Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى زِيَادَةٌ فِي تَغْلِيظِ عَقْلٍ، وَلَا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَلَا فِي الْحَرَمِ»

17293 - عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں:حضرت عمر بن خطا نے فرمایا: شہر والوں پر دیت مغلظہ میں اضافہ لازم نہیں ہو گا نہ ہی حرمت والے مہینے میں نہ ہی حرم کی حدود میں ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «قَضَى، فِيمَنْ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوْ فِي الْحَرَمِ أَوْ هُوَ مُحْرِمٌ بِالدِّيَةِ وَثُلُثُ الدِّيَةِ»

17294 - مجاہد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے یہ فیسلہہ دیا تھا کہ جو شخص حرمت والے مہینے میں یا حرم کی حدود مین یا احرام کی حالت میں قتل ہو جاتا ہے تو اس کو ایک مکمل دیت اور ایک تہائی دیت ادا کی جائے گی ۔

لَيْثٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَأَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ لَا تَغْلِيظَ فِي الْحَرَمِ، وَلَا فِي الْمُحْرِمِ، وَلَا فِي أَشْبَاهِ ذَلِكَ "

17295 - ابراہیم نخعی اور امام شعبی کا اس بات پر اتفاق پایا جاتا ہے کہ حرم کی حدود یا احرام والے شخص یا اس طرح کی ا ور کسی صورت میں دیت مغلظہ نہیں ہو گی ۔

إِبْرَاهِيمَ، وأَشْعَثَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالُوا: «مَنْ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فِدِيَةٌ وَثُلُثٌ» قَالَ قَتَادَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ: مَا أَعْرِفُ هَذَا

سعید بن مسیب سلیمان بن یسار اور عطاء بن ابی ربا ح فرماتے ہیں: جس شخص کو حرمت والے مہینے میں قتل کر دیا جائے تو اسے ایک مکمل دیت اور ایک تہائی دیت ادا کرنی ہو گی قتادہ بیان کرتے ہیں : میں نے اس بات کا تذکرہ حسن بصری کے سامنے کیا تو انہوں نے فرمایا: میں اس سے واقف نہیں ہو ں۔

قَتَادَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ: مَا أَعْرِفُ هَذَا ← «مَنْ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فِدِيَةٌ وَثُلُثٌ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عثمان بن مطر ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَا أُصِيبَ مِنْ مَوَاشِي النَّاسِ وَأَمْوَالِهِمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَإِنَّهُ يُزَادُ الثُّلُثُ هَذَا فِي الْعَمْدِ»

معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے اگر حرمت والے مہینےمیں لوگوں کے مویشی یا اموال کو نقصان پہنچایا جائے تو جان بوجھ کر کرنے کی صورت میں ایک تہائی حصہ اضافی ادا کیا جائے گا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ، «أَغْرَمَ فِي نَاقَةِ مُحْرِمٍ أَهْلَكَهَا رَجُلٌ، فَأَغْرَمَهُ الثُّلُثَ زِيَادَةً عَلَى ثَمَنِهَا»

17298 - زہری نے ابان بن عثمان کے حوالےسے حضرت عثمان غنی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ایک احرام والے شخص کی اونٹوں کو احرام والے شخص نے ہلاک کر دیا تو حضرت عثمان غنی نے اس اونٹنی کی قیمت کے علاوہ ایک تہائی مزید ادائیگی جرمانے کے طور پر رائد کی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: «أُتِيَ عُثْمَانُ بِرَجُلٍ ضَمَّ إِلَيْهِ ضَالَةَ رَجُلٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَأُصِيبَتْ عِنْدَهُ فَغَرِمَهَا، وَمِثْلَ ثُلُثِ ثَمَنِهَا»

17299 - ابان بن عثمان بیان کرتے ہیں: حضرت عثمان غنی کے پاس ایک شخص کو لایا گیا جس کے پاس ایک شخص کا گمشدہ جانور تھا یہ حرمت والے مہینے کی بات ہے اس شخص کے ہاں وہ جانور مر گیا تو حضرت عثمان نے اس پر اس کی قیمت جرمانے کے طور پر ادا کرنا لازم قرار دیا اور اس کی قیمت کا ایک تہائی حصہ مزید ادا کرنا لازم قرار دیا ۔

أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الضَّالَّةِ الْمَكْتُومَةِ مِنَ الْإِبِلِ فَدِيَتُهَا مِثْلُهَا إِنْ أَدَّاهَا بَعْدَمَا يَكْتُمُهَا أَوْ وُجِدَتْ عِنْدَهُ، فَعَلَيْهِ قَرِينَتُهَا مِثْلُهَا»

17300 - طاؤس اور عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : گمشدہ چھایا گیا اونٹ اس کی دیت اس کی مثل ہو گی اگر آدمی اس کو چھپانے کے بعد اسے ادا کرتا ہے یا اس کے پاس سے وہ پایا جاتا ہے تو اس پر اس کی مانند ادا کرنا لازم ہو گا ۔

طَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَقُولَانِ: ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «شَهْرُ اللَّهِ الْأَصَمُّ رَجَبٌ» قَالَ: «وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُعَظِّمُونَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ لِأَنَّ الظُّلْمَ فِيهَا أَحَدُّ» قَالَ: " وَمَنْ قُتِلَ فِي شَهْرٍ حَلَالٍ أَوْ جُرِحَ لَمْ يُقْتَلْ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ حَتَّى يَجِيءَ شَهْرٌ حَلَالٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 194] "

17301 - زہری فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ کا مہینہ رجب کا مہینہ ہے وہ بیان کرتے ہیں: مسلمان حرمت والے مہینوں کی تعظیم کرتے ہیں کیونکہ اس دوران ظلم کرنا زیادہ سخت ہے جس شخص کو حرمت والے مہینے کے علاوہ میں قتل کیا گیا ہو یا زخمی کیا گیا ہو تو مجرم کو حرمت والے مہینے میں قتل نہیں کیا جائےگا جب تک حرمت والے مہینے ختےم نہیں ہو جاتے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : حرمت والا مہینہ حرمت والے مہینے کے بدلے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «أَخْبَرَنِي أَنَّ رَجُلًا جُرِحَ فِي شَهْرٍ حَلَالٍ، فَأَرَادَ عُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ أَمِيرٌ أَنْ يُقَيِّدَهُ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ فِي طَائِفَةِ الدَّارِ لَا تُقِدْهُ حَتَّى يَدْخُلَ شَهْرٌ حَلَالٌ»

17302 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے مجھے یہ بات بتائی گئی کہ ایک شخص کو حلال مہینے میں زخمی کیا گیا تو عثمان بن محمد جو ان دنوں میں امیر تھے انہوں نے اسے حرمت والے مہینے میں قید کر نے کا ارادہ کیا تو عبیدہ بن عمیر نے یہ کہا کہ تم اس کو بدلہ اس وقت تک نہ دلواؤ جب تک حلال مہینہ نہیں آجاتا۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ أَيْنَ يُقْتَلُ قَاتِلُهُ؟ قَالَ: «حَيْثُ شَاءَ أَهْلُ الْمَقْتُولِ» قَالَ: «وَإِنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ لَمْ يُقْتَلْ فِي الْحَرَمِ وَكَذَلِكَ أَشْهُرُ الْحُرُمِ مِثْلُ الْحَرَمِ فِي ذَلِكَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سےد ریافت کیا: ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا؛ ایسے شخص کےبارے میں آپ کی کیا رائے ہے جو حرم کی حدود میں قتلکر دیتا ہے تو اس قتل کرنے والے کو کہاں قتل کیا جائے گا انہوں نے فرمایا: وہ جہاں چاہیں انہوں نے فرمایا: اگر کوئی شخص حرم کی حدود میں قتل کرتا ہےتو اسے حرم کی حدود میں قتل نہیں کیا جا سکتا اسی طرح اگر کوئی حرمت والے مہینوں میں قتل کرتا ہے تو اس بارے میں ان کا حکم بھی حرم کی مانند ہو گا ۔

«حَيْثُ شَاءَ أَهْلُ الْمَقْتُولِ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ أَيْنَ يُقْتَلُ قَاتِلُهُ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ

17304- اسی کی مانند روایت زہری کے حوالے سے منقول ہے ۔

الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ ← مَعْمَرٌ،