Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ، وَمَنْ قُتِلَ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ أُخْرِجَ إِلَى الْحِلِّ» فَيُقْتَلُ: قَالَ: «تِلْكَ السُّنَّةُ»

17305 - زہری فرماتے ہیں: جو شخص حرم کی حدود میں قتل کر دے اسے حرم کی حدود میں ہی قتل کیا جائے گا اور جو شخص حرم کی حدود سے باہر قتل کر کے حرم کی حدود میں داخل ہو جائے اسے حرم کی حدود سے باہر لے جا کر پھ رقتل کیا جائے گا وہ فرماتے ہیں: سنت یہی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ فَإِنَّهُ لَا يُجَالَسُ، وَلَا يُكَلَّمُ، وَلَا يُؤْوَى وَيُنَاشَدُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيُقَامُ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فَأُخِذَ فِي الْحِلِّ فَأُدْخِلَ الْحَرَمَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ مَا أَصَابَ أُخْرِجَ مِنَ الْحَرَمِ إِلَى الْحِلِّ، وَإِنْ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ سَرَقَ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ»

17306 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: جو شخص حرم کی حدود کے باہر قتل کرتا ہے یا چوری رکتا ہے اور پھر حرم کی حدود میں داخل ہو جاتا ہےتو اس کے ساتھ کوئی نہیں بیتھے گا اور اس کے ساتھ بات چیت نہیں کیجائے گی اسے پناہ نہیں دی جائے گی اس کے ساتھ گفتفو نہیں کی جائے گی یہاں تک کہ وہ حرم کی حدود سے باہر چلا جائے تو اسے سزاد دی جائے گی اور جو شخص قتل کرتا ہے یا چوری کرتا ہے اور اسے حڑم کی حدود سے باہر پکڑ لیتا ہے اور پھر حرم کی حدود میں داخؒ کیا جاتا ہے او رپھر لوگ یہ ارادہ کرتے ہیں کہ اس کے جرم کی اسے سزا دیں تو اسے حرم کی حدود سے باہر لے جایا جائے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ قَالَ: «لَا يُجَالَسُ وَلَا يُكَلَّمُ وَلَا يُبَايَعُ وَلَا يُؤْوَى» قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَيُذَكَّرُ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يُؤْتَى إِلَيْهِ فَيُقَالُ يَا فُلَانُ، اتَّقِي اللَّهَ فِي دَمِ فُلَانٍ اخْرُجْ مِنَ الْمَحَارِمِ

17307 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں:جو شخصحرم کی حدود کے باہر قتل کرتا ہے اور پھر حرم کی حدود میں دا ضل ہو جاتا ہے تو اس کے ساتھ بیٹھا نہیں جائے گا بات چیت نہیں کی جائے گی خریدو فروخت نہیں کی جائے گی اسے پناہ نہیں دی جائے گی ۔

ابْنُ طَاوُسٍ: وَيُذَكَّرُ ← «لَا يُجَالَسُ وَلَا يُكَلَّمُ وَلَا يُبَايَعُ وَلَا يُؤْوَى» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ ← طَاوْسٍ ← ابْنِ طَاوُسٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ أَصَابَ حَدًّا فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ، وَإِذَا قَتَلَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ أَمِنَ»

17308 - امام شعبی فرماتے ہیں: جب کوئی شخص حرم کی حدود میں قتل کر دےیا حرم کی حدود می قابل حد جرم کا مرتکب ہو تو حرم کی حدود میں ہی اس کو سزاد ی جائے گی لیکن جب اس نے حرم کی حدود سے باہ ر قتل کیا ہو اور پھر حرم کی حدود میں داخل ہو جائے تو وہ امن آجائے گا۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُجَاهِدٍ، وَمُطَرِّفٍ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي رَجُلٍ أَخَذَهُ فِي الْحِلِّ، ثُمَّ أَدَخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ» فَقَالَ: «أَدَخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ» أَيْ يَقُولُ: «أَدَخَلَهُ بِأَمَانٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ اتَّهَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ عَبْدَ الْمَلِكِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَتْلًا، فَلَمْ يَلْبَثْ بَعْدَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى قُتِلَ»

17309 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے ولا دکے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت عبداللہ بن زبیر پر تنقید کی جنہوں نے حرم سے باہ رسے پکڑ ا تھا اور پھر حرم کی حدود میں لا کر پھر اسے حرم کی حدود سے باہر لے جا کر اسے قتل کر دیا ان کے کہنے کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے اس شخص کو امان کے ساتھ اندر داخل کیا اور پھر باہر نکال دیا وہ ایک شخص تھ اجس پر ابن زبیر نے حکومتی معاملے کے حوالےسے الزام عائد کیا تھا ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے موضحہ زخم میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

17311 - حضر ت زید بن ثابت فرماتے ہیں: موضحہ میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلِهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوَ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ»

17312 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے مو ضحہ زخم کے بارے میں پانچ اونٹوں یا ان کے برابر سونے یا چاندی یا گائے یا بکریوں کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»

17313 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالےسے نبی اکرمﷺ یہ بات نقل کی ہے : موضحہ میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

النَّبِيِّ «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ "

17314 - عبداللہ بن ابو بکر اپنے والد کے حوالےسے اپنے دادا کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں موضحہ کے بارے میں نبی اکرؐﷺ نے پانچ اونٹوں کی ادائیگی کا فیصلہ دیا تھا ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»

17315 - عاصم بن ضمرہ حضرت علی کا یہ قول نقل کرتے ہیں موضحہ میں پانچ اونٹوں کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ. ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الثَّوْرِيِّ، وَمُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِمْ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَمْ يَقْضِ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِشَيْءٍ»

17316 - معمر اور ثوری نے اپنے بعض اصحاب کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اپنے خط میں یہ لکھا تھا نبی اکرمﷺ نے موضحہ سے چھوٹے زخم میں کسی ادائیگی کا فیصلہ نہیں دیا ۔

بَعْضِ أَصْحَابِهِمْ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،