Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ فَإِذَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ» قَالَ: «لَا وَكَمَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ»

16891 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : جب آدمی یہ کہے : یہ کنیز تمہاری زندگی بھی کے لئے ہوئی اور جب تم مر جاؤ گے تو وہ آزاد ہو گی انہوں نے فرمایا: جی نہیں! جیسے میں مروں گا تو وہ آزاد ہو جائے گی ۔

«لَا وَكَمَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ» ← «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ فَإِذَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ» ← «إِذَا ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِذَا مِتُّ فَإِنَّهُ يُبَاعُ، ثُمَّ ثَمَنُهُ لِلْمَسَاكِينِ» قَالَ: «وَيَكُونُ كَذَلِكَ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى»

16892 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: اگر وہ شخص یہ کہے : جب میں مر جاؤں تو اس کو فروخت کر دیا جائے اور پھر اس کی قیمت مسکینوں میں تقسین کر دی جائے تو انہو ں نے فرمایا: کیا دو الگ مرتبہ ایسا ہو گا ۔

«وَيَكُونُ كَذَلِكَ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى» ← «إِذَا مِتُّ فَإِنَّهُ يُبَاعُ، ثُمَّ ثَمَنُهُ لِلْمَسَاكِينِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ هُوَ رَدٌّ عَلَى وَرَثَتِي قَالَ: «لَا هُوَ لِلَّذِي أَعْطَى حِينَئِذٍ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قُلْتُ فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ قَالَ: «لِأَنَّهُ شَرْطُ الْعَتَاقَةِ مَعَ الْإِعْمَارِ»

16893 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: کیا وہ میرے ورثا ء کی طرف واپس آجائے گی ؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! یہ اس شخص کی ملکیت ہو گی جس نے زندگی بھر کے لئے اور موت کے عالم میں بھی دی تھی میں نے کہا: پھر ان دونوں صوتوں میں فرق کیا ہے ؟ انہوں نے کہا: اس کی وجہ یہ ہے کہ غلام آزاد کرنے کو زندگی بھر کے لئے دینے کے ساتھ مشروط قرار دیا گیا ہے ۔

«لِأَنَّهُ شَرْطُ الْعَتَاقَةِ مَعَ الْإِعْمَارِ» ← «لَا هُوَ لِلَّذِي أَعْطَى حِينَئِذٍ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قُلْتُ فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ ← هُوَ رَدٌّ عَلَى وَرَثَتِي ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ، ثُمَّ هِيَ لِفُلَانٍ فَهِيَ عَلَى» مَا قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: هُوَ عَلَى شَرْطِهِ قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ هِيَ لِوَرَثَةَ الْأَوَّلِ

16894 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب آدمی یہ کہے : یہ تمہاری زندگی بھر کے لئے ہوئی اور پھر یہ فلاں کی ہو گی تو یہ چیز اس شخص کے قول کے مطابق شمار ہو گی حضرت علی فرماتے ہیں: یہ اس کی شرط کے مطابق ہو گی معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ فرماتے ہیں: یہ پہلے شخص کے ورثا ء کو ملے گا ۔

قَتَادَةُ هِيَ لِوَرَثَةَ الْأَوَّلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَلِيٌّ: هُوَ عَلَى شَرْطِهِ ← «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ، ثُمَّ هِيَ لِفُلَانٍ فَهِيَ عَلَى» مَا ← «إِذَا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا أَوْصَى فَقَالَ: «هِيَ لِفُلَانٍ حَيَاتَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ لِفُلَانٍ» قَالَ: «هِيَ لِلْأَوَّلِ» وَقَالَ: «لَيْسَ لِلْأَخِرِ شَيْءٌ»

16895 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص وصیت کرتے ہوئے یہ کہے: یہ فلاں شخص کی زندگی بھر کے لئے اس کے پاس رہے گی اور جب وہ مر جائے گا تو فلاں کو مل جائے گا تو ثوری فرماتے ہیں: وہ پہلے شخص کے پاس ہی رہے گی وہ فرماتے ہیں: دو سرے شخص کو اس میں سے کچھ نہیں ملے گا ۔

«هِيَ لِلْأَوَّلِ» وَقَالَ: «لَيْسَ لِلْأَخِرِ شَيْءٌ» ← إِذَا أَوْصَى فَقَالَ: «هِيَ لِفُلَانٍ حَيَاتَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ لِفُلَانٍ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ مَوْرُوثَةٌ»

16896 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : عمریٰ جائز ہے اور اس میں ورثت کے احکام جاری ہوں گے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْعُمْرَى وَسُنَّتِهَا عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى أَنَّهُ أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ» فَقَالَ: قَدْ أَعْطَيَتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهَا لِمَنْ أَعْطَاهَا، وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ

16897 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابن شہاب نے عمریٰ اور اس کے طریقے کے بارے میں ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کے حوالےسے حجرت جابر بن عبداللہ کی نقل کردہ روایتے بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ نے یہ فیصلہ دیا تھا : جو شخص کسی دوسرے شخص کو کوئی چیز عمریٰ کے طور دے جو اس دوسرے شخص اور اس کے پاس ماندگان کے لئے ہو اور دینے والا یہ کہے : میں یہ چیز تمہیں اور تمہارے پس ماندگان کو دے رہا ہوں جب تک ان میں سے کوئی بھی باقی رہے تو یہ چیز اس شخص کی ملکیت ہو گی جس کو اس نے وہ چیز دی ہے اور یہ دینے والے شخص کی طرف واپس نہیں آئے گی اس کی وجہ یہ ہے کہ اس شخص نے ایک ایسا عطیہ دیا ہے جس میں وراثت کے احکام جاری ہوں گے ۔

حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ ← الْعُمْرَی وَسُنَّتِهَا ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ «فَإِنْ أَعْطَاهُ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ، فَتِلْكَ مِنْحَةٌ مَنَحَهَا أَخَاهُ وَلَيْسَتْ بِعُمْرَى»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر کوئی شخص دوسرے کو ایک سال یا دو سال کے لئے کوئی چیز دیدتا ہے تو یہ وہ عطیہ ہو گا جو اس نے اپنے بھائی کو دیا ہے یہ چیز عمریٰ شمار نہیں ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ مَنِيحَ مَا عِشْتُ أَوْ هِيَ لَكَ سُكْنَى مَا عِشْتُ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ» وَإِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ مَا عِشْتُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنِيحًا، وَلَا جَائِزَةَ سَكَنِ فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ وَلِعَقِبِهِ»

ابن شبرمہ فرماتے ہیں: جب کوئی شخص یہ کہے : جب تک میں زندہ رہا یہ چیز عطیہ کے طور پر تمہاری ہے یا جب تک میں زندہ رہا یہ رہائش کے لئے تمہاری ہے تو یہ چیز پہلے والے شخص کی طرف سے واپس آجائے گی اور جب آدمی نے یہ کہاہو : جب تک میں زندہ رہا یہ تمہاری ہوئی اور وہ شخص عطیہ ہونے کا ذکر نہ کرے یا رہائشی استعمال کا ذکر نہ کرے تو وہ دوسرے شخس کے لئے اور اس کے پس ماندگان کے لئے شمار ہو گی ۔

«إِذَا ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «وَلِيدَتِي هَذِهِ لَكَ مَا عِشْتُ قَالَ هَذِهِ الْعُمْرَى»

16900- ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: میں اس وقت یہ بات سن رہا تھا وہ شخص یہ کہتا ہے : میری یہ کنیز تمہاری ہے جب تک میں زندہ رہا تو عطا ء نے فرمایا: یہ چیز عمریٰ شمار ہو گی ۔

هَذِهِ الْعُمْرَى» ← «وَلِيدَتِي هَذِهِ لَكَ مَا عِشْتُ ← رَجُلٌ: ← رَجُلٍ وَأَنَا أَسْمَعُ ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: إِذَا قَالَ: «هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى لَكَ مَا عِشْتُ فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ وَيُفْتِي بِهِ،

16901 - قتادہ نے حسن بصری اور عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخس یہ کہے : یہ گھر تمہاری رہائش کے لئے ہے جب تک میں زندہ رہا تو یہ دوسرے شخص کو اور اس کے پس ماندگان کو ملے گا قتادہ بھی یہی بات کہتے ہیں اور اس کے مطابق فتویٰ دیتے ہیں۔

وَيُفْتِي بِهِ، ← «هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى لَكَ مَا عِشْتُ فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وَكَانَ قَتَادَةُ ← «إِذَا ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا»

16902 - امام شعبی فرماتے ہیں: ر ہائش کے طور پر دی جانے والی چیز اپنے مالک کی طرف لوٹ آئے گی ۔

«السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا» ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،