Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ»

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے دبا ء اور مزفت سے منع کیا ہے ۔

الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: بَلَغَنِي أَنَّهُ نُهِيَ عَنْ أَنْ يُشْرَبَ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ، وَكُلِّ شَيْءٍ مُزَفَّتٍ مِنْ سِقَاءٍ وَغَيْرِهِ لَمْ يَبْلُغْنِي غَيْرُ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ الرَّصَاصَةُ؟ قَالَ: «زَعَمُوا أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَشْرَبُ فِي الرَّصَاصِ»

16925 - عطا ء بیان کرتے ہیں: ہم تک یہ روایت پہنچی ہے : اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ دبا ء اور نقیر میں کوئی مشروب پیا جائے اور مزفت والی ہر چیز خواہ وہ مشکیزہ ہویا کوئی اور چیز ہو ان کے علاوہ کسی برتن کے بارے میں مجھ تک کوئی روایت نہیں پہنچی ہے ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں:میں نے دریافت کیا: سیسہ کا کیا حکم ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود سیسہ میں پی لیتے تھے ۔

عَطَاءٌ: بَلَغَنِي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ»

16926 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے دبا ء نقیر مزفت اور حنتم سے منع کیا ہے ۔

الدباء والنقير والمزفت والحنتم ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ»

16927 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے دبا ء نقیر مزفت اور حنتم سے منع کیا ہے ۔

الدباء والنقير والمزفت والحنتم ← «نَهَى النَّبِيُّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى عَنِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ - يَعْنِي النَّبِيذَ فِي الْجَرِّ قُلْتُ وَالْأَبْيَضُ؟» قَالَ: «لَا أَدْرِي»

16928 - حضرت عبداللہ بن ابواوفیٰ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو سبز گھڑے سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ان کی مراد یہ تھی کہ اُس گھڑے میں نبیذ تیار کرنے سے منع کیا ہے میں نے دریافت کیا : سفید گھڑے کا کیا حکم ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: مجھے نہیں معلوم۔

لَا أَدْرِي ← الْجَرِّ الْأَخْضَرِ يَعْنِي النَّبِيذَ فِي الْجَرِّ قُلْتُ وَالْأَبْيَضُ؟» ← رَسُولَ اللهِ نَهَى ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ، فَقَالَ: «لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ؟ قَالَ: «نَعَمِ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ، وَلَا الدُّبَّاءِ، وَلَا الْحَنْتَمَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَا»

16929 - حضرت ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں: عبدالقیس قبیلے کا وفد جب نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! اللہ تعالیٰ ہمیں آپ پر فدا کر دے ہمارے لئے کون سے مشروبات پینا درست ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم لوگ نقیر میں کوئی مشروب نہ پینا لوگوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی! اللہ تعالیٰ ہمیں آپ پر فدا کر دے کیا اپ جانتے ہیں نقیر سے مراد کیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: جیہاں! اتنے کو درمیان میں سے کھو دیا جائے اور دبا ء میں اور حنتم میں بھی تم پر موکا استعمال کرنا لازم ہے ۔

يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ؟ ← لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ ← يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ، مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ؟ ← إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ ← وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ قَالَ لِي: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ كُنَا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: جَاءَ كُمْ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: وَلَا نَرَى شَيْئًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَإِذَا هُمْ قَدْ جَاءُوا فَسَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبَقِي مَعَكُمْ شَيْءٌ مِنْ تَمْرِكُمْ» أَوْ قَالَ: «مَنْ زَادِكُمْ» قَالُوا: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِنَطْعٍ فَبُسِطَ، ثُمَّ صَبُّوا بَقِيَّةَ تَمْرٍ كَانَ مَعَهُمْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ وَقَالَ: «تُسَمُّونَ هَذِهِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ وَهَذِهِ كَذَا، وَهَذَه كَذَا لِأَلْوَانِ التَّمْرِ» قَالُوا: نَعَمْ ثُمَّ «أَمَرَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُنْزِلُهُ عِنْدَهُ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، وَيُعَلِّمُهُ الصَّلَاةَ فَمَكَثُوا جُمْعَةً، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ كَادُوا أَنْ يَتَعَلَّمُوا، وَأَنْ يَفْقَهُوا فَحَوَّلَهُمْ إِلَى غَيْرِهِ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ جُمْعَةً أُخْرَى، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ قَرَءُوا وَفَقِهُوا» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى بِلَادِنَا وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ خَيْرًا وَفَقَّهْنَا، فَقَالَ: «ارْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ» فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ نَشْرَبُهُ بِأَرْضِنَا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْخُذُ النَّخْلَةَ فَنُجَوِّبُهَا، ثُمَّ نَضَعُ التَّمْرَ فِيهَا وَنَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ: «وَمَاذَا؟» قَالُوا: نَأْخُذُ هَذِهِ الزِّقَاقَ الْمُزَفَّتَةِ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ فِيهَا الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ وَمَاذَا؟ قَالَ: نَأْخُذُ هَذِهِ الدُّبَّاءَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَإِذَا صَفَا [ص:202] شَرِبْنَاهُ قَالَ: وَمَاذَا قَالُوا؟ وَنَأْخُذُ هَذِهِ الْحَنْتَمَةَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي النَّقِيرِ، وَلَا فِي الْحَنْتَمِ وَانْتَبِذُوا فِي هَذِهِ الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا، فَإِنْ رَابَكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ» قَالَ: أَبُو هَارُونَ فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ أَشَرِبْتَ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَبَعْدَ نَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

16930 - ابو ہارون عبدی بیان کرتے ہیں: حضرت ابو سعید خدری نے مجھے بتایا: ایک مرتبہ ہم نبی اکرمﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: عبدالقیس قبیلے کا وفد تمہارے پاس آنے والال ہے ۔ راوی کہتے ہیں: ہمیں اس بارے میں کوئی اندازہ نہیں تھا کچھ دیر گزرنے کے بعد وہ لوگ گئے انہوں نے نبی اکرمﷺ کو سلام کیا نبی اکرمﷺ نے ان سے دریافت کیا: تمہاری کھجوروں میں سے تمہارے زاد سفر میں سے کوئی چیز تمہارے پاس باقی بچی ہے ؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں! تو نبی اکرمﷺ کے حکم کے تحت ایک دستر خوان بچھایا گیا اور ان کے پاس جو باقی بچھی ہوئی کھجوریں تھیں وہ اس پر رکھ دی گئیں پھر نبی اکرمﷺ نے اپنے اصحاب کو جمع کیا اور ارشادفرمایا: تم لوگ اس کھجور کو برنی کہتے ہو اس کو یہ نام دیتے ہو اس کو وہ نام دیتے ہو نبی اکرمﷺ نے مختلف قسم کی کھجوروں کے بارے میں بتایا توان لوگوں نے عرض کی : جی ہاں! پھر نبی اکرؐﷺ نے ان میں سے ہر ایک فرد کے بارے میں کسی مسلمان فرد کو یہ حکم دیا کہ وہ اُسے اپنے ہاں مہمان کے طور پر ٹھہرائے اسے قرآن کی تعیم دے اسے نماز کا طریقہ سکھائے وہ لوگ ایک ہفتہ وہاں ٹھہرے رہے پھر نبی اکرمﷺ نے انہیں بلایا پھر نبی اکرمﷺ نے انہیں ایسی حالت میں پایا کہ وہ دین کی بنیادی تعلیمات حاصل کر چکے تھے اور اس کی سمجھ بوجھ حاصل کر چکے تھے پھر نبی اکرؐﷺ نے ان کے میزبان تبدیل کر دیے اور مزید ایک ہفتے تک انہیں وہاں رہنے دیا پھر نبی اکرمﷺ نے انہیں بلایا اور آپ ﷺ نے انہیں پایا کہ وہ قرآن کا علم سیکھ چکے تھے دینی مسائل کا علم سیکھ چکے تھے انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اب ہم اپنے علاقے کی طرف جانے کے خواہش مند ہیں اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں بھلائی کی تعلیم اور دین کی سمجھ بوجھ بھی عطا ء کر دی ہے نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم اپنے علاقوں کی طرف واپس جاؤﷺ ان لوگوں نے کہا: اگر ہم نبی اکرمﷺ سے ان مشروبات کے بارے میں د ریافت کر لیں جو ہم اپنے علاقوں میں پیتے ہیں انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! ہم کھجور کا لیتے ہیں اور پھر اس میں کھجور ڈالتے ہیں اور اس میں پانی ڈال دیتے ہیں۔

أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ: سِقَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا النَّبِيذَ مُزَفَّتَةٌ؟ قَالَ: «أَجَلْ» وَلَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا كَانُوا، قَبْلَ ذَلِكَ يُسْقَوْنَ فِي حِيَاضٍ مِنْ أُدْمٍ فَأَحْدَثَتْ هَذِهِ عَلَى عَهْدِ الْحَجَّاجِ بَعْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ

16931 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے دریافت کیا گیا : حضرت عبداللہ بن عباس کا وہ مشکیزہ جس میں ان کے لئے نیذ تیار کی جاتی تھی کیا وہ مزفت والا تھا؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! حضرت عبداللہ بن عباس کے زمانے میں تو یہ ہوتا ہی نہیں تھا پہلے لوگ چمڑے کے مشکیزوں میں پانی پیا کرتے تھے یہ چیز حضرت عبداللہ بن عباس کے انتقال کے بعد ح؟جاج کے زمانے میں شروع ہوئی تھی ۔

قِيلَ لِعَطَاءٍ: سِقَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا النَّبِيذَ مُزَفَّتَةٌ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «نَهَى ابْنُ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ»

16932 - طاؤس فرماتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے گھڑے اور دبا ء کی نبیذ سے منع کیا ہے ۔

نبيذ الجر والدباء ← «نَهَى ابْنُ عُمَرَ ← طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا، جَاءَهُ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ» قَالَ: نَعَمْ، فَكَانَ أَبُوهُ يَنَهَى عَنْ كُلِّ جَرٍّ وَدُبَّاءٍ مُزَفَّتَةٍ وَغَيْرِ مُزَفَّتةٍ "

16933- طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں: ایک شخص حضرت عبداللہ بن عمر کے پاس آیا اور بولا: کیا نبی اکرمﷺ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ آپ لوگ گھڑے میں یا دبا ء میں نبیذ تیار کریں ؟ حضرت عبداللہ بن عمر نے جواب دیا: جی ہاں! طاؤس کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: ان کےوالد ہر قسم کے گھرے اور دبا ء کو استعمال کرنے سے منع کرتے تھے خواہ وہ مزفت ہو یا غیر مزفت ہو ۔

كُلِّ جَرٍّ وَدُبَّاءٍ مُزَفَّتَةٍ وَغَيْرِ مُزَفَّتةٍ ← نَعَمْ، فَكَانَ أَبُوهُ يَنَهَى ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ» ← ابن عمر أن رجلا جاءه ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنَهَى عَنِ الْجَرِّ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالدُّبَّاءِ»

16934 - حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو گھڑے اور مزفت اور دبا ء سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ۔

الجر والمزفت والدباء ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: أَبُو الزُّبَيْرِ وَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَرِّ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ»

16935 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت جا بر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : نبی اکرمﷺ گھڑے مزفت اور نقیر سے منع کیا ہے جب نبی اکرمﷺ کو نبیذ تیار کرنے کے لئے مشکیزہ نہیں ملتا تھا تو آپﷺ کے لئے پتھر کے بنے ہوئے پیالے میں نبیذ تیارکی جاتی تھی ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ