Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، «نَبَذَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْمَزَادِ»

16936 - عبدالواحد بن ایمن نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : نافع بن عبدالحارث نے حضرت عمر بن خطاب کے لئے مشکیزے میں نبیذ تیار کی تھی ۔

أَبِيهِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، «نَبَذَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْمَزَادِ» ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْبَذَ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُطْبَقُ»

16937 - مجاہد بیان کرتے ہیں: نبی اکرمق نے ہر اس چیز میں نبیذ تیار کرنے سے منع کیا ہے جو طبق والی ہو ۔

«نَهَى النَّبِيُّ أَنْ يُنْبَذَ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُطْبَقُ» ← مُجَاهِدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: حَرَامٌ فَقُلْتُ: " أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ابْنُ عُمَرَ: يَزْعُمُونَ ذَلِكَ

16938 - ثابت بنانی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں دریافت کیا: تو انہوں نے فرمایا: یہ حرام ہے میں نے دریافت کیا: کیا نبی اکرمﷺ نے منع کیا ہے ؟ حضرت عبداللہ بن عمر نے جواب دیا: لوگوں کا یہی کہنا ہے ۔

ابْنُ عُمَرَ يَزْعُمُونَ ذَلِكَ ← حَرَامٌ فَقُلْتُ: أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← نَبِيذِ الْجَرِّ» ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَا: «يُكْرَهُ الْقَارُورَةُ وَالرَّصَاصَةُ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا»

16939 - قتادہ اور عکرمہ بیان کرتے ہیں: شیشے کےبرتن اور قلعی والے برتن میں نبیذ تیار کرنا مکروہ ہے ۔

«يُكْرَهُ الْقَارُورَةُ وَالرَّصَاصَةُ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا» ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «شَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَشَاعِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَذَلِكَ أَنَّهُ وَجَدَ أَهْلَ خَيْبَرَ يَشْرَبُونَ فِيهَا»

16940 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے غزوہ خیبر کے موقع پر مشاعل کو تڑوا دیا تھا اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ نے اہل خیبر کو پایا تھا کہ وہ اس میں پیا کر تے تھے ۔

عِكْرِمَةَ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ، وَقَدْ نَبَذُوا لِصِبِيٍّ لَهُمْ فِي كُوزٍ فَأَهْرَاقَ الشَّرَابَ وَكَسَرَ الْكُوزَ»

16941 - عکرمہ بیا ن کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے اپنی کسی زوجہ محترمہ کے ہاں تشریف لائے تو آپ ﷺ نے انہیں پایا کہ ان لوگوں نے کسی بچے کے لئے کوزے میں نبیذ تیار کی ہے تو نبی اکرمﷺ نے مشروب کو بہا دیا اور اس کو زے کو توڑ دیا۔

عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ كَانَا يَكْرَهَانِ النَّبِيذَ فِي الْحِجَارَةِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْأَسْقِيَةَ الَّتِي يُوكَى عَلَيْهَا "

16942 - قتادہ اور عکرمہ پترھ میں نبیذ کرنے کو مکروہ قرار دیتے ہیں بلکہ ہر چیز میں مکروہ قرار دیتے ہیں البتہ ان مشکیزوں کا حکم مختلف ہے جن کا منہ بند کر دیا جاتا ہے ۔

رَجُلٌ: ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «لَا تَتَّخُذُوا مِنْ جُلُودُ الْبَقَرِ سِقَاءً يُنْبَذُ فِيهِ لَمْ يُصْنَعْ لَهُ، وَكَانَ مِنْ أُهُبِ الْغَنَمِ فَهَذَا خِدَاعٌ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْخِدَاعَ» قَالَ: وَقِيلَ لِعِكْرِمَةَ أَنْشَرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ حُلْوًا؟ فَقَالَ: «لَا» قَالَ: فَالرُّبُّ فِي الْجَرِّ؟ " قَالَ: «نَعَمْ» قِيلَ: فَلِمَ؟ قَالَ: «إِنَّ الرُّبَّ إِذَا تَرَكْتَهُ لَمْ يَزْدَدْ إِلَّا حَلَاوَةً، وَإِنَّ النَّبِيذَ إِذَا تَرَكْتَهُ لَمْ يَزْدَدْ إِلَّا شِدَّةً»

16943 - عکرمہ فرماتے ہیں: تم لوگ گائے کی کھال کے ذریعے ایسا مشکیزہ تیار نہ کرو جس میں نبیذ تیار کرنی ہو کیونکہ اسے اس مقصد کے لئے نہیں بنایا گیا ہے مشکیزہ بکری کی کھال کا ہو گا یہ چیز دھوکہ ہو گی اور اللہ تعالیٰ دھوکہ کو پسند نہیں کرتا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: عکرمہ سے دریافت کیا گیا: ہم گھڑے کی نبیذ پی سکتے ہیں؟ جبکہ وہ میٹھی ہو ؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! سائل نے دریافت کیا: گھرے کا رب پی سکتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

عِكْرِمَةَ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: " لِأَنْ أَشْرَبَ قُمْقَمًا مِنْ مَاءٍ مُحْمًى يُحْرِقُ مَا أَحْرَقَ، وَيُبْقِي مَا أَبْقَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَشْرَبَ نَبِيذَ الْجَرِّ

16944 - قتادہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: میں گرم ترین پانی پی لوں جو کچھ چیزوں کو چلا دے اور کچھ کو رہنے دے یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہے کہ مکیں گھڑے کی نبیذ پی لوں۔

قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: «حَرَامٌ» فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: «صَدَقَ» ذَلِكَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَقُلْتُ: وَمَا الْجَرُّ؟ قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ مِنْ مَدَرٍ»

16945 – سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر سے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے فرمایا: یہ حرام ہے میں نے یہ بات حضرت عبداللہ بن عباس کو بتائی تو انہوں نے فرمایا: انہوں نے سچ کہا ہے اس کو اللہ اور اس کے رسول نے حرام قرار دیا ہے میں نے دریافت کیا: گھڑے سے مراد کیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: مٹی سے بنی ہوئی ہر چیز۔

كُلُّ شَيْءٍ مِنْ مَدَرٍ ← «صَدَقَ» ذَلِكَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَقُلْتُ: وَمَا الْجَرُّ؟ ← بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ ← حَرَامٍ ← نَبِيذِ الْجَرِّ» ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّا نَأْخُذُ التَّمْرَ فَنَجْعَلَهُ فِي الْفَخَّارَةِ فَذَكَرَ كَيْفَ يَصْنَعُ، فَقَالَ: ابْنُ عُمَرَ: «إِنَّ أَهْلَ أَرْضِ كَذَا وَكَذَا لَيَصْنَعُونَ خَمْرًا مِنْ كَذَا، وَيُسَمُّونَهُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى عَدَّ خَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ سَمَّاهَا خَمْرًا، وَعَدَّدَ خَمْسَةَ أَرَضِينَ» قَالَ مُحَمَّدٌ: فَحَفِظْتُ الْعَسَلَ وَالشَّعِيرَ وَاللَّبَنَ

16946 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: ایک شخس نے حضرت عبداللہ بن عمر سے سوال کی ا: ہم کھجور لے کر اُسے کھو کھلے برتن میں ڈال دیتے ہیں پھر اس نے یہ بات ذکر کی کہ وہ اسے کیسے تیار کرتا ہے ؟ تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: فلاں فلاں علاقے کے رہنے والے لوگ اس طرح شراب تیار کرتے تھے اور وہ اس کو یہ نام دیا کرتے تھے یہاں تک کہ انہوں نے پانچ قسم کے مشروبات کا ذکر کیا جنہیں انہوں نے خمر کا نام دیا اور انہوں نے پانچ مختلف علاقوں کا ذکر کیا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← كَيْفَ يَصْنَعُ، ← نَأْخُذُ التَّمْرَ فَنَجْعَلَهُ فِي الْفَخَّارَةِ، ← سَأَلَهُ رَجُلٌ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَنَهَانِي قُلْتُ لَهُ: فَالْجُفُّ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ» قُلْتُ لَهُ: مَا الْجُفُّ؟ قَالَ: «مِثْلُ الصَّدَاقِ شَيْءٌ لَهُ قَوَائِمُ»

16947 - ابو العالیہ بیان کرتے ہیں: میں حضرت ابو سعید خدری کی خدمت میں حا ضر ہوا میں نے ان سے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے مجھے منع کر دیا میں نے ان سے دریافت کیا: جو خشک ہو انہوں نے فرمایا: وہ زیادہ بری ہے وہ زیادہ بری ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے ان سےد ریافت کیا: خشک سے مراد کیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: صداق کی مانند ایک ایسی چیز جس کے پائے ہوتے ہیں۔

«مِثْلُ الصَّدَاقِ شَيْءٌ لَهُ قَوَائِمُ» ← «ذَلِكَ أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ» قُلْتُ لَهُ: مَا الْجُفُّ؟ ← نَبِيذِ الْجَرِّ فَنَهَانِي قُلْتُ لَهُ: فَالْجُفُّ؟ ← دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،