Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَأَسْقَطَتْ , قَالَ: «يَغْرَمُ غُرَّةً , وَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ , وَلَا يَرِثُ مِنْ تِلْكَ الْغُرَّةِ , هِيَ لِوَارِثِ الصَّبِيِّ غَيْرِهِ»

18361 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو اپنی بیوی کو مارتا ہے اور اس کابچہ ضائع ہو جاتا ہے تو زہری نے فرمایا کہ وہ جرمانے کے طور ہر غرہ ادا کرے گا اور اس پر غلام کی آزادی بھی لازم ہو گی اور وہ اس غرہ کا وارث نہیں بنے گا وہ ان ورثاء کو ملیں گے جو ان کے علاوہ ہوں گے ۔

الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَأَسْقَطَتْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ , قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا , يَقُولُ: مَسَحَتِ امْرَأَةٌ بَطْنَ امْرَأَةٍ حَامِلٍ , فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ «فَأَمَرَهَا أَنْ تُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ» - يَعْنِي الَّتِي مَسَحَتْ -

18362 - عمرو بن ذر بیان کرتے ہیں: میں نے مجاہد کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ایک عورت نے دوسری عورت کے پیٹ پر ہاتھ پھیرا تو اس کے پیٹ میں موجود بچہ ضائع ہو گیا یہ معاملہ حضرت عمر کے سمانے پیش کیا گیا تو انہوں نے اس عورت کو یہ حکم دیا کہوہ ایککفارے میںایک غلام آزاد کرے راوی کی مراد وہ عورت ہے جس نے ہاتھ پھیرا تھا ۔

مُجَاهِدًا، ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي الْمَرْأَةِ تَشْرَبُ الدَّوَاءَ , أَوْ تَسْتَدْخِلُ الشَّيْءَ , فَيَسْقُطُ وَلَدُهَا , قَالَ: «تُكَفِّرُ عَنْهَا غُرَّةٌ»

18363 – مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے ایسی عورت کے بارے میں نقل کیا ہے جو کوئی دواپیتی ہے یا کوئی چیز اندر داخل کرتی ہے اور س کے نتیجے میں اس کا بچہ ضائع ہو جاتا ہے تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: وہ اس کے کفارے میں ایک غرہ ادا کرے گی ۔

«تُكَفِّرُ عَنْهَا غُرَّةٌ» ← إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَرْأَةِ تَشْرَبُ الدَّوَاءَ أَوْ تَسْتَدْخِلُ الشَّيْءَ فَيَسْقُطُ وَلَدُهَا ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «جَنِينُ الْأَمَةِ فِي ثَمَنِ أُمِّهِ بِقَدْرِ جَنِينِ الْحُرَّةِ فِي دِيَةِ أُمِّهِ»

معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کا جرمانہ اس کی ماں کی قیمت کے حوالےسے اسی حساب سے ہو گا جو آزاد عورت کے پیٹ میں موجود بچے کا معاوضہ اس کی ماں کی دیت کے حوالےسے ہوتا ہے ۔

«جَنِينُ الْأَمَةِ فِي ثَمَنِ أُمِّهِ بِقَدْرِ جَنِينِ الْحُرَّةِ فِي دِيَةِ أُمِّهِ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ , «إِذَا كَانَ حَيًّا فَثَمَنُهُ , وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا , فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِ أُمِّهِ»

18365 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کے بارے میں نقل کی ہے کہ اگر وہ زندہ پیدا ہوا ہو تو اس کی قیمت کا اعتبار ہو گا اور اگر وہ مردہ پیدا ہوا تو اس کی ماں کیقیمت کے بیسویں حصے کی ادائیگی لازم ہو گی ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي «جَنِينِ الْأَمَةِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِ أُمِّهِ» قَالَ سُفْيَانُ: وَقَوْلُنَا: «إِنْ خَرَجَ حَيًّا , فَفِيهِ ثَمَنُهُ , وَإِنْ خَرَجَ مَيِّتًا , فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِ أُمِّهِ لَوْ كَانَ حَيًّا»

18366 – مغیرہ نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کےبارے میں نقل کی ہے کہ اس کی ماں کیقیمت کا بیسواں حصہ ادا کرنا لازم ہو گا سفیان کہتے ہیں ہمارا یہ قول ہے کہ اگر وہ زندہ پیدا ہو ا تو اس میں بچے کی قیمت کی ادائیگی لازم ہو گی اور اگر وہ مردہ پیدا ہوا تو اس کی ماں کی قیمت کا بیسواں حصہ ادا کرنا لازم ہو گا ۔

إِبْرَاهِيمَ فِي «جَنِينِ الْأَمَةِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِ أُمِّهِ» ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ جَنِينَ وَلِيدَتِهِ , ثُمَّ قُتِلَتِ الْوَلِيدَةُ , قَالَ: «تُعْقَلُ الْوَلِيدَةُ , ويُعْقَلُ جَنِينُهَا عَبْدًا , إِنَّمَا كَانَ تَمَامُ عِتْقِهِ أَنْ يُولَدَ , ويَسْتَهِلَّ صَارِخًا»

18367 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو اپنی کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کو آزاد کر دیتا ہے پھر وہ کنیز قتل ہو جاتی ہے تو زہری فرماتے ہیں: اس کنزی کی دیت ادا کی جائے گی اور س کے پیٹ میں موجود بچے کی دیت ککے طور پر ایک غلام آزاد کیا جائے گا کیونکہاس بچے کو مکمل آزادی اس وقت ہوئی تھی جب وہ پیدا ہوتا ہے او ر پیدا ہوتے وقت چینخ کر روتا ۔

الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ جَنِينَ وَلِيدَتِهِ ثُمَّ قُتِلَتِ الْوَلِيدَةُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: «فِي جَنِينِ الْأَمَةِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:65]

18368 - معمر نے زہری کے حوالےسے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کے بارے میں دس دینار کیادائیگی لازم ہوگی ۔

«فِي جَنِينِ الْأَمَةِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:65] ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , مِثْلَهُ

18369 - ابن شہاب نے سعید بن مسیب کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ فِي جَنِينِ الْأَمَةِ: «قِيمَتُهُ بِقَدْرِهِ لَوْ كَانَ حَيًّا مِنْ دِيَةِ جَنِينِ الْحُرَّةِ»

18370- معمرنے بعض اہل کوفہ کے حوالےسے کنیز کے پیٹ میں موجود بچے کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اگر وہ زندہ پیدا ہو تو پھر اس کی قیمت کا تعین کیا جائے گا جو آزاد عورت کے پیٹ کے حساب سے ہو گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ بَعْضُهُمْ: «قَدْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ , كَمَا فِي جَنِينِ الْحُرَّةِ , مِنْ قَدْرِ دِيَتِهَا حَيًّا» وَأَقُولُ: فَلَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ بِالْأُمِّ , وَلَمْ يُقَدَّرْ بِالْأَبِ , وَقَالَ زِيَادُ بْنُ شَيْخٍ: «قَدْرُ جَنِينِ الْحُرَّةِ مِنْ دِيَتِهِ , لَوْ كَانَ حَيًّا , فَقُتِلَ , كَانَ فِيهِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا , فَقُتِلَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ , فَفِيهِ غُرَّةٌ , فَهَذَا مِنْ قَدْرِ دِيَتِهِ» قَالَ: «وجَنِينُ الْأَمَةِ لَوْ خَرَجَ , فَقُتِلَ , كَانَ ثَمَنُهُ خَمْسِينَ دِينَارًا , وَنَحْوَ ذَلِكَ , فَقُتِلَ جَنِينًا , فَفِيهِ مِنْ قَدْرِ ذَلِكَ , وَلَوْ قِيلَ مِنْ قَدْرِ أُمِّهِ , كَانَ قِيمَتُهُ , أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ , لَوْ خَرَجَ فَقُتِلَ»

18371 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: کہ بعض حضرات نے یہ بات بیان کی ہے کہ اس کی ماں کی قیمت کا حساب کیا جائے گا جس طرح آزاد عورت کے پیٹ میں موجود بچے کا حکم ہوتا ہے کہاس میں آزاد عورت کی دیت کا حساب کیا جاتا ہے میں یہ کہتا ہوں کہ اس بارے میں نہ تو ماں کا اعتبار کیا جائے گااور نہ ہی با پ کا اعتبار کیا جائےگا زیاد بن شیخ کہتے ہیں آزاد عورت کے پیٹ میں موجود بچے کا حساب اس کیدیت کے حساب سے کیا جائے گا کہ اگر وہ زندہ ہوتا تو اگر وہ زندہ ہونے کے عالم میں قتل ہوتا تو اس میں بارہ ہزار کی ادائیگی لازم ہو تی ہے جب وہ اپنے ماں کے پیٹ میں قتل ہوا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «الْفَحْلُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عمرو بن دینار نے مجھ سے کہا: جانور کا مارنا رائیگا ں جائے گا معدن رائیگاں جائے گا کنویں رائیگاں جائے گا ۔

لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «الْفَحْلُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،