتَبِرُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْأَصَابِعِ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ»

17495 - ابو غطفان بیان کرتے ہیں: مروان نے انہیں حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس بھیجا تاکہ ان سے یہ دریافت کریں کہ داڑ ھ میں کی اادائیگی لازم ہو گی ؟ انہوں نے فرمایا: اس میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی راوی کہتے ہیں: مروان نےد وبارہ مجھے حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس بھیجا اور بولے کیاآپ سامنے والے دانتوں کو داڑھوں کی مانند قرار دیتے ہیں؟

أَبِي غَطَفَانَ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «وَفِي الضِّرْسِ جَمَلٌ»

17496 - زید بن اسلم نے مسلم بن جندب کے حوالےسے حضرت عمر کے غلام اسلم کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضرت عمر فرماتے ہیں:داڑھ میں ایک اونٹ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«وَفِي الضِّرْسِ جَمَلٌ» ← أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ ← مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،