Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالدِّيَةِ، وَإِذَا جُدِعَتْ رَوْثَتُهُ فَالنِّصْفُ»

17461 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ناک کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ جب اسے مکمل طور پر کاٹ دیا جائے تو دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اور جب اس کے سرے کے کنارے کو کاٹا جائے تو نصف دیت کی ادائیگی لازم ہوگی ۔

عِكْرِمَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ»

17462 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: سلیمان بن موسیٰ نے یہ بات بیان کی ہے حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ناک کے بارے میں یہ فرمایا ہے کہ جب اسے سرے سے کاٹ دی اجائے تو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہوگی اور اس سے کم ناک کو جو نقصان پہنچایا جائے تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا، وَإِذَا جُدِعَتْ رَوْثَتُهُ بِنِصْفِ الْعَقْلِ خَمْسِينَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ»

17463 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہین: نبی اکرمﷺ نے ناک کے بارے میں فیصلہ دیا ہے کہ جب اسے مکمل طور پر کاٹ دیا جائے تو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اور جب اس کے سرے کے نکارے کو کاٹ دیا جائے تو اس میں نصف دیت کی ادائیگی یعنی پچاس اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی یا اس کے برابر سونے یا چاندی یا گائے یا کریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: «فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ»

17464 – طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: وہ تحریر جو ان حضرات کے پاس موجود تھی جو نبی اکرؐﷺ کے حوالے منقول تھی اس میں یہ ذکر تھا کہ جب ناک کو کاٹ دیا جائے تو اس میں ایک سو اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

النَّبِيِّ فِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ مِائَةٌ» ← «فِي الْكِتَابِ الَّذِي عِنْدَهُمْ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي أَنْفِ الْمَرْأَةِ إِذَا أَوْعِيَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

17465 - عبدالعزیز بن عمر نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے جب ناک کو سرے سے کاٹ دیا جائے تو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اور اس سے کم ناک کو جو نقصان پہنچایا جائے گا تو اسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی یا اس حساب سے سونے یا چاندی کی شکل میں ادائیگی لازم ہو گی ا گر عورت کی ناک کو کاٹ دیا جائےتو اس میں مکمل دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اور اس سے کم نقصان پہنچایا جائے تو اس حساب سے سونے یا چاندی کی شکل میں ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا ذَهَبَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ»

17466 - سفیان ثوری نے اپنے والد کے حوالےسے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے ناک کو جتنا نقصان پہنچے تو اُسی حساب سے ادائیگی لازم ہو گی ۔

«مَا ذَهَبَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ» ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِيهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لِلْأَنْفِ جَائِفَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا ناک کے لئے بھی جائفہ زخم ہوتا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

نَعَمْ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: لِلْأَنْفِ جَائِفَةٌ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَانَ يَقُولُ فِي جَائِفَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ»

17468 - مجاہد فرماتے ہیں: ناک کے جائفہ زخم میں ایک تہائی میں ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر وہ نفوذ کر جائے تو دو تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

فِي جَائِفَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، فَإِنْ نَفَذَتْ فَالثُّلُثَانِ» ← كان ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، «فِي الْأَنْفِ إِذَا خُرِمَ مِائَةُ دِينَارٍ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: ثُلُثُ الدِّيَةِ يَقُولُ: هِيَ جَائِفَةٌ

17469 - معمر نے عطا ء خراسانی کے حوالےسے ناک کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ جب ناک کے نرم حصے کو کاٹ دیا جائے تو ایک سو دینا رکی ادائیگی لازم ہو گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے دیگر حضراے کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ اس می ایک تہائی دیت کی ادائیگی لازم ہو گی وہ فرماتے ہیں: یہ جائفہ زخم شمار ہو گا۔

هِيَ جَائِفَةٌ ← ثُلُثُ الدِّيَةِ ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، «فِي الْأَنْفِ إِذَا خُرِمَ مِائَةُ دِينَارٍ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ عَبْدًا كَسَرَ إِحْدَى قَصَبَتَيْ أَنْفِ رَجُلٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ عُمَرُ: وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «أَيُّمَا عَظْمٍ كُسِرَ، ثُمَّ جُبِرَ كَمَا كَانَ فَفِيهِ حِقَّتَانِ» فَرَاجَعَهُ ابْنُ سُرَاقَةَ قَالَ: إِنَّمَا كَسَرَ إِحْدَى الْقَصَبَتَيْنِ «فَأَبَى عُمَرُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ الْحِقَّتَيْنِ»

17470 – عثمان بن ابو سلیمان بیان کرتے ہیں: ایک غلام نے ایک شخص کے ناک کے دو بانسوں میں سے ایک کو توڑ دیا یہ مقدمہ حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سامنے پیش ہوا تو انہوں نے فرمایا: میں نے حضرت عمر بن خطاب کی تحریر میں یہ بات پائی ہے کہ جس بھی ہڈی کو توڑ دیا جائے اور پھر اسے جو ڑا جائے جیسے وہ پہلے تھی ویسے جور لیا جائے تو ا سمیں دو حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «إِنْ كُسِرَ الْأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا فَسُدُسُ دِيَتِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ، فَثُلُثُ دِيَةِ الْمَنْخَرَيْنِ [ص:341]، وَإِنْ كَانَ مَارِنُ الْأَنْفِ مَهْبُورًا هَبْرَةً فَلَهُ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَإِنْ كَانَ مَهْشُومًا مُلْتَطِيًا يَبَحُّ صَوْتُهُ كَالْعَيْنِ فَنِصْفُ الدِّيَةِ فَعَسَّهُ وَبَحَّهُ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ فِيهِ عَيْبٌ، وَلَا غَشٌّ وَلَا رِيحٌ يُوجَدُ مِنْهُ فَلَهُ رُبُعُ الدِّيَةِ، فَإِنْ أُصِيبَتْ قَصَبَةُ الْأَنْفِ فَجَافَتْ وَفِيهِ شَيْنٌ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ فِيهِ رِيحَ نَتْنٍ فَثُمُنُ الدِّيَةِ مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا، وَإِنْ ضَرَبَ أَنْفَهُ فَبَرَأَ فِي غَيْرِ شَيْنٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَلَا رِيحَ نَتَنٍ فَلَهُ عُشْرُ الدِّيَةِ مِائَةُ دِينَارٍ»

17471 - عبدالعزیز بن عمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے یہ فرمایا ہے کہ اگر ناک کو اس طرح توڑ دیا جائے کہ وہ عیب کا باعث ہو تو اس میں ایک دیت کا چھٹا حصہ لازم ہو گا اور اگر اس کے دونوں نتھنوں میں عیب آجائے تو نتھنوں کی دیت کا ایک تہائی حصہ لازم ہو گا اگر ناک کا بانسہ ٹوٹ جائے تو اس میں دیت کے ایک تہائی حصے کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر وہ بالکل سواتھ لگ جائے یوں کہ اس کی آواز خراب ہو جائے تو اس میں نصف دیت کی ادائیگی لازم ہو گی اگر آدمی کی آواز بیٹھ گئی ہو اور خراب ہو گئی ہو تو پانچ سو دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: سَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ يُحَدِّثُ قَالَ: «قَضَى سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوثِيَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ، وَإِذَا كُسِرَ بِمِائَةِ دِينَارٍ»

17472 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے سلیمان بن حبیب کے غلام کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ سلیمان بن حبین نے ناک کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ جب اس کو زخمی کیا جائے تو ا سمیں دس دینار کی ادائیگی لازم ہو گی اور جب اسے توڑ دیا جائے تو ایک سو دینارف کی ادائیگی لازم ہوگی ۔

مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ