Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَعْوَرُ يُصِيبُ عَيْنَ إِنْسَانٍ عَمْدًا أَيُقَادُ مِنْهُ؟ قَالَ: «مَا أَرَى أَنْ يُقَادَ مِنْهُ، أَرَى لَهُ الدِّيَةَ وَافِيَةً»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر کانا شخص کی آنکھ کو جان بوجھ کر نقصان پہنچاتا ہے تو کیا اس سے قصاص لیا جائے گا انہوں نے فرمایا: میری یہ رائے نہیں ہے کہ اس قصاص لیا جائے میں یہ سمجھتا ہوں کہ وہ مکمل دیت ادا کرے گا۔

«مَا أَرَى أَنْ يُقَادَ مِنْهُ، أَرَى لَهُ الدِّيَةَ وَافِيَةً» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَعْوَرُ يُصِيبُ عَيْنَ إِنْسَانٍ عَمْدًا أَيُقَادُ مِنْهُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، «قَضَى فِي رَجُلٍ أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ» فَقَالَ: «عَلَيْهِ دِيَةُ عَيْنِهِ، وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ» قَالَ قَتَادَةُ: وَقَالَ: ابْنُ الْمُسَيِّبِ: لَا يُسْتَقَادُ مِنَ الْأَعْوَرِ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، إِذَا كَانَ عَمْدًا

17438 - ابو عیاض بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان نے ایک کانے شخص کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھاجس نے ایک تندرست شخص کی آنکھ پھوڑ دی تھی انہوں نے فرمایا: اس پر اس کی آنکھ کی دیت ادا کرنا لازم ہو گا اس پر قصاص دینا لازم نہیں ہو گا ۔ قتادہ بیان کرتے ہیں: سعید بن مسیب نے یہ بات بیان کی ہے کانے شخص سے قصاص نہیں لیا جائے گا اس پر مکمل دیت ادا ئیگی لازم ہو گی جبکہ اس نے جان بوجھ کر نقصان پہنچایا ہو ۔

قَتَادَةَ ← «عَلَيْهِ دِيَةُ عَيْنِهِ، وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ» ← أَبِي عِيَاضٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، «قَضَى فِي رَجُلٍ أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ» ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عُثْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «إِذَا فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَ الصَّحِيحِ عَمْدًا أُغْرِمَ أَلْفَ دِينَارٍ، وَإِذَا فَقَأَهَا خَطَأً غُرِّمَ خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ»

17439 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے جب کانا شخص صحیح شخص کی آنکھ کو جان بوجھ کر پھوڑ دے تو اسے ایکہزار دینار جرمانہ کیا جائے گا اور اگر وہ غلطی سے اسے پھوڑ دے تو پھر وہ پانچ سو دینار کی ادائیگی کرے گا ۔

الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عِيَاضٍ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، «اجْتَمَعَا عَلَى أَنَّ الْأَعْوَرَ إِنْ فَقَأَ عَيْنَ آخَرَ فَعَلَيْهِ مِثْلُ دِيَةِ عَيْنِهِ» وَذَكَرَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: أَقَامَ اللَّهُ الْقِصَاصَ فِي كِتَابِهِ {الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} [المائدة: 45]، وَقَدْ عَلِمَ هَذَا فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ نَسِيًّا

17440 - محمد بن ابو عیاض بیان کرتے ہیں: حضرت عمر اور حضرت عثمان کا اس بات پر اتفاق ہے کہ اگر کوئی کانا شخص دوسرے شخص کی آنکھ پھوڑ دے تو اس پر اس کی انکھ کی دیت کی مانند لازم ہو گا انہوں نے یہ بات ذکر کی ہے حضرت علی فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں قصاص کا حکم دیا ہے ۔ آنکھ کا بدلہ آنکھ۔ تو جب وہ شخص یہ بات جانتا ہے تو اب اس پر قصاص لازم ہو گا کیونکہ اللہ تعالیٰ کوئی بات بھولا نہیں ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عِيَاضٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا فُقِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الْعَوْرَاءِ وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثُلُثَ دِيَتِهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت عمر بن خطاب نے قائم رہ جانے والی آنکھ جبکہ اسے پھور ا گیا ہو اس کے بارے میں یہ فیصلہ دیا ہے کہ اس کی ایک تہائی دیت ادا کی جائے گی ۔ معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے قتادہ نے اپنی سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضرت عمر نے شل ہو جانے والے ہاتھ یا قائم رہنے والی آنکھ یا سیا ہو جانے والے دانت ان میں سے ہر ایک کے بارے میں اس عضو کی دیت کے ایک تہائی حصے کی ادائیگی کا فیصلہ دیا ہے ۔

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ قَتَادَةَ ← قَضَى عُمَرُ بن الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا فُقِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا. ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

17442 - اسی کی مانند روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے منقول ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عثمان بن مطر

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا بُخِصَتْ بِمِائَةِ دِينَارٍ»

17443 - سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں: حضرت زید بن ثابت نے قائم رہ جانے والی آنکھ جبکہ اس کی بینائی رخصت ہو چکی ہو اس کے بارے میں ایک سو دینار کی ادائیگی کا فیصلہ دیا ہے ۔

بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «أَنَّ لِلْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الَّتِي لَا يُبْصِرُ بِهَا إِنْ ثُقِبَتْ أَوْ بُخِصَتْ كَانَ فِيهَا نِصْفُ نَذْرِ الْعَيْنِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ فِيهَا نَذْرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ»

17444 - ابن ابو نجیح نے مجاہد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ جب آنکھ قائم ہو اور اس کے ذریعے آدمی دیکھ نہ سکتا ہو اگر اس میں سوراخ کر دیا جائے یا اس کو پھوڑ دیا جائے تو اس میں آنکھ کی دیت کا نصف لازم ہو گا جو پچیس ہیں اور اگر آدمی نے اس کی دیت پہلے بھی وصول کی ہوئی ہو ۔

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

17445 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے آنکھ کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا جو اپنی جگہ موجود ہو اور اس کو نقصان پہنچایا جائے تو اس کی ایک تہائی دیت ادا کی جائے گی۔

دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

17446 - ابن شہاب نے حضرت عمر بن خطاب کے حوالےسے قائم رہ جانےوالی ایسی آنکھ جس کو پھوڑ دیا گیا ہو اس میں آکھ کو ایک تہائی دیت لازم ہو نے کی روایت نقل کی ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا» ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةَ مِائَةُ دِينَارٍ»

17447 - سلیمان بن یسار نے حضرت زید بن ثابت کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے انہوں نے قائم رہ جانے والی ایسی آنکھ جس کو پھوڑ دیا گیا ہو اس کے بارے میں یہ فرمایا: اس میں دیت کا دسواں حصہ یعنی ایک سو دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

«فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةَ مِائَةُ دِينَارٍ» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَنَّهُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةِ»

17448 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں: قائم رہ جانے والی آنکھ جس کو پھوڑ دیا گیا ہو اس میں دیت کا دسواں حصہ لازم ہو گا ۔

«فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةِ» ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،