Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بَأَبْوَالِ الْإِبِلِ كَانَ بَعْضُهُمْ يَسْتَنْشِقُ مِنْهَا» قَالَ: «وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأَبْوَالِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بَأْسًا»

17140- ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: اونٹوں کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے انہوں نے یہ بات بھی بیان کی کہ لوگ گائے اور بکریوں کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں سمجھتے ۔

«وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأَبْوَالِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بَأْسًا» ← «لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ كَانَ بَعْضُهُمْ يَسْتَنْشِقُ مِنْهَا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَهُ رَخَّصَ فِي أَبْوَالِ الْأُتُنِ لِلدَّوَاءِ "

17141 - حسن بصری دوا کے طور پر استعمال کرنے کے لئے گدھی کےپیشاب کو استعمال کرنے کی اجازے دی ہے ۔

الْحَسَنِ أَنَهُ رَخَّصَ فِي أَبْوَالِ الْأُتُنِ لِلدَّوَاءِ ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، «وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ أَنَهُ اشْتَكَى فَوُصِفَ لَهُ أَنْ يَسْتَنْقِعَ بَأَلْبَانِ الْأُتُنِ وَمَرَقِهَا - يَعْنِي لَحْمُهَا يُطْبَخُ - فَكِرَهَ ذَلِكَ»

17142 - مجزاۃ بن زاہر نے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے انہیں صلح حدیبیہ میں شرکت کا شرف حاصل کہ وہ بیمار ہو گئے انہیں یہ بات تجویز کی گئی کہ وہ گدھی کا دودھ اور اس کا گوشت استعمال کریں تو انہوں نے اس کے استعمال کو مکروہ سمجھا۔

مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ، «أَمَرَ طَبِيبًا أَنْ يَنْظُرَ، جُرْحًا فِي فَخِذِ امْرَأَةٍ فَجَوَّبَ لَهُ عَنْهُ - يَعْنِي فَجَوَّفَ لَهُ عَنْهُ -»

طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: ان کے والد نے طبیب کو حکم دیا کہ وہا س زخم کو دیکھے جو عورت کے زانوں پر لگا تھا اور پھر اس کا علاج کرے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ مَعَهُ دَوَاءً، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنَّهَا تَرِمُّ مِنَ الشَّجَرِ كُلِّهِ»

طارق بن شہاب نے حضرت عبداللہ بن مسعود کا یہ قول نقل کیا ہے اللہ تعالیٰ نے جو بھی بیماری نازل کی ہے اس کی دوا بھی نازل کی ہےتم پر گائے کا دودھ استعمال کرنا لازم ہے کیونکہ وہ ہر قسم کےد رخت سے چرتی ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَوْ وَجَدْتَ الظِّبَاءَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا مَا ذَعَرْتُهُنَّ، وَجَعَلَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا حِمًى

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت ابو ہریرہ نے یہ بات بیان کی ہے نبی اکرمﷺ نے مدینہ کے دونوں کناروں کے درمیان جگہ کو حرام قرار دیا ہے ۔ حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں: میں اس کے دونھوں کناروں کے درمیان موجود جگہ میں کسی ہرن کو پاؤں تو میں اسے نہیں ڈراؤں گا ۔ نبی اکرمﷺ نے مدینہ کے آس پاس کے علاقوں کو چراگاہ قرار دیا ہے ۔

حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ ← ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ: «وَهُوَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ» أَوْ قَالَ: «هُوَ هُوَ»

17146 - حضرت راففع بن خدیج مدینہ منورہ میں خطبہ دینے کے دوران یہ بات بیان کر رہے تھے کہ نبی اکرمﷺ مدینہ منورپ کے دونوں کناروں کے درمیان موجود جگہ کو حرام قرار دیا ہے راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : وہ ہے وہ ہے ۔

«هُوَ هُوَ» ← «وَهُوَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ» أَوْ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حَرَّمَ كُلَّ دَافِعَةٍ أَقْبَلَتْ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنَ الْعَضُدِ وَشَيْئًا آخَرَ» قَالَ: إِلَّا لِمُنْشِدِ ضَالَةٍ أَوْ عَصَا لِحَدِيدَةٍ يَنْتَفِعُ بِهَا

17147 - حضرت جابر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے مدینہ منورہ میں آنے والی ہر قسم کی لکڑی کو حرام قرار دیا ہے ۔ وہ فرماتے ہیں: البتہ گمشدہ چیز کا اعلان کرنے والے کے لئے لینا یا لوہئ کے لئے دستہ لگانے کا حکم مختلف ہے جس کے ذریعے آدمی نفع حاصل کرے ۔

جَابِرٍ ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ مِنَ الصَّيْدِ وَالْعِضَاهِ»

17148 - حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے مدینہ منورہ کےدونوں کناروں کے درمیان کی جگہ کو حرم قرار دیا ہے شکار کرنے کے حؤالےسے بھی اور درخت توڑنے کے حوالےسے بھی۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ السُّقْيَا مِنَ الْحَرَّةِ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ حَرَّمَ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ مِثْلَ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ»

17149 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرؐﷺ نکلے یہاں تک کہ جب آپﷺ پتھریلی زمین میں موجود سقیا کے مقام پر پہنچے تو آپ ﷺ نے دعا کی : اے اللہ بے شک حضرت ابراہیم تیرے بندے اور تیرے رسول تھے انہوں نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا اے اللہ میں مدینہ کے دونوں کناروں کو حرم قرار دیتا ہوں اسی طرح جس طرح حضرت ابراہیم نے مکہ کو حرمقرار دیا تھا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ " لِغُلَامِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ: أَنْتَ عَلَى هَؤُلَاءِ الْحَطَّابِينَ، فَمَنْ وَجَدْتَهُ احْتَطَبَ مِنْ بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ فَلَكَ فَأْسُهُ وَحَبْلُهُ " قَالَ: وَثَوْبَاهُ، قَالَ عُمْرُ: «لَا ذَلِكَ كَثِيرٌ»

17150 - عبدالکریم بن ابو مخارق بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے حضرت قدامہ بن مظعون کے غلام سے کہا: تم لکڑیاں تو ڑنے والوں کےدھیان رکھنا جس شخص کو تم پاؤ کہ اس نے مدینہ کے دونوں کناروں کے درمیان کسی جگہ سے لکڑیاں توڑی ہیں تو تم اس کا کلہاڑا اور اس کی رسی حاصل کر لینا اس نے دریافت کیا : اس کے کپڑے بھی لے لوں حضرت رمر نے کہا: نہیں یہ زیاہد ہو جائے گا ۔

عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَجَدَ إِنْسَانًا يَعْضِدُ فَيَخْبِطُ عَضَاهَا بِالْعَقِيقِ، فَأَخَذَ فَأْسَهُ وَنِطْعَهُ، وَمَا سُوَى ذَلِكَ فَانْطَلَقَ الْعَبْدُ إِلَى سَادَتِهِ، فَأَخْبَرَهُمَ الْخَبَرَ فَانْطَلَقُوا إِلَى سَعْدٍ فَقَالُوا: الْغُلَامُ غُلَامُنَا فَارْدُدْ إِلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْضِدُ أَوْ يَحْتَطِبُ عِضَاهَ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا فِي بَرِيدٍ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ فَلَمْ أَكُنْ أَرُدُّ شَيْئًا أَعْطَانِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

17151 – عبید اللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: حضر ت سعد بن ابی وقاص نے ایک شخص کو پایا کہ وہ عقیق کے مقام پ رلکڑیاں تو ڑ رہا تھا تو حضرت سعد نے اس کا کلہاڑا اور اس کی رسی لے لی وہ غلام اپنے آقاؤں کے پاس گیا اور انہیں اس صورت حال کے بارے میں بتایا تو وہ لوگ حضرت سعد کے پاس آئے اور انہوں نے کہا: کہ یہ ہمارا غلام ہے آپ نے اس سے جو کچھ لیا ہے وہ واپس کر دیں تو حضڑت سعد نے فرمایا: میں نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،