Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ اسْتَشَارَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ أَمِيرُ الطَّائِفِ فِي الرِّيحِ أَيَجْلِدُ فِيهَا؟ «فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِذَا وَجَدْتَهَا مِنَ الْمُدْمِنِ، وَإِلَّا فَلَا»

17032 - ابن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے ابن زبیر سے مشورہ لیا جو طائف کے گورنر تھے کہ کیا شراب کی بو محسوس ہونے پر کوڑے لگائے جائیں گے ؟ تو انہوں نے جوابی خط میں لکھا : جب یہ بو باقاعدگی سے شراب پینے والے شخص سے محسوس ہو گی ورنہ نہیں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أُتِيَ بِقَوْمٍ قَدْ شَرِبُوا قَدْ سَكِرَ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَسْكَرْ بَعْضٌ فَحَدَّهُمْ جَمِيعًا» قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ عِنْدَ رَجُلٍ شَرَابًا مُسْكِرًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَمْ يَشْرَبْهُ فَالنَّكَالُ

17033 - معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے : حضرت عمر بن عبدالعزیز کے پاس جب کچھ ایسے لوگوں کو لایا گیا جنہوں نے شراب پی تھی اورا ن میں سے کچھ لوگوں کو نشہ نہیں ہو گیا تھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ان سب لوگوں کو کوڑے لگوائے تھے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ حَسْوَتَيْ خَمْرٍ حُدَّ» قَالَ: «وَإِنْ سَقَى رَجُلٌ ابْنَهُ حَسْوَةً كَذَلِكَ حُدَّ»

17034 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو شخص شراب کے دو گھونٹ پئیے گا اس پر حد جاری ہو گی وہ فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص اپنے بیٹے کو ایک گھونٹ پلا دے تو اس پر بھی حد جاری ہو گی ۔

«وَإِنْ سَقَى رَجُلٌ ابْنَهُ حَسْوَةً كَذَلِكَ حُدَّ» ← «مَنْ شَرِبَ حَسْوَتَيْ خَمْرٍ حُدَّ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ: وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي بَيْتِ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ، خَمْرًا وَقَدْ كَانَ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ فَحَرَّقَ بَيْتَهُ وَقَالَ: «مَا اسْمُهُ؟» قَالَ: رُوَيْشِدٌ قَالَ: «بَلْ فُوَيْسِقٌ» أَخْبَرَنَا [ص:230]

17035 - نافع بیان کرتے ہیں: سیدہ صفیہ بنت ابو عبیدہ نے یہ بات بیان کی ہے : حضرت عمر بن خطاب نے رویشد ثقفی کے گھر میں خمر پائی اس شخص کو شراب نوشی کی وجہ سے کوڑے لگائے جا چکے تھےتو حضرت عمر نے اس شخص کو گھر کو جلوا دیا تھا انہوں نے دریافت کیا: اس کا نام کیا ہے ؟ انہیں بتایا گیا : روشید تو انہوں نے فرمایا: جی نہیں! بلکہ فویسقی ہے ۔

صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← نَافِعٍ، وَمَعْمَرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ مِثْلَهُ

17036 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سیدہ صفیہ بنت ابو عبیدہ کے حوالےسے منقول ہے ۔

صَفِيَّةَ مِثْلَهُ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرِّيحُ وَهُوَ يَعْقِلُ قَالَ: «لَا أَحِدُّ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ إنَّ الرِّيحَ لِيَكُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ» قَالَ: وَقَالَ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: لَا أَحِدُّ فِي الرِّيحِ

17037 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: بو کا کیا حکم ہو گا ؟ جبکہ آدمی ہوش وحواس میں ہو ؟ تو انہوں نے فرمایا: میں صرف کسی ثبو ت کی بنیاد پر حد جاری کروں گا کیونکہ بوتو بعض اوقات اس شراب کی بھی ہوتی ہے جس میں کوئی حرج نہیں ہوتا ۔ عمرو بن دینارفرماتے ہیں: بو محسوس ہونے کی بنیاد پر میں حد جاری نہیں کروں گا ۔

«لَا أَحِدُّ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرِّيحُ وَهُوَ يَعْقِلُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «وَجَدَ قَوْمًا عَلَى شَرَابٍ وَوَجَدَ مَعَهُمْ سَاقِيًا فَضَرَبَهُ مَعَهُمْ»

17038 - ابن تیمی نے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ایک مرتبہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے کچھ لوگوں کو شراب پیتے ہوئے پکڑ ا انہوں نے لوگوں کے ہمراہ شراب پلانے والے کو بھی پکر لیا تھا تو اس شخص کی بھی ان لوگوں کے ہمراہ پٹائی کی ۔

ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ فِي بَيْتِ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ، خَمْرًا فَحَرَّقَ بَيْتَهُ وَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قَالَ: رُوَيْشِدٌ قَالَ: «بَلْ أَنْتَ فُوَيْسِقٌ»

17039 – نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے رویشد ثقفی کے گھر میں شراب پائی تو اس کے گھر کو جلوا دیا انہوں نے دریافت کیا: تمہارا نام کیا ہے ؟ اس نے جواب دیا: رویشد تو حضرت عمر نے فرمایا: جی نہیں ! بلکہ تم فویسق ہو۔

«بَلْ أَنْتَ فُوَيْسِقٌ» ← رُوَيْشِدٌ ← وَجَدَ عُمَرُ فِي بَيْتِ رُوَيْشِدٍ الثَّقَفِيِّ، خَمْرًا فَحَرَّقَ بَيْتَهُ وَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» ← نَافِعٍ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: غَرَّبَ عُمَرُ ابْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ فِي الشَّرَابِ إِلَى خَيْبَرَ فَلَحِقَ بِهِرْقَلَ فَتَنَصَّرَ، قَالَ عُمَرُ: «لَا أُغَرِّبُ بَعْدَهُ مُسْلِمًا أَبَدًا»

17040 - سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے امیہ بن خلف کے بیٹے کو شراب نوشی کی وجہ سے خیبر کی طرف جلا وطن کر دیا تو وہ جا کے ہر قل سے مل گیا اور عیسائی ہو گیا تو حضرت عمر نے فرمایا: اس کے بعد میں کبھی بھی کسی مسلمان کو جلا وطن نہیں کروں گا ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِالشَّامِ فَقَالُوا: اقْرَأْ عَلَيْنَا فَقَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «أَحْسَنْتَ» فَبَيْنَا هُوَ يُرَاجِعُهُ وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَتَشْرَبُ الرِّجْسَ، وَتَكْذِبُ بِالْقُرْآنِ لَا أَقُومُ حَتَّى تُجْلَدَ الْحَدَّ فَجُلِدَ الْحَدُّ

17041 - علقمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود شام میں موجود تھے لوگوں نے کہا: اپ ہمارے سامنے تلاوت کیجئے! تو انہوں نے سورہ یوسف کی تلاوت کی حاخرین میں سے ایک شخص بولا: یہ سورت اس طرح نازل نہیں ہوئی تو حضرت عبداللہ نے فرمایا: تمہارا ستیاناس ہو اللہ کی قسم! میں یہ سورت نبی اکرؐﷺ کے سامنے پرھ کر سنائی تھی تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا تھا : تم نے ٹھیک پڑھی ہے ۔

لِي: «أَحْسَنْتَ» فَبَيْنَا هُوَ يُرَاجِعُهُ وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ: وَيْحَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: مَا هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ← اقْرَأْ عَلَيْنَا فَقَرَأَ سُورَةَ يُوسُفَ ← كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِالشَّامِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا ضَرَبَ النَّجَاشِيَّ الْحَارِثِيَّ الشَّاعِرَ ثُمَّ حَبَسَهُ، كَانَ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَحَبَسَهُ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَجَلَدَهُ عِشْرِينَ، وَقَالَ: «إِنَّمَا جَلَدْتُكَ هَذِهِ الْعِشْرَينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ، وَإِفْطَارِكَ فِي رَمَضَانَ»

عطا ء بن ابو مروان نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت علی نے نجاشی حارثی نامی شاعر کی پٹائی کروائی پھر اسے قید کر دیا کیونکہ اس نے رمضان میں شراب پی تھی حضرت علی نے اسے اسی کوڑے مارے تھے اور اسے قید کر دیا تھا پھر اگلے دن اسے نکال کر پھت بیس کوڑے مزید مارے اور فرمایا: میں نے تمہیں بیس کوڑے اس لئے لگائے ہیں کیونکہ تم نے اللہ تعالیٰ کے خلاف جرات کا اظہار کیا ہے اور رمضان مین روزہ نہیں رکھا ہے ۔

عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ: «لِلْمِنْخَرَيْنِ لِلْمِنْخَرَيْنِ فِي رَمَضَانَ وِوِلْدَانُنَا صِيَامٌ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ وَسَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ»

17043 - عبداللہ بن ابو ہزیل بیان کرتے ہیں: حضرت عمر کے پاس ایک بوڑھے کو لایا گیا جس نے رمضان کے مہینے میں شراب پی لی تھی تو حضرت عمر نے فرمایا: رمضان میں یہ زیاتی ہمارے بچوں نے بھی روزہ رکھا ہوا ہے پھر حضرت عمر نے اسے اسی کوڑے لگوائے اور اسے شام کی طرف بھجوا دیا۔

أُتِيَ عُمَرُ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، ← أَبِي سِنَانٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،