Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَسْتَحِلَّ عَلِيٌّ قِتَالَ الْحَرُورِيَّةِ حَتَّى قَتَلُوا ابْنَ خَبَّابٍ»

18577 - حمید بن ہلال عدوی بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے خارجیوں کے ساتھ جنگ کو اس وقت تک درست قرار نہیں دیا جب تک ان لوگوں نے ابن خباب کو شہید نہیں کر دیا ۔

«لَمْ يَسْتَحِلَّ عَلِيٌّ قِتَالَ الْحَرُورِيَّةِ حَتَّى قَتَلُوا ابْنَ خَبَّابٍ» ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنِ أَبِيهِ , قَالَ: لَقَدْ أَتَيْتُ الْخَوَارِجَ وَإِنَّهُمْ لَأَحَبُّ قَوْمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَيَّ , فَلَمْ أَزَلْ فِيهِمْ حَتَّى اخْتَلَفُوا , فَقِيلَ لِعَلِيٍّ: قَاتِلْهُمْ، فَقَالَ: لَا , حَتَّى يَقْتُلُوا , فَمَرَّ بِهِمْ رَجُلٌ [ص:119] فَاسْتَنْكَرُوا هَيْئَتَهُ , فَسَارُوا إِلَيْهِ , فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَكُنْ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا , خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي , وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي , وَالسَّاعِي فِي النَّارِ» قَالَ: فَأَخَذُوهُ وَأُمَّ وَلَدِهِ , فَذَبَحُوهُمَا فِي النَّارِ جَمِيعًا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ , قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ دِمَاءَهُمَا فِي النَّهَرِ كَأَنَّهُمَا شِرَاكَانِ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُمْ: أَقِيدُونِي مِنَ ابْنِ خَبَّابٍ قَالُوا: كُلُّنَا قَتَلَهُ فَحِينَئِذٍ اسْتَحَلَّ قِتَالَهُمْ

18578 - حمید بن ہلال اپنےوالد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں خارجیوں کے پاس آیا وہ میرے نزدیک زمین پر سب سے زیادہ پسندیدہ قوم تھی میں مسلسل ان کے درمیان رہا یہاں تک کہ وہلوگ آپس کے اختلاف کا شکار ہو گئے حضرت علی سے کہا گیا : آپ ان کے ساتھ جنگ کریں حضرت علی نے رفرمایا: جی نہیں!

أَبِيهِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ - أَحْسَبُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ - قَالَ: أَتَيْنَا الْحَرُورِيَّةَ زَمَانَ كَذَا وَكَذَا , لَا يَسْأَلُونَا عَنْ شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ مَنْ لَقُوا , فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «مَا عَلِمْتُ أَحَدًا كَانَ يَتَحَرَّجُ مِنْ قَتْلِ هَؤُلَاءِ تَأَثُّمًا , وَلَا مِنْ قَتْلِ مَنْ أَرَادَ مَالَكٌ إِلَّا السُّلْطَانَ , فَإِنَّ لِلسُّلْطَانِ لَحَقًّا»

18579 – ابن سیرین کے بارے میں یہ بات منقول ہے یمامہ سےتعلق رکھنے والے ایک شخص نے ان سے سوال کیا اس نے کہا: فلاں فلاں اس موقع پر ہم لوگ خارجیوں کے پاس گئے انہوں نے ہم سے کوئی چیز نہیں مانگی بس جو ان کو ملتا تھا وہ لوگ اسے قتل کر دیتے تھے تو ابن سیرین نے کہا: میرے علم کے مطابق ان لوگوں کو قتل کرنے میں کسی نے بھی گناہ محسوس نہیں کیا ۔

شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ مَنْ لَقُوا ← أَتَيْنَا الْحَرُورِيَّةَ زَمَانَ كَذَا وَكَذَا لَا يَسْأَلُونَا ← سَأَلَهُ رَجُلٌ أَحْسَبُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَرَّ أَبِي فَلَحِقَ بِمَكَّةَ , ثُمَّ لَقِيَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَفَرَرْتُ مِنْهُمْ , وَلَوْ أَدْرَكُونِي لَقَتَلُونِي , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَفْلَحْتَ إِذًا وَأَنْجَحْتَ» فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَلَسْتُ وَبَايَعَتْهُمْ إِذَا خَشِيتُ عَلَيَّ الْفِتْنَةَ , فَإِنَّ الرَّجُلَ يُفْتَتَنُ فِيمَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ هَذَا

18580 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کا یہ بیان نقل کیا ہے جب خارجی آگئے تو میرے والد فرار ہو کر مکہ آگئے وہاں ان کی ملاقات حضرت عبداللہ بن عمر سے ہوئی انہوں نے بتایا خوج ہمارے ہاں آگئے تھے میں ان سے بھاگ کر یہاں آگیا ہوں اگر وہ لوگ مجھے پکڑ لیتے تو مجھے قتل کر دیتے حضرت عبداللہ بن عمرت نے فرمایا: اس صورت میں تم نے فلاح پا لی ہے ۔

ابْنُ عُمَرَ: «أَفْلَحْتَ إِذًا وَأَنْجَحْتَ» ← قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَفَرَرْتُ مِنْهُمْ وَلَوْ أَدْرَكُونِي لَقَتَلُونِي ← لَمَّا قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَرَّ أَبِي فَلَحِقَ بِمَكَّةَ ثُمَّ لَقِيَ ابْنَ عُمَرَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: كَانَ أَبِي يُحَرِّضُ يَوْمَ رُزَيْقٍ فِي قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ قَالَ: وَذَكَرْتُ الْخَوَارِجَ عِنْدِ ابْنِ عَامِرٍ فَذَكَرَ مِنَ اجْتِهَادِهِمْ، فَقَالَ: «لَيْسُوا بِأَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى , ثُمَّ هُمْ يُقْتَلُونَ»

18581 - معمر نے طاؤس کے صاحزبادے کا یہ بیان نقل کیا ہے جنگ رزیق کے موقع پر خارجیوں کے ساتھ جنگ کرنے کے حوالےسے میرے والد ترغیب دیتے رہے وہ بیان کرتے ہیں: میں نے ابن عامر کے سامنے خارجیوں کا تذکرہ کیا اور ان کے عبادت گزار ی کا تذکرہ کیا تو انہوں نے کہا: تو انہوں نے کہا: وہ لوگ یہودیوں اور عیسائیوں سے زیادہ عبادت گزار نہیں تھے لیکن اس کے باوجود ان کو بھی مار دیا گیا ۔

مِنَ اجْتِهَادِهِمْ، ← وَذَكَرْتُ الْخَوَارِجَ عِنْدِ ابْنِ عَامِرٍ ← كَانَ أَبِي يُحَرِّضُ يَوْمَ رُزَيْقٍ فِي قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ نَجْدَةُ صَنْعَاءَ دَخَلَ وَهْبٌ الْمَسْجِدَ , وَدَعَا النَّاسَ إِلَى قِتَالِهِمْ , فَبَيْنَا هُمْ يُبَايِعُونَهُ , أُخْبِرَ بِذَلِك أَبُوهُ , فَجَاءَ , فَمَنَعَهُ»

18582 - وہ بیان کرتے ہیں: میرے والد نے یہ بات بتائی ہے کہ جب نجدہ نامی شخص صنعا ء آیا تو وہاں مسجد میں داخل ہوا ور لوگوں کو ان کے ساتھ لڑنے کی دعوت دینے لگا تو ابھی لوگ اس کی بیعت کر رہے تھے کہ ان کے والد کو اس بارے میں بتایا گیا تو وہ آئے اور انہوں نے ان لوگوں کو اس سے منع کر دیا ۔

أَبِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ , أَنَّ نَجْدَةَ لَاقَاهُ فَحَلَّ شَرْحَ سَيْفِهِ فَأَسْرَحَهُ قَالَ: ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَحَلَّهُ أَيْضًا , فَأَسْرَحَهُ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: «مَنْ أَسْرَحَ هَذَا؟ , كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي أَنْفُسِكُمْ مَا فِي أَنْفُسِنَا»

18583- نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے مجھے یہ بات بتائی ہے کہ نجدہ کی ان سے ملاقات ہوئی تو اس نے اپنی تلوار بے نیام کی اور پھر میان میں ڈال لی پھر وہ ایک مرتبہ اس کے پاس سے گزرے تو اس نے پھر تلوار بے نیام کی اور پھر میان میں ڈال لی پھر وہ تیسری مرتبہ اس سے پاس سے گزرے تو انہوں نے کہا: یہ کون شخص ہے جو ایسا کر رہا ہے یوں لگتا ہے کہ تمہارے من میں وہ چیز نہیں ہے جو ہمارے من میں ہے ۔

ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَحَلَّهُ أَيْضًا فَأَسْرَحَهُ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ الثَّالِثَةَ، ← ابْنُ عُمَرَ أَنَّ نَجْدَةَ لَاقَاهُ فَحَلَّ شَرْحَ سَيْفِهِ فَأَسْرَحَهُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ , أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هِشَامٍ , كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ زَوْجِهَا , وَشَهِدَتْ عَلَى قَوْمِهَا بِالشِّرْكِ , وَلَحِقَتْ بِالْحَرُورِيَّةِ , فَتَزَوَّجَتْ , ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ [ص:121] إِلَى أَهْلِهَا تَائِبَةً , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ الْفِتْنَةَ الْأُولَى ثَارَتْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا كَثِيرٌ «فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُقِيمُوا عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فِي فَرْجٍ اسْتَحَلُّوهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا قِصَاصٍ فِي قَتْلٍ أَصَابُوهُ , عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا يُرَدُّ مَا أَصَابُوهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , إِلَّا أَنْ يُوجَدَ بِعَيْنِهِ , فَيُرَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ , وَإِنِّي أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى زَوْجِهَا , وَأَنْ يُحَدَّ مَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا»

18584 - زہری بیان کرتے ہیں: سلیمان بن ہشام نے ان سے خط لکھ کر کسی عورت کے بارے میں دریافت کیا: جو اپنے ہو رک چھوڑ کر چلی جاتی ہے اور اپنی قوم کو مشرک قرار دیتی ہے اور وہ خارجیوں کے ساتھ مل جاتی ہے وہاں شادی کر لیتی ہے پھر وہ اپنے اہل خانہ کی طرف تائب ہو کر آتی ہے زہری بیان کرتے ہیں: میں نے انہیں جوابی خط میں لکھا ۔

إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ ← الزُّهْرِيُّ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هِشَامٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ , وَغَيْرِهِ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ كَانَ ابْنُ يُوسُفَ أَخَذَهُ مِنْ نَاسٍ: «مَا وُجِدَ بِعَيْنِهِ فَرَدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ»

18585 – سماک بن فضل اور دیگر حضرات بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اس مال کے بارے میں خط لکھا جو ابن یوسف کا تھا جسے انہوں نے کچھ لوگوں سے حآصل کیا تھا اس میں یہ لکھا تھا کہ جو مال بیعنہ پایا جائے گا وہ اس کے مالک کو واپس کر دیا جائے گا ۔

سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ وَغَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ سَيْفُ بْنُ فُلَانِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي , عَنْ جَدِّي قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ وَاضْطَرَبَ الْخَيْلُ , جَاءَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ يَدَّعُونَ أَشْيَاءَ فَأَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْكَلَامَ فَقَالَ: «أَمَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يَجْمَعُ لِي كَلَامَهُ فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ , أَوْ سِتٍّ حَتَّى أَفْهَمَ مَا يَقُولُ» قَالَ: فَاحْتَفَزْتُ عَلَى إِحْدَى رِجْلَيَّ فَقُلْتُ: أَتَكَلَّمُ فَإِنْ أَعْجَبَهُ كَلَامِي وَإِلَّا جَلَسْتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْكَلَامَ لَيْسَ بِخَمْسٍ وَلَا بِسِتٍّ وَلَكِنَّهَا كَلِمَتَانِ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: هَضْمٌ أَوْ قِصَاصٌ , قَالَ بِيَدِهِ وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ قَالُونَ كَذَا ثُمَّ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ كُلَّ شَيْءٍ تَعْقِدُونَهُ , فَإِنَّهُ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذِهِ وَيَقُولُ لَهُ. . . أَرْجُلِهِ»

18586 - معمر نے غزہ قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک شخص سیف بن فلاں بن معاویہ کا یہ بیان نقل کیا ہے میرے ماموں نے میرے نانا کا یہ بیان نقل کیا ہے جنگ جمل کے موقع پر جب گھڑ سوار ادھر ادھر آجا رہے تھے تو کچھ لوگ حضرت علی کے پاس آئے وہ مختلف چیزوں کے بارے میں دعویٰ کر رہے تھے انہوں نے حضرت علی کے سامنے بہت زیادہ بولنا شروع کیا تو حضر ت علی نے فرمایا: کیا تم میں سے کوئی ایسا شخص نہیں ہے جو اپنی ساری بات پانچ یا چھ کلمات میں مکمل کر دے ۔

جَدِّي، ← خَالِي، ← رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ سَيْفُ بْنُ فُلَانِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَتِ الْفِئَتَانِ فَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا مِنْ دَمٍ أَوْ جِرَاحَةٍ , فَهُوَ هَدَرٌ» , أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] فَتَلَا الْآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا , قَالَ: «فَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ تَرَى الْأُخْرَى بَاغِيَةً»

18587 - عمرو بن سلیم بیان کرتے ہیں: انہوں نے سعید بن مسیب کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ جب وہ گروہ ایک دوسرے کے آمنے سامنے آجائیں تو اس دوران جو قتل وغارت گری ہوئی اور جو زخمی ہوئے وہ سب رائیگاں جائیں گے کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کو نہیں دیکھا ہے : اور اگر اہل ایمان سے تعلق رکھنے والے دو گروہ آپس میں لڑ پڑیں ۔

عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَرْفَجَةَ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّ عَلِيًّا «عَرَفَ رَثَّةَ أَهْلِ النَّهَرِ , فَكَانَ آخِرَ مَا بَقِيَ , قِدْرٌ عَرَّفَهَا , فَلَمْ تُعْرَفْ»

18588 - عرفجہ نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے نہر کے پاس موجود کے سامان کا حضرت علی نے اعلان کروایا تو آخر میں ایک ہنڈیا بچ گئی تو حضرت علی نے اس کے بارے میں بھی اعلان کروایا لیکن اسے کسی نے نہیں پہنچانا۔

عَرْفَجَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،