Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16915
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا»
16915 - حضرت زید بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے رقبیٰ کو اس شخص کے لئے قرار دیا ہے جس کو وہ رقبیٰ کے طور پر دی گئی ہو ۔
زيد1 ← رَجُلٌ: ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16915
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16916
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الرُّقْبَى جَائِزَةٌ»
16916 - قتادہ بیان کرتے ہیں: رقبیٰ جائز ہے ۔
الرُّقْبَی جَائِزَةٌ ← قَتَادَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16916
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16917
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الرُّقْبَى وَصِيَّةٌ»
16917 - زہری فرماتے ہیں: رقبیٰ وصیت ہے ۔
«الرُّقْبَى وَصِيَّةٌ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16917
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16918
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " اشْتَرَى ثَلَاثُ نِسْوَةٍ دَارًا، فَقُلْنَ هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ وَالْأَيِّمِ، وَالْمُحْتَاجَةِ مِنَّا فَمَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: هَذِهِ الرُّقْبَى إِذَا مَاتَتِ الْأُولَى فَلَيْسَ لِلْبَاقِيَتَيْنِ شَيْءٌ، هِيَ عَلَى سَهْمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "
16918 - امام شعبی فرماتے ہیں: تین خواتین نے ایک گھر خرید ا اور یہ کہا: ہم میں سے جو عورت طلاق یا فتہ ہو گئی یا بیوہ ہو گئی یا محتاج ہو گئی یہ اُس کا ہو گا پھر ان خواتین میں سے ایک فوت ہو گئی تو ان لوگوں نے اپنا مقدمہ قاضی شریح کے سامنے پیش کیا تو انہوں نے فرمایا: یہ رقبیٰ ہے جب پہلی عورت فوت ہو گئی تو باقی دو کے لئے اس میںسے کچھ بھی نہیں بچے گا اور یہ چیز اللہ کی راہ کا حصہ شمار ہو گی ۔
الشَّعْبِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16918
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16919
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «الرُّقْبَى بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى»
16919 - مجاہد نے حضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے : رقبیٰ عمریٰ کے حکم میں ہے ۔
«الرُّقْبَى بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى» ← عَلِيٍّ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16919
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16920
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عُمْرَى، وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قَالَ: " وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ: هَذَا لِلْآَخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا، وَالْعُمْرَى أَنْ يَجْعَلَهُ حَيَاتَهُ بِأَنْ يُعْمِرَ حَيَاتَهُ " قُلْتُ لِحَبِيبٍ فَإِنَّ عَطَاءً أَخْبَرَنِي عَنْكَ فِي الرُّقْبَى قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرُّقْبَى شَيْئًا وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْعُمْرَى وَلَمْ أُخْبِرْ عَطَاءً فِي الْعُمْرَى شَيْئًا، قَالَ عَطَاءٌ: فَإِنْ أَعْطَى سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ يُسَمِّيهِ فَتِلْكَ مَنِيحَةٌ يَمْنَحُهَا إِيَّاهُ لَيْسَتْ بِعُمْرَى "
16920 - حضرت عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : عمریٰ اور رقبیٰ کی کوئی حیثیت نہیں ہے جس شخص کو کوئی چیز عمریٰ کے طور پر رقبیٰ کے طور پر دے دی جائے تو زندگی اور موت ہر حال میں وہ اُسی کی ملکیت شمار ہو گی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: رقبیٰ سے مراد یہ ہے کہ آدمی یہ کہے : یہ میری یا تمہاری طرف موت کی صورت میں بعد میں رہ جانے والے کی ملکیت ہو گی اور عمریٰ سے مراد یہ ہے کہآدمی کسی دوسرے شخص کے لئے اسے زندگی بھر کے لئے مقرر کر دے کہ وہ اُسے زندگی بھر کے لئے یہ چیز دے رہا ہے ۔
ابْنِ عُمَرَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16920
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16921
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَمَرَّ رَجُلٌ فَقِيلَ هَذَا شُرَيْحٌ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: أَفْتِنِي، فَقَالَ: «لَسْتُ أُفْتِي وَلَكِنِّي أَقْضِي» قُلْتُ: رَجُلٌ وَهَبَ دَارًا لِوَلَدِهِ، ثُمَّ وَلَدِ وَلَدِهِ حَبِيسًا عَلَيْهِمْ لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ، فَقَالَ: «لَا حَبْسَ فِي الْإِسْلَامِ عَنْ فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
16921 - عطا ء بن سائب بیان کرتے ہیں: میں میٹھا ہوا تھا ایک شخص وہاں سے گزرا تو بتایا گیا کہ قاضی شریح ہیں میں اٹھ کر اُن کے پاس گیا میں نے کہا: آپ مجھے فتویٰ دیجئے! انہوں نے فرمایا: میں فتویٰ نہیں دیتا میں فیصلہ دیتا ہوں میں نے کہا: ایک شخص اپنے بیٹے کو گھر ہبہ کر دیتا ہے اور پھر اپنی اولاد کی اولاد کے لئے اس گھر کو مخصوص کر دیتا ہے کہ نہ اسے فروخت کیا جائے گا اور نہ ہبہ کیا جائے گا تو قاضی شریح نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کے مقرر کر دہ حصوں کے مقابلے میں کسی کے لئے روک کے رکھنے کی اسلام میں کوئی گنجائش نہیں ہے ۔
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16921
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16922
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بِدَارٍ لَهُ، وَجَعَلَهَا حَبِيسًا عَلَى وَلَدِهِ، وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَجَازَتْ»
16922 - ہشام بن عروہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت زبیر نے اپنا گھر صدقہ کیا اور اپنی اولاد کے لئے اور اولاد کی اولاد کے لئے مخصوص کر دیا تو یہ بات جائز تھی ۔
«تَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بِدَارٍ لَهُ، وَجَعَلَهَا حَبِيسًا عَلَى وَلَدِهِ، وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَجَازَتْ» ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16922
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الْمُدَبَّرِ ‹ بَابُ الرُّقْبَى · حديث 16923
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فِي صَدَقَةِ الرِّبَاعِ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ فَضْلٌ مِنَ الْمَسْكَنِ»
16923 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے زمین کے صدقہ کے بارے میں مجھ سے یہ کہا: صدقہ جن لوگوں کو کیا گیا ہے اُن میں سے کوئی ایک کسی دوسرے کو نہیں نکال سکتا البتہ اگر ان کے پاس اضافی رہائش ہو تو حکم مختلف ہو گا ۔
أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ فَضْلٌ مِنَ الْمَسْكَنِ» ← لِي عَطَاءٌ: «فِي صَدَقَةِ الرِّبَاعِ لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Hadith 16923
