Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ عِصْمَةَ الْأَسَدِيِّ , قَالَ: بَهَشَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا: اقْسِمْ بَيْنَنَا نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ: «عَنَّتَنِي الرِّجَالُ فَعَنَّيْتُهَا , وَهَذِهِ ذُرِّيَّةُ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ فِي دَارِ هِجْرَةٍ , وَلَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِمْ، مَا أَوَتِ الدِّيَارُ مِنْ مَالِهِمْ , فَهُوَ لَهُمْ وَمَا أَجْلَبُوا بِهِ عَلَيْكُمْ فِي عَسْكَرِكُمْ فَهُوَ لَكُمْ مَغْنَمٌ»

عصمہ اسدی بیان کرتے ہیں: لوگ حضرت علی کے پاس گئے اور بولے ان لوگوں کی بیویاں اور بچے ہمارے درمیان ہمارے درمیان تقسیم کر دیں تو حضرت علی نے فرمایا: کوگوں نے مجھے مشکل کا شکار کیا تو میں نے انہیں مشکل کا شکار کر دیا ۔

اقْسِمْ بَيْنَنَا نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ ← بَهَشَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ ← عِصْمَةَ الْأَسَدِيِّ ← حكيم بن جبير ← أَصْحَابِهِمْ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: " لَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ , وَلَا يُتَّبَعُ مُدْبِرٌ , وَكَانَ لَا يَأْخُذُ مَالًا لِمَقْتُولٍ , يَقُولُ: مَنِ اعْتَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ "

امام جعفر صادق نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت علی فرماتے ہیں: کسی زخمی کو قتل نہیں کیا جائے گا کسی قیدی کو قتل نہیں کیا جائےگا واپس جانے والے کا پیچھا نہیں کیا جائے گا مقتول کا مال حاصل نہیں کیا جائے گا حضرت علی نے فرمایا: کہ جو شخص کسی چیز کے بارے میں اعتراف کر ے گا وہ اس کو حاصل کر لے گا ۔

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , قَالَ: أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَمَّارًا بَعْدَمَا فَرَغَ عَلِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ يُنَادِي: " لَا تَقْتُلُوا مُقْبِلًا , وَلَا مُدْبِرًا , وَلَا تُذَفِّفُوا عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا تَدْخُلُوا دَارًا، مَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ

18591 – جویبر بیان کرتے ہیں: بنو اسد سے تعلق رکھنے والی ایک عورت نے مجھے بتایا : جب حضرت علی جنگ جمل سے فارغ ہوئے تو اس کے بعد میں نے حضرت عمار کو یہ فرماتے ہوئے سنا وہ اعلان کر رہے تھے واپس جانے والے یا آگے آنے والے کسی شخص کو قتل نہ کرو کسی زخمی کو قتل نہ کرو کسی گھر میں داخل نہ ہو جو شخص ہتھیار اتار دے وہ محفوظ ہو گا جو شخص اپنا دروازہ بند کر لے وہ محفوظ ہو گا ۔

أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ← جُوَيْبِرٍ ← يحيى بن العلاء ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ أَبِي فَاخِتَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي جَارٌ لِي قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا بِأَسِيرٍ يَوْمَ صِفِّينَ , فَقَالَ لِي: «أَرْسِلْهُ لَا أَقْتُلُهُ صَبْرًا إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ , أَفِيكَ خَيْرٌ؟ بَايِعْ» وَقَالَ لِلَّذِي جَاءَ بِهِ: «لَكَ سَلَبُهُ»

18592 - ابو فاختہ بیان کرتے ہیں: میرے پڑوسی نے مجھے بتایا جنگ صفین کے دن میں حضرت علی کے پاس ایک قیدی لے کے آیا تو حضرت علی نے مجھ سے فرمایا تم اسے چھوڑ دو ! میں اسے باندھ کر قتل نہیں کروں گا میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہوں جو تمام جہانوں کا پر ور دگار ہے کایا تمہارے اندر کوئی بھالئی ہے تم بیعت کر لو ! جو شخص اسے لے کے آیا تھا حضرت علی نے اس سے فرمایا: اس کا سازو ساما ن تمہیں ملے گا ۔

جَارٌ لِي ← أَبِي فَاخِتَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالُوا: سَمِعْنَا عَلِيًّا يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنِّي غِبْتُ عَنِ النَّاسِ مَنْ كَانَ يَسِيرُ فِيهِمْ بِهَذِهِ السِّيرَةِ؟»

18593- ابو عاصم ثقفی نے اپنئ قوم کے مشائخ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ وہ بیان کرتے ہیں: ہم نے حضرت علی کو یہ فرماتے ہوئے سنا اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ اگر میں یہاں موجود نہ ہوتا تو ان لوگوں کے ساتھ یہ طرز عمل کس نے اختیار کرنا تھا۔

النَّاسِ مَنْ كَانَ يَسِيرُ فِيهِمْ بِهَذِهِ السِّيرَةِ؟» ← «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنِّي غِبْتُ ← عَلِيًّا ← أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، ← أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: لَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ مِنْ قِتَالِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ , قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: حَلَّتْ لَنَا دِمَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ , وَحَرُمَتْ عَلَيْنَا أَمْوَالُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَسْكِتُوا هَذَا» حَتَّى قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ , «أَرَأْيُ الْمُتَعَلِّمِينَ تُرِيدُ؟» فَقَالَ النَّاسُ: مَنْ هَذَا الْمُتَعَلِّمُ؟ قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ

18594 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: جب حضرت علی جنگ جمل سے فارغ ہوئے تو ایک شخص کھڑا ہوا اور بولا اہل بصرہ کے خون تو ہمارے لئے حلال ہیں اور ان کے اموال اور ان کی بیویاں ہمارے لئے حرام ہیں؟ تو حضرت علی نے فرمایا: اس کو خاموش کرواؤ! یہ بات آپ نے دو یا تین مرتبہ کہی تو حضرت علی ٹھہر کر اس کی طرف گئے اور فرمایا: کیا تم طالب علموں کی سی رائے کا ارادہ رکھتے ہو لوگوں نے دریافت کیا : یہ طالب علم کون ہے ؟ راوی بیان کر تے ہیں: تو وہ شخص چلا گیا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا رَأَى ابْنَ مُلْجِمٍ قَالَ: « [البحر الوافر] أُرِيدُ حَيَاتَهُ وَيُرِيدُ قَتْلِي ... عَذِيرُكَ مِنْ خَلِيلِكَ مِنْ مُرَادِي»

18595- ابن سیرین بیان کرتے ہیں: جب حضرت علی نے ابن ملجم کو دیکھا تو یہ شعر پڑھا میں اس کی زندگی چاہتا ہوں اور وہ میری موت چاہتا ہے تمہارے خلیل کی طرف سے تمہارا عذر میری مراد کا حصہ ہے ۔

[البحر الوافر] أُرِيدُ حَيَاتَهُ وَيُرِيدُ قَتْلِي عَذِيرُكَ مِنْ خَلِيلِكَ مِنْ مُرَادِي» ← كَانَ عَلِيٌّ إِذَا رَأَى ابْنَ مُلْجِمٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ , أَخْبَرَه: " أَنَّ فَيْرُوزَ أَبَا مُوسَى أَقْبَلَ بِعَبْدَيْنِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: وَفَيْرُوزُ أَيْضًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ فَقَتَلَ الْعَبْدَانِ فَيْرُوزَ فَقَتَلَهُمَا مَرْوَانُ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو حُسَيْنِ بْنُ الْحَارِثِ , أَنْ كَلِّمْهُ فَإِنَّمَا هُمَا عَبْدَانِ لَنَا قَتَلًا عَبْدَنَا , وَلَمْ يَكُنْ لِيَقْتُلَهُمَا فَقَالَ: إِنِّي احْتَسَبْتُ الْخَيْرَ فِي قَتْلِهِمَا , قَالَ: فَعُضْنَا مِنْهُمَا , قَالَ عُقْبَةُ: فَكَلَّمَتُ مَرْوَانَ فَأَبَى فَقُلْتُ: لَئِنْ قَدِمَ مَكَّةَ لَتُعِيضَنَّ أَبَا حُسَيْنٍ , قَالَ: فَقَدِمَ مَكَّةَ فَأَعْطَاهُ قِيمَتَهَا مِائَتَيْ دِينَارٍ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَقَتَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ رِبْحٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ [ص:126] غُلَامًا لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ , فَقَتَلَهُمْ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ فَأُخْبِرَ بِعِوَضِ مَرْوَانَ فِي غُلَامَيِ ابْنَيْ أَخِيهِ فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ أَنِ انْظُرْ مَا فَعَلَ مَرْوَانُ فَافْعَلْهُ , عَضَّدَهُ قَالَ: فَفَعَلَ فَعَاضَ عَبْدَ الْمَلِكِ مِنْ غِلْمَتِهِ "

عقبہ بن حارث بیان کرتے ہیں: فیروز ابو موسیٰ عبداللہ بن ابو سلمہ کے دو غلاموں کو لے کے آیا فیروز عبداللہ بن ابو سلمہ کے غلام ہی تھا۔ ان دونوں کے غلاموں نے فیروز کو قتل کر دیا تو مروان نے ان دونوں غلاموں کو قتل کرنے کا ارادہ کیا راوی کہتے ہیں: ابو حصین بن حارث نے مجھے خط لکھا کہ تم مروان کے ساتھ اس سلسلے میں بات کرو کیونکہ یہ دونوں ہمارے غلام ہیں۔

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،