Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا وَسَكَّنَهَا»

16903 - امام شعبی فرماتے ہیں: رہائش کی جگہ کی طرف لوٹ آئے گی جب اس شخص کا انتقال ہو جائے جس کو وہہہ رررہنے کے لئے دی گئی یا اس شخص کا انتقال ہو جائے جس نے وہ رہنے کے لیے دی تھی ۔

«السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا وَسَكَّنَهَا» ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي السُّكْنَى يَرْجِعُ فِيهَا صَاحِبُهَا إِذَا شَاءَ، فَإِنَّمَا هِيَ عَارِيَةٌ»

16904 - ابراہیم نخعی رہائشی جگہ دینے کے بارے میں فرماتے ہیں: اس کا مالک جب چاہے اس سے رجوع کر لے گا کیونکہ یہ عاریت کے طور پر دی ہوئی چیز ہے ۔

«فِي السُّكْنَى يَرْجِعُ فِيهَا صَاحِبُهَا إِذَا شَاءَ، فَإِنَّمَا هِيَ عَارِيَةٌ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَسْكَنَتْ مَوَلَاةً لَهَا بَيْتًا مَا عَاشَتْ، فَمَاتَتْ مَوَلَاتُهَا فَقَبَضَتْ حَفْصَةُ بَيْتَهَا»

16905 - نافع بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ حفصہ نے اپنی کنیز کو اپنا گھر رہنے کے لئے دیا کہ جب تک وہ زندہ رہی اس کنیز کا انتقال ہو گیا تو سیدہ حفصہ نے وہ گھر اپنے قبضے میں لے لیا۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا، وَلَيْسَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَالْعُمْرَى جَائِزَةٌ»

16906 - حضرت عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں: رہائشی جگہ اپنے مالک کی طرف لوٹ آئے گی جب اس شخص کا انتقال ہو جائے جو اس میں رہ رہا تھا البتہ اس کے مالک کو اس سے رجوع کرنے کا حق نہیں ہو گا اور عمریٰ جائز ہے ۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ سُكْنَى رَجَعَتْ وَإِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ اسْكُنْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ أَبَدًا إِنَّمَا هِيَ كَالتَّعَلُّمِ مِنْهُ أَبَدًا»

16907 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: جب آدمی یہ کہے : یہ تمہارے رہنے کے لئے ہے تو وہ چیز لوٹ آئے گی اور جب یہ کہے : یہ تمہاری ہوئی اور تم اس میں رہو! تو یہ دوسرے شخص کے لیے ہو جائے گی اور یہ یوں شمار ہو گا جیسے ہمیشہ کے لئے کوئی چیز دے دی ہے ۔

«هِيَ لَكَ اسْكُنْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ أَبَدًا إِنَّمَا هِيَ كَالتَّعَلُّمِ مِنْهُ أَبَدًا» ← هِيَ لَكَ سُكْنَى رَجَعَتْ وَإِذَا ← «إِذَا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ يَقُولُ: لَكَ هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى حَتَّى تَمُوتَ قَالَ: «هِيَ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»

16908 - امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو یہ کہتا ہے : یہ گھر تمہارے رہنے کے لئے ہو ا جب تک تم مر نہیں جاتے تو امام شعبی فرماتے ہیں: اس کی زندگی اور موت دونوں صورتوں میں یہ اُسی کا شمار ہو گا ۔

«هِيَ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» ← لَكَ هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى حَتَّى تَمُوتَ ← الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لِلْآَخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: رقبیٰ سے مراد یہ ہے : آدمی یہ کہے : میری یا تمہاری موت دونوں صورتوں میں یہ چیز دوسرے کی ہوئی ۔

«هِيَ لِلْآَخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا» ← الرقبى أن ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ تَقُولَ: «خُذْهَا هِيَ لِلْآخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ»

16910 - طاؤس فرماتے ہیں: رقبیٰ یہ ہے : تم یہ کہو: تم اسے حاصل کر لو ! میری یا تمہاری موت دونوں صورتوں میں یہ چیز دوسرت کی ہوئی ۔

«الرُّقْبَى» أَنْ تَقُولَ: «خُذْهَا هِيَ لِلْآخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ» ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لَكَ فَإِذَا مِتَّ فَهِيَ إِلَيَّ رَدٌّ»

16911 - سفیان بیان کرتے ہیں: رقبیٰ یہ ہے کہ آدمی یہ کہے : یہ تمہاری ہوئی اور جب تم مر جاؤ گے تو یہ میری طرف واپس آجائے گی ۔

«هِيَ لَكَ فَإِذَا مِتَّ فَهِيَ إِلَيَّ رَدٌّ» ← الرقبى أن ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

16912 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: رقبیٰ جائز نہیں ہے اور جس شخص کو رقبیٰ کے طور پر چیز دی جائے وہ اس کی ملکیت ہو گی ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا رُقْبَى فَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى، فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا»

16913 - طاؤس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: رقبیٰ درست نہیں ہے جس شخص کو رقبیٰ کے طور پر کوئی چیز دی جائے تو وہ اس کی ملکیت ہو گی جس کو رقبیٰ کے طور پر وہ چیز دی گئی ہو ۔

طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا وَمَنْ أُعْمِرَهَا، وَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

16914 - طاؤس نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے : جس شخص کو رقبیٰ کے طور پر کوئی چیز دی جائے یا عمرٰ کے طور پر کوئی چیز دی جائے تو وہ چیز اس شخص کی ملکیت ہو گی ۔

«مَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا وَمَنْ أُعْمِرَهَا، وَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،